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岳陽樓記讀后感
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岳陽樓記讀后感
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的岳陽樓記讀后感，歡迎大家分享。
岳陽樓記讀后感 篇1
早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽樓去登門游覽一番。
岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽樓風(fēng)景區(qū)”。
……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！敝灰姌悄线叾赐ズ棋鼗�，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！毕啾龋敛贿d色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的.雄星。
不知不覺中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
岳陽樓記讀后感 篇2
近日，讀范公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯�，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)�；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的.不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
岳陽樓記讀后感 篇3
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽樓，端著酒杯對著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和神奇。
“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际牵喊Γ∥以?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱腵得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。”
岳陽樓記讀后感 篇4
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這千古名句，大家必須明白，但大家是否有過更深的思考？
這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻(xiàn)，也表示著勝利。大家都明白唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統(tǒng)治的前期有開元之治，后期卻有安史之亂，原因何在？就是因?yàn)樵诜逝c瘦之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關(guān)心皇上龍?bào)w的樣貌說：韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？但這時(shí)的李隆基還比較清醒，答曰：吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。那時(shí)唐玄宗只想著人民，由此看來開元之治與此必有關(guān)系。這開元之治便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是安史之亂替代了開元之治，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？
又如，我們的領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)共產(chǎn)黨，吃苦吃在人民前頭，享樂想在人民后頭，與之相反的.是蔣介石與他的國民黨，整天花天酒地，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在人民前面享樂，若非如此，說不定此刻還有他的半壁江山呢！但他們不替人民著想，所以永遠(yuǎn)不可能取得勝利。
我們是21世紀(jì)的生力軍，肩負(fù)著富國強(qiáng)民的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，所以我們更應(yīng)當(dāng)從此刻就樹立先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向，為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。
岳陽樓記讀后感 篇5
人是感情動物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí)，常會因?yàn)榈檬r(jià)值偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境締造是人為，而自已對人生價(jià)值評估卻是主觀。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請?jiān)谕�，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常�！睕r且，這種頹廢意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁、萎靡不振跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！边@才是文人對得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀后感）
歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動其心�！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
岳陽樓記讀后感 篇6
人是感性的動物，當(dāng)外在事物受到敕激時(shí)，常會因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對人生價(jià)值卻是主觀的'。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場!”等樓修好后，他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機(jī)會。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
岳陽樓記讀后感 篇7
《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》分?jǐn)⑹隆懢�、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經(jīng)過不一樣的'景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù)，這種人生夢想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報(bào)社會，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
岳陽樓記讀后感 篇8
人是感情動物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，仰自己對人生的價(jià)值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來�？上麤]有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常�！�
況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“土窮不離義，達(dá)不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。這才是文人對得真正的'態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。
歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳陽樓記讀后感 篇9
假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸枠�，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美神奇。
第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因?yàn)樗馑际牵喊�！我曾�?jīng)探求古代品德高尚人思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂�！�
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