被討厭的勇氣讀書(shū)心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編為大家整理的被討厭的勇氣讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得1
最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》,內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué),讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情,而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),最終會(huì)得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來(lái),運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。
1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事,終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了,比如學(xué)習(xí)、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下,處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí),剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了,不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓,光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做,以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?墒菍(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),所以制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃,但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由,不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的,并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí),而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2、性格內(nèi)向的人,不太喜歡和人交往。之前的想法:因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論:因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙,害怕和人說(shuō)話,不想去和人交往,所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。
3、以前的好朋友,后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,有時(shí)候也很想去聯(lián)系,但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的'不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法:因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情,所以不應(yīng)該聯(lián)系,保持現(xiàn)狀即可。目的論:因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,所以想起了以前發(fā)生的事情,來(lái)加深自己的這個(gè)念頭。
........其實(shí)這樣的事情還有很多很多
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是,我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義,改變不了任何東西,立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注:阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家,同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得2
終于看完了這本書(shū)《被討厭的勇氣》。
這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書(shū)寫(xiě),其實(shí)還蠻創(chuàng)新的?吹胶髞(lái)才發(fā)現(xiàn),原來(lái)當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的,不過(guò)也讓我們讀者更清晰的看到問(wèn)題并找到答案,因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個(gè)迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn),可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人,又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意,學(xué)過(guò)那么多道理還是過(guò)不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn),就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆,這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求,就算有時(shí)候并不是我們?cè)敢庾龅氖虑橐彩恰_@個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時(shí)候,老板問(wèn)我:你覺(jué)得什么是社會(huì)責(zé)任感?確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下,我是來(lái)應(yīng)聘做客服的,需要懂這些嗎?所以當(dāng)時(shí)我的.答案是:做好自己的本職工作,不影響他人。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣,不過(guò)他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事,一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的,因?yàn)橐粋(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個(gè)人,做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話,那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人,要不然的話還要求別人來(lái)幫你,那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為,并不是歸咎于過(guò)去的影響,而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。比如說(shuō)我現(xiàn)在在熬夜寫(xiě)文章,并不是我白天沒(méi)時(shí)間,而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì)更清晰。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn),除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯(cuò)誤,并不會(huì)使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生,但是總結(jié)反省過(guò)去的錯(cuò)誤,卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們,并不是因?yàn)檫^(guò)去的影響,而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的,跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多,只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去,也不需要張望將來(lái),只需要過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間,那么這一生就可以無(wú)愧于心了。
我們過(guò)得這么苦惱迷茫,埋怨這個(gè)埋怨那個(gè),從來(lái)的不是因?yàn)槿笔C(jī)會(huì),而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步,那么從現(xiàn)在開(kāi)始,給自己勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得3
一半科普一半雞湯,后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),而是岸見(jiàn)-阿德勒心理學(xué):換言之,摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,但整本書(shū)的idea其實(shí)是岸見(jiàn)先生的。
我一直覺(jué)得在什么階段看什么書(shū),怎么讀,讀書(shū)的先后順序都很重要;少年要的是鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ殻嗄晷枰泻头此,中年則是沉淀過(guò)后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。
全書(shū)的雞湯味還是比較重的,對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn),意在降低閱讀難度增加趣味性,而非思辨性;結(jié)合全書(shū)的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫(xiě),能大大縮短閱讀時(shí)間;更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè),而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái),書(shū)中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。
以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的:
用目的論的方法來(lái)解讀過(guò)去的“創(chuàng)傷性時(shí)間”,而非原因?qū)е碌臎Q定論,我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn),但否認(rèn)書(shū)中所說(shuō)的床上并不客觀存在。
處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任,終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”,即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬,但我也否認(rèn)一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系的看法。
人際關(guān)系岸見(jiàn)提到了橫向和縱向關(guān)系,認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,但我也反對(duì)縱向關(guān)系的非客觀存在一說(shuō)。
書(shū)中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題:工作,交友和親密關(guān)系;阿德勒主張的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是“不可分割”的完整存在,反對(duì)理智與情感,身體與心理的二元對(duì)立,強(qiáng)調(diào)個(gè)體全方位趨于一致性的.融合發(fā)展。
岸見(jiàn)認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,一切的改變都為時(shí)不晚,而在于讀者是否能下定決心開(kāi)始改變自己;追求自由的人生需要勇氣;還有不被人喜歡的勇氣。
最后一張?zhí)岬轿枧_(tái)的聚光燈效應(yīng),提倡活在當(dāng)下;如果舞臺(tái)燈光足夠強(qiáng),臺(tái)上的人看不見(jiàn)臺(tái)下的觀眾和臺(tái)后的人員,從而得出只要對(duì)當(dāng)下足夠聚焦便不會(huì)糾結(jié)于過(guò)去抑或懼怕未來(lái),得出“活在當(dāng)下”的主張。
后記中有一段話心有戚戚焉:“…我遇到過(guò)很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,但很多人往往被自以為無(wú)所不知,通曉世故的年長(zhǎng)者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’,今兒不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想;同時(shí)因?yàn)榧冋,所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累,感覺(jué)疲憊不堪。
希望認(rèn)真生活非常重要,但僅僅如此還不夠。阿德勒說(shuō):‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系。’如果不懂得如何構(gòu)筑良好的人際關(guān)系,有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá),最終不得不放棄自己真正想做的事情!
縱觀全書(shū),核心觀點(diǎn)乃是岸見(jiàn)先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說(shuō),同時(shí)對(duì)阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得4
最近,讀完《被討厭的勇氣》這本書(shū),內(nèi)心頗有感觸。
凡事都不會(huì)一蹴而就,總是要通過(guò)長(zhǎng)期的積累,以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,決定了我們?cè)凇爱?dāng)下”能做的事,而我們當(dāng)下所做的積極的事,無(wú)一不是在為未來(lái)獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛,但也絕無(wú)可能跳開(kāi)所有經(jīng)歷,單憑想入非非就能無(wú)往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下”的影響,等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個(gè)時(shí)間點(diǎn),像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣,迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來(lái)都是相互依存的,并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的.一件事,但可以確定的是,把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,客觀世界從來(lái)都不會(huì)為此做出妥協(xié)。
過(guò)去是珍貴的記憶,未來(lái)是熱切的期盼,此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的,讓你來(lái)不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為,互為因果。三思而后行,成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí),或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),都無(wú)法斬?cái)噙@樣因果的鏈條,就像無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過(guò)去是經(jīng)驗(yàn),未來(lái)是引導(dǎo),所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避,實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生”為借口,來(lái)掩飾自己的悔恨和苦痛,讓自己陷入無(wú)根據(jù)的癲狂的熱情中。
我覺(jué)得真實(shí)而勇敢的人生,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)過(guò)死亡的真相后,仍然熱情積極地面對(duì)生活。不害怕回顧無(wú)法挽回的過(guò)去,坦然地接受在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié),以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆V劣谌松囊饬x,相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡相同。
人與人之間的關(guān)系,最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會(huì)令人如何卑微,如何使人不悅,它的效果立竿見(jiàn)影,每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過(guò)犧牲某些“需求”,使自己的另外一些“需求”得到滿足。“需求”為自身,“妥協(xié)”向他人!巴讌f(xié)”即會(huì)犧牲“需求”,就如同“得失”之間辯證關(guān)系,導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
這即是我所洞察的人生,不論溫和還是殘酷,樂(lè)觀還是悲觀,但我覺(jué)得我能夠?yàn)槲宜械叫腋#环N有限卻坦然的幸福。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得5
可以說(shuō)是對(duì)于這本書(shū),真是相見(jiàn)恨晚,因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有,心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人,我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情,比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了,如果我給她點(diǎn)了贊,另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦,還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了,她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難,比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意,我又只能自己轉(zhuǎn)租房子,又怕合同到期后我不在廣州,然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō),你們女生真是醉了,事情還沒(méi)有發(fā)生,就預(yù)想著有個(gè)困難在那里,我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸,就是這么事多,我自己看著這些小九九都心煩,太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū),和弗洛伊德的原因論相反,而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果,就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題,以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因,導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論,是”我“遭遇了悲傷的事情,我需要悲傷的情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去,正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是,我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn),我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它,我至少戰(zhàn)勝了它,是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看,我之前總是找借口,我現(xiàn)在這種軟弱的性格,就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注,也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的,不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴,我就選擇自暴自棄就埋怨自己,正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了,有人說(shuō)過(guò),”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性,是好處還是壞處,取決于你自己的想法,事情的好壞取決于主觀的.看法。
文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分離,如我總是在意別人的看法,從理性上分析,別人怎么想是別人的課題,我們沒(méi)有辦法左右別人的看法,再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己,總是放大自己身邊的小事情,陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分,感興趣的可以去看書(shū)哦~~
來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待,無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的,“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人,像個(gè)白癡一樣生活,你做不到的,你太容易理解魚(yú)的心情了!逼鋵(shí)往往是自己傷害自己,所以,也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō),不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己,你沒(méi)有錯(cuò)。
文中還提到人生的意義,這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想,就算現(xiàn)在有了答案,也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變,人生的意義是自己賦予它意義,你想有它有什么意義就有什么意義。
最后,要關(guān)注于當(dāng)下,不要執(zhí)著于過(guò)去,也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái),當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
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