培訓(xùn)師培訓(xùn)心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編收集整理的培訓(xùn)師培訓(xùn)心得，希望對大家有所幫助。
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得1
只有初戀般的熱忱和鋼鐵般的意志，人才可能成就某種事業(yè)�！}記
作為一名剛剛走上工作崗位的新老師，“初戀般的熱忱”還像是正在燃燒著的火焰；作為一名80后，“鋼鐵般的意志”卻像是奇特村落里搖曳著的燈火。 然而，“做一名人民滿足的老師”卻是從不曾懷疑和動搖的信念。通過這次學(xué)習(xí)活動，我深深體會到“修身”“正德”“治學(xué)”“育人”之間的聯(lián)系，也更明確了一名好老師的標(biāo)準。
首先，“修身”是基礎(chǔ)。
修身，修的是德行�！抖Y記·高校》有云：“修身齊家治國平天下�！弊鳛橐幻蠋�，更要留意自己人格的修養(yǎng)，身正則令行。六小更是在我們?nèi)肼氈蹙徒o我們提出了明確的要求，而四周的老師，以及學(xué)校的老師都在用實際行動踐行“身正為師”的理念，在這樣一個氛圍中，我更是一天比一天更明確如何走好“成為一名人民滿足老師”的第一步。
其次，是“正德”，“正德”與“修身”相輔相成。
正德，即端正德行。古語有云：“正德者，自正其德，居上位者正己以治民�！弊鳛橐凰蚬ぷ拥軐W(xué)校，全部的老師都在說，六小的孩子難管。我也在走上崗位的第一天切切實實體會到了這孩子們有多難管。不僅孩子難管，由于孩子的家長素養(yǎng)參差不齊也很難與之溝通。這時候，“正德”顯得很重要，要想讓別人能聽從你的建議，讓孩子依據(jù)你的要求去做，必要做到這一點，當(dāng)然這也是最好“武器”。
最終說到“治學(xué)”和“育人”，在我看來，這是一名老師終身的使命。
“治學(xué)”就是爭辯學(xué)問，這就要求我們做老師的首先要做好“同學(xué)”，在“教”的活動中，不斷補充自己，提升自己。較高的教育教學(xué)教研理論學(xué)問水平，過硬的教育教學(xué)技術(shù)與力量，缺一不行。時代不斷在進展，學(xué)問更新如此快速，老師只有站在時代的前列，充分把握好科學(xué)文化學(xué)問，才能引導(dǎo)同學(xué)，完成教學(xué)育人的使命。
“育人”，我們都知道，是要對兒童進行德育、美育，使其成長為社會需要的.身心健康的人。所以，這時候，我突然想到了一句話——“微笑、愛，和責(zé)任，是這世界上最奇特的語言�！笔堑模幻屓嗣駶M足的老師，必定是一位用“愛”育人的老師。
古今之成大事業(yè)、高校問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天際路�！贝说谝痪辰缫玻弧耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝似浯尉辰缫玻弧氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌辰缫病Ｓ猛ㄋ椎脑捴v，這三種境界就是：立下大志，不懈努力，終獲成功。而關(guān)鍵在于其次境界，這不純粹是意志的磨練，還是一種人生的考驗。
“修身正德，治學(xué)育人，做人民滿足老師”這條道路，不也正是需要度過這樣的歷程么？而現(xiàn)在我需要做的，就是帶著“初戀般的熱忱”和“鋼鐵般的意志”向前！
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得2
中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會文明的寶貴遺產(chǎn)之一，它展示了社會成員的文明形象�？鬃诱f過：“禮，敬也！”荀子說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧�！�
通過對《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待幼兒以外，還必須自覺地、高標(biāo)準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出幼兒健康的人格�！敖甜B(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì)，細節(jié)決定成敗�！�
教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界�！笔前 Ｈ嗣窠處煟缲撝囵B(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。
教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象”。作為一名普通的幼兒教師，認真?zhèn)浜妹恳粋�活動，上好每一活動，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的孩子，美化他們的心靈。
教師為人師表，是率先垂范的角色。但事實有時并非如此：孩子們見到老師，熱情地走上前向老師問好，而老師卻無動于衷。是啊！我們作為教師平時的工作確實很忙，有時沒有時間去思考。但是我們必須反思，因為我們是人類靈魂的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是孩子們思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對幼兒有著潛移默化的影響。試想：當(dāng)孩子們的'熱情有禮換來的是老師的冷漠時，幼兒會對老師有怎樣的想法呢？所以，我們作為教師必須十分注意在孩子們面前的形象，使自己成為一個優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。
一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對幼兒實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對有發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求幼兒做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在幼兒面前做到，在幼兒不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做幼兒喜歡的老師。
通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名副其實的對得起幼兒教師的稱號。
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得3
俗話說：救人一命勝造七級浮屠。那么在救人的黃金時間里我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？帶著這個問題我們起先了今日的急救培訓(xùn)。
培訓(xùn)課上林老師首先為我們展示了一些圖片并播放了一些災(zāi)難視頻，看著圖片和視頻里人們苦痛的表情和親朋好友哀痛的淚水，我深刻的意識到了救助他人的重要性，同時也了解了急救的必要性。
接下來林老師為我們講解了心肺復(fù)蘇術(shù)的原理和在詳細操作中的留意事項，還精煉的提出了“安叫叫cab”的口訣，對我們的記憶和理解起了很大的幫助。隨后我們來到假人面前，根據(jù)剛剛學(xué)習(xí)到的學(xué)問進行了實際的操作。練習(xí)的同學(xué)們?nèi)褙炞�，爭分奪秒，仿佛來到了急救的現(xiàn)場；觀看學(xué)習(xí)的同學(xué)們則聚精會神的看，心理靜默地記。信任這樣的實操能對大家的學(xué)習(xí)起到很好的作用，在須要我們的時候能拿得出、救得活。
下午的課程則是四個要點：止血、包扎、固定、搬運。四個要點按部就班，相輔相成。陳老師也猶如上午的課程一樣，從活生生的例子來說明這四個要點的'必要性和重要性。接下來講解了四個步驟的原理和留意事項。同學(xué)們則分組進行了練習(xí)，你來我往，大家也練習(xí)的特別仔細。 但是騾子是馬拉出來遛遛，再完成今日的學(xué)習(xí)后我們還進行了一次急救考試�？荚嚪譃閮蓚�部分進行，首先是心肺復(fù)蘇術(shù)的考核，然后是包扎的考核�？荚囯m然嚴格，但是全部的同學(xué)都順當(dāng)過關(guān)，為今日的培訓(xùn)畫上了完備的句號。
通過今日的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們深刻意識到了急救學(xué)問的重要性和必要性，同時也駕馭了必要的急救技能。當(dāng)然我們希望在以后的生活工作中恒久不要用到這些技能，但在危難來臨時我們也能應(yīng)對自如，這就是今日學(xué)習(xí)的意義吧。
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得4
要真正實現(xiàn)“以人為本”的管理，最終為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢，需要的不僅是管理理論知識，更需要實際操作指導(dǎo)�，F(xiàn)代人力資源培訓(xùn)就是這樣一種符合成人學(xué)習(xí)特點的學(xué)習(xí)模式，一種最新的、民主式、參與式的管理技術(shù)。這在國外也是一個新興的專業(yè)領(lǐng)域，而活躍于該領(lǐng)域的培訓(xùn)師們就更加受到關(guān)注和首先成為被研究的對象。
作為即將成為企業(yè)培訓(xùn)師的我，通過初步的學(xué)習(xí)和研究，對企業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)該具備的素質(zhì)作一些簡要分析，也可以看作是我的一點學(xué)習(xí)體會，并以此就教于老師和同學(xué)們。
優(yōu)秀企業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)該具備的素質(zhì)分析
近年來，企業(yè)培訓(xùn)師進入了人們的視線：對于企業(yè)發(fā)展來說，建設(shè)一支穩(wěn)定有成長力的團隊非常重要；對于職場來說，企訓(xùn)師一天動輒幾千元錢的報酬使得這個職業(yè)迅速積累起人氣、才氣和財氣。
作為一個獨立職業(yè)，企訓(xùn)師從哪來？又將往哪去？
臺灣輔仁大學(xué)林思伶教授認為，大陸企業(yè)培訓(xùn)業(yè)起步相對較晚。當(dāng)企業(yè)需求出現(xiàn)時，行業(yè)能否提供專業(yè)的服務(wù)也影響著行業(yè)自身的發(fā)展。
什么是企業(yè)培訓(xùn)師的“專業(yè)”呢？林教授認為，首先要有對所在專業(yè)的使命感。作為企業(yè)培訓(xùn)師，使命感有3個境界：把課講得好聽→課程內(nèi)容有針對性→不浪費學(xué)員的生命。不浪費學(xué)員的生命是培訓(xùn)師使命感的最高境界，培訓(xùn)師不僅是知識的傳播者，更是學(xué)習(xí)者靈魂的同伴，培訓(xùn)過程成為一種人生經(jīng)驗。
作為專業(yè)人員，除了使命感之外，企業(yè)培訓(xùn)師必須在知識結(jié)構(gòu)上既有廣度又有深度。專業(yè)的企訓(xùn)師不僅只解決一家企業(yè)、一個行業(yè)的問題，因此，他的知識結(jié)構(gòu)必須有相當(dāng)?shù)膹V度，能夠?qū)W(xué)習(xí)者的舊有經(jīng)驗和新知識相連接。另一方面，由于企訓(xùn)師又是一名教師，因此，只有樹立權(quán)威的形象才能達到培訓(xùn)的效果，而在培訓(xùn)過程中，他們將要面臨很多人生閱歷知識架構(gòu)都相當(dāng)深厚的成年學(xué)生的挑戰(zhàn)，沒有足夠的深度，企訓(xùn)師可是很容易被趕下臺的。
一般來說，企業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)具備以下條件：
１、管理、經(jīng)濟等相關(guān)專業(yè)較高的學(xué)歷，通常在碩士以上，如有海外留學(xué)或受訓(xùn)經(jīng)歷最佳；
�。�、對主講的課程有豐富的相關(guān)工作背景，特別是著名大公司的任職資歷；
３、具有專業(yè)的培訓(xùn)或授課經(jīng)驗，良好的溝通、表達能力，以及組織教案、充分運用各種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的能力；
４、學(xué)習(xí)能力強，能不斷更新知識和觀念，在課程中充實新的理論與案例；
�。怠⑻貏e需要有調(diào)動氣氛的能力和案例分析能力，能夠設(shè)計并運用課堂討論、案例分析、模擬游戲、角色扮演等手法，最好有過專門的培訓(xùn)師培訓(xùn)（trainertraining）經(jīng)歷；
�。丁⒂袕氖伦稍冾檰柗矫娴墓ぷ鹘�(jīng)歷，有條件接觸大量的實務(wù)案例，從而使授課的思路開闊，更加貼近實務(wù)。
不難看出，優(yōu)秀的企業(yè)培訓(xùn)師要將深厚的`專業(yè)理論功底與豐富的實務(wù)經(jīng)驗相結(jié)合，又必須掌握高超的，還應(yīng)當(dāng)具備多元化的資歷，這樣近乎苛刻的要求使真正優(yōu)秀的企業(yè)培訓(xùn)師幾乎稱得上鳳毛麟角。而對企業(yè)培訓(xùn)這一新興行業(yè)而言，整體的良性發(fā)展很大程度上依賴于形成一大批優(yōu)秀的企業(yè)培訓(xùn)師群體，這也是目前眾多咨詢公司急需解決的一個問題。
企業(yè)培訓(xùn)師的個人能力系統(tǒng)考察
根據(jù)經(jīng)驗和分析，我認為，并不是每個人都能成為培訓(xùn)師。雖然許多訓(xùn)練技巧可以通過培訓(xùn)和實踐獲得，但研究和經(jīng)驗表明，有8種個人能力是成功的培訓(xùn)師的特征。
1、自我感知的能力
雖然我們并不主張企業(yè)培訓(xùn)師要進行縝密的分析，但要成為一個成功的培訓(xùn)師，很明顯需要有一定程度的自我認識和自我接受的能力。我們的自我感知能力越強，選擇余地和自由就越多。與其他任何從事“幫助”他人的工作一樣，能夠意識到激勵我們自己的因素是很重要。
2、激勵他人的能力
企業(yè)培訓(xùn)師不能使被訓(xùn)練者做在他的生活中不能做或不愿意做的事情。培訓(xùn)師能夠意識到被培訓(xùn)者的發(fā)展需要并激勵他們認同自己的情感和價值觀，為獲得和實現(xiàn)他們的最高目標(biāo)而努力。成功的企業(yè)培訓(xùn)師能激發(fā)被培訓(xùn)者內(nèi)在的動力而不是使用外在的壓力。培訓(xùn)師的信念是使被培訓(xùn)者發(fā)展自己的潛能。企業(yè)培訓(xùn)師可以使被培訓(xùn)者克服任何妨礙達成其目標(biāo)的障礙和限制。不是每個人生來都有激勵他人的能力。一些人善于教育和支持他人渡過他們認為困難或痛苦的生活。成功的企業(yè)培訓(xùn)師激勵和鼓勵那些猶豫不決和失敗的人勇于承擔(dān)風(fēng)險和建立安全網(wǎng)絡(luò)。失敗是一種反饋，是成長的機會。不愿意冒失敗危險的企業(yè)培訓(xùn)師和被培訓(xùn)者會停滯不前。
3、建立關(guān)系的能力
企業(yè)培訓(xùn)師看起來應(yīng)當(dāng)是可接近的、友好的、值得信任的。他們把培訓(xùn)看做很重要的事。培訓(xùn)師必須是樂于助人的、有辦法的、并且能充分地表達自己的想法。他們必須全神貫注于他們的任務(wù)并不計較得失。培訓(xùn)的成功很大程度上取決于企業(yè)培訓(xùn)師和被培訓(xùn)者之間的關(guān)系。
4、變通的能力
與有固定的課程安排的培訓(xùn)師不同，培訓(xùn)的日程表是靈活的。培訓(xùn)師與被培訓(xùn)者一起，確定優(yōu)先考慮的事情和目標(biāo)，并制定行動計劃以實現(xiàn)行為的改變。然而，這一日程安排并不是固定不變的，出色的企業(yè)培訓(xùn)師能夠調(diào)整日程并且進行“課外”培訓(xùn)以適應(yīng)個人的不同需要。是對被培訓(xùn)者重要的事情(而不是對培訓(xùn)師重要的事)決定著日程安排。
5、溝通的能力
許多人在與合作者、同事和客戶產(chǎn)生交流困難時常采用培訓(xùn)這種方式。還有一些人需要私人培訓(xùn)師幫助他們度過不同的過渡期，包括親人關(guān)系或伙伴關(guān)系的困難期。培訓(xùn)師應(yīng)該擁有廣泛的人際交往和溝通的技能，并對他人的擔(dān)憂表示出敏感和耐心。培訓(xùn)師要能夠?qū)Ρ慌嘤?xùn)者移情，表現(xiàn)出對他的世界觀、價值觀、恐懼和夢想的贊同和理解。培訓(xùn)師要能夠聆聽，提出能激發(fā)熱情的適當(dāng)?shù)膯栴}，經(jīng)常做出清晰的、直接的反饋。重要的是，培訓(xùn)師必須愿意進行坦誠的交流，能夠清楚地識別出不受歡迎的行為，而不要過于顧及被培訓(xùn)者的反抗情緒或擔(dān)心使他們難堪或不喜歡。
6、前瞻的能力
培訓(xùn)意味著行動。自我剖析、洞察力和自我意識總是在行動中發(fā)生。如，我們?nèi)绾芜_到某個目標(biāo)或改變某種行為？被培訓(xùn)者會如何對待新觀點？培訓(xùn)師不能只是停滯在培訓(xùn)開始時的狀態(tài)，或是陷入對情感、目標(biāo)的關(guān)注或?qū)κ〉暮ε轮�。如果被培�?xùn)者最初是不成功的，好的培訓(xùn)師能夠讓他們在保持活力的同時去尋找導(dǎo)致他們受阻和無效率的原因。培訓(xùn)師相信人們有足夠的智慧、創(chuàng)造力和動力發(fā)展以取得成功、但是他們需要幫助來達到目的。
7、把握職業(yè)界限的能力
培訓(xùn)不是對所有人都有效的靈丹妙藥，不是所有人都適合被訓(xùn)練。選擇被培訓(xùn)對象和建立培訓(xùn)師和被培訓(xùn)者之間的“良好配合關(guān)系”十分重要。一些人也許不適合學(xué)習(xí)和改變，所以培訓(xùn)師對他們也許不是最有效的方式。培訓(xùn)不可能對所有的人都是好東西，沒有任何一個培訓(xùn)師無所不知或可以幫助所有人。好的培訓(xùn)師通常能夠意識到他們的能力和局限。
8、診斷問題并找出解決方法的能力
培訓(xùn)師應(yīng)該收集被培訓(xùn)者的有關(guān)資料，以便決定他們的特定需求。雖然評估和會談的技巧可以通過學(xué)習(xí)獲得，但一個成功的培訓(xùn)師會擁有一些特定的素質(zhì)，這些素質(zhì)使他們能夠更有創(chuàng)造性地利用這些信息，診斷被培訓(xùn)者的問題所在，或提出令人振奮的解決辦法。這些素質(zhì)：真正了解所詢問的問題；意識到什么是“錯誤”以及應(yīng)該做什么；將理論運用于實際環(huán)境的能力；創(chuàng)造性一能提供新的觀點和新的視角；獨特的和新奇的解決問題的能力。
初入門的企業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)具備的一般能力
我認為，像我們這些剛?cè)腴T者，要做一名稱職的培訓(xùn)師，首要就要熱愛這個職業(yè)。相對于企業(yè)的其他職位，如總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理等，企業(yè)培訓(xùn)師幾乎是無職無權(quán)的，而且，不容易直接見到工作業(yè)績，待遇也不會太高，有些培訓(xùn)師甚至在企業(yè)里不太受重視。所以，如果不熱愛這個行業(yè)，沒有那種幫助別人的熱心精神，是很難成為一個稱職的培訓(xùn)師的。
我覺得，除了熱愛培訓(xùn)師外，新入門者在專業(yè)領(lǐng)域則應(yīng)當(dāng)在幾個關(guān)鍵方面下功夫：
第一、知識——學(xué)識要廣博，根基要扎實，這是培訓(xùn)師必備要件。所以，培訓(xùn)師在業(yè)余的時候要不斷去豐富自己的知識，讓自己能走在學(xué)員前面，永遠比學(xué)員懂多一點。這樣，才能獲得學(xué)員的尊重和認可。
第二、技能——教學(xué)設(shè)計要新穎，課堂講授要精彩，溝通思維要敏捷，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備運用的技能要高超，這是培訓(xùn)師的看家本領(lǐng)。技能的培養(yǎng)不是一朝一夕的，只有多練習(xí)，多與同行溝通，多參加一些高質(zhì)素的培訓(xùn)，才能使自己的技能日臻成熟。 第三、 經(jīng)驗——工作經(jīng)驗要不斷積累、才能不斷提高，使培訓(xùn)講授更貼近實務(wù)，這樣學(xué)員會對你心悅誠服。培訓(xùn)師的經(jīng)驗，不僅來自培訓(xùn)的經(jīng)驗，也來自生活、工作等各方面的甜酸苦辣的體驗。曾經(jīng)有一個大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生來應(yīng)聘當(dāng)培訓(xùn)師。我問他，你是想當(dāng)一名普通的培訓(xùn)師還是當(dāng)一名頂尖的培訓(xùn)師。他說要當(dāng)頂尖的講師。我就對他說，那你現(xiàn)在先不要當(dāng)講師，你先去基層鍛煉，然后一步步走到管理崗位，用三到五年的時間去體驗這個過程，然后再回來當(dāng)培訓(xùn)師。培訓(xùn)師為什么頂尖，是因為他能感染別人，為什么能感染別人，是因為他們和在座的學(xué)員有相同的經(jīng)歷、相同的體會，而他濃縮了這種經(jīng)驗，升華了體會，所以才能有很強的感梁力。而一般的培訓(xùn)師，沒有經(jīng)過基層的鍛煉和體驗，他也只能在講臺上講一些普通的溝通技巧、商務(wù)禮儀啦的課，甚至連心態(tài)的課都講得跟說教似的，無法感動在座的學(xué)員，這和一名老師是沒有什么區(qū)別的。真正的頂尖培訓(xùn)師，是“脫下西服能賣貨、穿上西服能講課”的多面能手。
第四、態(tài)度——指對人或物的帶有認知情感成分和行為傾向的持久看法。學(xué)員是否接受你，很大程度上取決于你的“態(tài)度”。不能高高在上，自尊自大，而是要走到學(xué)員中間，和學(xué)員勤做交流，并從學(xué)員的反饋中，不斷的提高自己的技巧，豐富自己的知識。只有這樣，才會由一名初入門者逐步成為一名優(yōu)秀的培訓(xùn)師。
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得5
開學(xué)初，我們通過觀看視頻進行了xx教授的《教師禮儀》培訓(xùn)。禮儀的概念是：尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達方式。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
作為一個幼兒教師，我從有關(guān)《教師禮儀》方面的內(nèi)容的培訓(xùn)中，來談一下心得體會：
我們的工作環(huán)境是幼兒園，幼兒園的教育主要體是幼兒。而新《綱要》充分肯定了幼兒教師在教育、兒童發(fā)展中的作用和地位。因此，作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)教育者，我們不僅要努力為兒童創(chuàng)設(shè)和提供各種學(xué)習(xí)、活動機會，更應(yīng)該促進兒童社會性、人格的積極和諧發(fā)展。特別對兒童而言，喜好模仿，老師的言行舉止、禮儀禮貌對他們進行著潛移默化的影響，所以我認為作為幼兒教師在平時應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問題：
1、教師能微笑面對每個孩子：當(dāng)孩子來園時，我們微笑地迎候，給孩子一個溫暖和諧的氣氛。尤其是對剛?cè)雸@年齡較小的幼兒來說，教師早晨的微笑就顯得尤為重要，能按撫幼兒離開家，抵觸入園的情緒，有的孩子會把你老師的微笑當(dāng)成是媽媽的微笑，使得孩子不會有一種懼怕感，喜歡來幼兒園。
2、教師與孩子的互動言語：作為幼兒教師，我們一天的工作時間基本上都是和孩子們在一起，因此，我們和孩子的互動比較多。如在開展教學(xué)活動時，教師語言表達要準確、音量要適當(dāng)、語言要精練、可以適時運用肢體語言，插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極、大膽思考。反過來說，如果我們在和孩子互動中不注意語言的文明，缺乏耐心，有的孩子經(jīng)常吃飯吃不干凈、喝豆?jié){時不經(jīng)意間倒翻，如果我們不是用親切的語言誘導(dǎo)，而是不耐煩的急著批評，這不僅影響了老師在孩子面前的形象，而且也隨之影響著孩子與他人交往時產(chǎn)生表現(xiàn)出相同情緒。
3、教師與家長的言談：作為一名教師，在與家長交談時要注意表達語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)，舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，不要高音量、應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。分清場合，入情入理。不要言過其實，故意夸大事實，也不應(yīng)傳播不利團結(jié)或道聽途說的事情。曾經(jīng)聽到一個家長說：“我們班的老師很少有笑容，好像很難接近。這樣就造成家長與老師之間溝通問題，對老師來說也不易于家長工作的開展。
在平時的'學(xué)習(xí)生活工作中我們有很多地方都做得不到位，有些小節(jié)常被我們忽略，孩子在幼兒園的時間與老師有著頻繁的接觸和交流，老師是孩子的鏡子，你的言行舉止孩子都看在眼里，他們喜歡模仿，但往往辯別能力差。比如這個老師無論課堂上課堂外說話聲音都很大，那么她們班的孩子在日常生活中表現(xiàn)出來的說話聲音肯定也很大。而這些看似最平常的禮儀往往最會容易被我們忽略。
百年大計，教育為本。一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待孩子以外，還必須自覺地、高標(biāo)準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得6
在學(xué)校的第一堂課，是從我的暑期培訓(xùn)的那一刻，正式開始的，作為一名剛步入校園的新老師，這樣的培訓(xùn)機會對于我來說，是十分難得的機會。在兩天的培訓(xùn)中，我認識了大量的有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老師及班主任;細心聆聽了他們繪聲繪色的報告，他們的侃侃而談，精彩的講說，讓我的內(nèi)心既佩服又倍感壓力。因為我深知臺上的他們，只是代表了學(xué)校老師的一部分，還有更多沒有機會上臺的骨干教師，能與這樣的老師共事，我想是我人生職業(yè)生涯之幸，他們身上有無數(shù)的閃光點值得我去學(xué)習(xí)，他們將成為我之后工作的榜樣。
在暑期培訓(xùn)的報告會中，五位班主任把他們帶班的體驗講的深入淺出，讓我認識到了他們工作的艱辛，班主任工作不僅是一項體力活，更是對管理能力的一種挑戰(zhàn);校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于“明確德育現(xiàn)狀途徑，提高師德修養(yǎng)水平”的報告，以專業(yè)扎實的基本功為根底，其中穿插了大量鮮活生動、令人深思的哲理小故事，讓我對于德育有了深入的理解;“新課改”是新時期黨和國家對于教育工作提出的新的要求，做報告的老師滿載著在教育先進地方學(xué)習(xí)到的新知識，通過自己的理解和詮釋，為我們呈現(xiàn)了大量的新課改的理論知識及他們自己的一些切身體會。
班主任工作和新課改對于“初出茅廬”的我，只能停留在感性認識的層面，自己沒有全面的去關(guān)注學(xué)生生活的各個方面，很難深入體會班主任工作之繁復(fù);沒有一線教學(xué)的經(jīng)驗，很難對新課改有靈活的發(fā)揮，在這兩方面，我需要通過更過的時間來磨礪自己，提升自我。而“德育”，不僅貫穿學(xué)生一生的成長中，更是一個年輕教師應(yīng)該注重培養(yǎng)的內(nèi)在能力。
在現(xiàn)代所編的教育學(xué)教材中，對于德育的理解為道德教育，而學(xué)校的德育，一般說來，是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的文化，特別是一定的道德觀念，政治意識、處世準則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成的道德品質(zhì)、人生觀和社會理想的教育。這些概念更多的是借鑒西方國家的教育理念，在中國傳統(tǒng)的文化中，沒有嚴格意義上的“德育”觀念，更多的對于德，育，教，道等的零星闡釋。但是，我們現(xiàn)在再來具體深入的談德育的核心內(nèi)容，很難逾越古人的一些思想。
中國作為一個有著幾千年悠久歷史的文明禮儀之邦，歷來把“德”看的高于一切�！洞髮W(xué)》中首篇寫到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。古人欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！痹诠湃说挠^念中，德行為人之根本，也是每個人必須努力具有的一種內(nèi)在能力。《易經(jīng)》中同樣提到了“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物�！逼渲械摹昂竦隆笔侨寮易穼さ睦硐肴烁瘢@里的德包括孝仁義禮智信等美好的道德品行�！墩撜Z》一書是孔子思想的集中展現(xiàn)，該書以“仁”為核心觀念，涉及到了國家的治理，制度的完善，人的品行、交友等各方面，其中有大量的關(guān)于道德的深刻闡釋，更有對于德本身的一些褒獎，“仁”以及以其為中心展現(xiàn)的觀念更是傳統(tǒng)德的一個重要組成部分。如子曰：“有德者必有有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”在儒家的觀念中，德是一個人內(nèi)在最重要的品質(zhì)，猶如水之源頭，樹之根蒂。在現(xiàn)代社會中，德育一直是學(xué)校教育工作的重要環(huán)節(jié)，德育的途徑也多種多樣，作為即將走向工作崗位的語文教師，我認為，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，在傳統(tǒng)文化中熏陶自我，讓學(xué)生在更高層次上對于德有一個深刻的領(lǐng)悟，是德育工作的一個有效途徑。
在學(xué)生的教育工作中，我們時常會產(chǎn)生這樣的一種錯覺，學(xué)習(xí)好的學(xué)生一切都好，以后一定會成才。經(jīng)過一些實踐證明卻并非如此，曾經(jīng)有一項調(diào)查，追蹤了二十年后一群學(xué)生的職業(yè)和發(fā)展?fàn)顩r，得出的結(jié)論是那些班上名列前茅的學(xué)生并沒有預(yù)想中的那么出色，反而當(dāng)年的中等以上資歷的學(xué)生卻取得了不錯的成績。這個調(diào)查讓我們認識到學(xué)習(xí)成績反映的是一個人智力的高低，而一個人德行、性格及為人處世的方式?jīng)Q定著他的一生�？梢�，德育工作對于學(xué)生成才的重要性，它似乎不能用成績這么客觀的標(biāo)準來衡量，但是卻潛移默化的影響著一個人的一生。在學(xué)校工作中，我們可能會遇到這樣的一個困惑，智力與品行，才與德，哪一個更重要?司馬光在其《資治通鑒》中，有精辟的議論，他認為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資，德者才之帥。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人�！睆闹形覀兛梢钥闯�，德遠比才重要，對于人的影響深遠�，F(xiàn)代的教育工作者，也有這樣的通俗講法，智育沒有德育的基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育的基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育的基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。這些言論對于我們的教育啟發(fā)就是作為一個教育工作者，除了知識本身的傳播，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)之外，對于學(xué)生的德行、品行、性格、心理、價值觀等等方面都有一個足夠的重視，絕不能做那種教條、古板的，以成績來評定學(xué)生好壞，用有色眼鏡看待學(xué)生的老師。
德，對于學(xué)生來說是進行德育教育，使他們學(xué)會做人;作為一名教師，德更多的蘊含在我們的師德師風(fēng)乃至人生中，有德行的老師必是一位好的老師。
師德，是教師的立身之本，是學(xué)校的發(fā)展之基。師德更是一個剛剛步入教師隊伍的老師應(yīng)該首先學(xué)習(xí)的第一課，有了良好的師德，之后的教育之路才不會走偏。師德也是教師素質(zhì)的一個重要方面，更是衡量一個優(yōu)秀教師的重要標(biāo)準，同時關(guān)乎著一個學(xué)校的.發(fā)展水平。
學(xué)高為師，身正為范。一個優(yōu)秀的老師，不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和淵博的知識，還要有較高的德行，繼承中國傳統(tǒng)文化中“士”的精神。德才兼?zhèn)涞睦蠋煵艜囵B(yǎng)出健全的學(xué)生，名師出高徒，作為一名年輕的教師，我需要不斷加強自己的專業(yè)知識，及時吸取最新的教育理念，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效率，同時多讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，古今中外的各類名著，吾日三省吾身，把個人的修養(yǎng)放在重要的位置。
孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！痹趯W(xué)生的教學(xué)過程中，過多的說教容易導(dǎo)致學(xué)生的反感和厭倦，而老師的一言一行，卻會對學(xué)生產(chǎn)生微妙的作用。在以后的教學(xué)工作中，我會更加的注重自己在學(xué)生面前姿態(tài)、情緒、言行，用積極樂觀的心態(tài)去面對學(xué)生，讓他們獲取更多的正能量。
兩天的暑期培訓(xùn)雖然短暫，每個老師的報告卻在我的腦中久久盤旋，讓我聯(lián)想到了以后工作的各個方面，對于未來的工作，我知道會遇到困難，卻滿懷信心。有人說，高中老師是一項非常辛苦的職業(yè)，可我一點也不這么覺得�，F(xiàn)代社會中，每個行業(yè)都有各自的辛酸，遠沒有我們表面看上去那么的輕松，你要說老師比其他行業(yè)更辛苦，其實都差不多。當(dāng)然，老師這個職業(yè)也有自己的獨特性和復(fù)雜性，它需要我們用心的付出，需要我們的耐心，責(zé)任心，信心這些對于我來說，并不可怕，因為我深愛這個職業(yè)，人說“念念不忘，必有回響”，對于這份工作，我持此心，相信自己一定可以做好!不管以后遇到怎樣的困難，都不要退縮，都不會忘了自己的初心——成為一名優(yōu)秀的教師，培育學(xué)生，成就自己!
培訓(xùn)師培訓(xùn)心得7
經(jīng)歷了7月16日的海信學(xué)校教師入職培訓(xùn)，自己的心得要從“德”字談起。
師德，感覺是老生常談，但在學(xué)校副校長王永祥的培訓(xùn)中，我又體悟到了許多新味道。王校長列舉了即墨崔玉華老師從鄰居家借道，翻墻進入學(xué)生家，救了一家三口的事例。
結(jié)合這個典型案例，回顧自己的從教經(jīng)歷，我突然有了一絲感悟。當(dāng)我還是一名新教師的時候，我的愿望是如何把數(shù)學(xué)課教好，因此我花了很多功夫在熟悉教材教程上，在設(shè)計課件和課堂活動上。隨著工作經(jīng)驗的豐富，順利完成一堂課對我來說已經(jīng)駕輕就熟，所以我的關(guān)注點就轉(zhuǎn)移到如何拔高和補弱上。漸漸地，我又更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如認真審題、勾畫關(guān)鍵詞、提煉主要知識等等。但是，多年來始終有一個困惑讓我百思不得其解：為什么不管我怎么言傳身教地去講知識、教方法，總有一部分孩子拒絕接受，不愿響應(yīng)？
聆聽過今天的培訓(xùn)，我意識到，之前出現(xiàn)的這類問題是因為孩子們的向師性、主動性不足，而源頭正是我自身的師德影響力不足。只有撼動孩子的心靈，才能產(chǎn)生情感上的共幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識，以及教師在教育實踐中運用這些知識、信息的能力。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
一、以愛為本，尊重理解幼兒。
霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西�！弊鹬睾⒆邮墙⑵降�、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的'、獨立的生活空間。
二、營造平等民主氛圍，促進師幼互動�！敖處煹膽B(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。”
教師要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒學(xué)得輕松、學(xué)得快樂。作為一名骨干教師，我關(guān)注孩子的行為、能力、情感、態(tài)度的激發(fā)與培養(yǎng)，注重幼兒與環(huán)境材料的互動，真正學(xué)會關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時刻、傾聽孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應(yīng)身邊每一個孩子的發(fā)展要求，促進孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。作為一名黨員教師，我要做好群眾與領(lǐng)導(dǎo)之間的一座橋，凝聚全園教工的積極性、創(chuàng)遭性力量，積極推進基層民主建設(shè)，充分調(diào)動全園教師積極投身我園發(fā)展的積極性！
和諧就是關(guān)心、和諧就是尊重，和諧就是平等，和諧更是幸福，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和愛護下，我們將不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，踏實工作，銳意進取，開拓創(chuàng)新，建立一個和諧的幼兒園，幸福的幼兒園，追求高品質(zhì)的幼兒教育打下堅實的基礎(chǔ)！
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