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動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感1
奧威爾寫《動(dòng)物農(nóng)莊》的目的，是要表明蘇聯(lián)正走向一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的集權(quán)主義社會(huì)。為了揭露這個(gè)社會(huì)，他主要通過動(dòng)物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動(dòng)物們陷入了可怕的輪回來展現(xiàn)的。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的'身上。
最后，我想說奧威爾是一個(gè)左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對(duì)資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產(chǎn)主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會(huì)主義的弊端，這估計(jì)是奧威爾沒想到的。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感2
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎?這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽老少校演說。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們， 便問它們:有誰(shuí)是悠閑的?有誰(shuí)是快樂的?”又說:大家努力工作的成果，全都被人類給搶走了!”于是動(dòng)物們就開始計(jì)劃要把人類趕走，享受自己工作的成 果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得:
我覺得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類，動(dòng)物們對(duì)未來充滿美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類相同的'惡習(xí)，甚至變的和人類一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有 “喜 ”、 “怒 ”、“ 哀 ”、“ 樂 ”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂的生活。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感3
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì)在進(jìn)化的過程中有各種的糾葛，無論是感情的，地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對(duì)最終善良本性的拋棄。
故事的開始，是人類在管理著農(nóng)場(chǎng)，而后是動(dòng)物的.“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實(shí)際的希望，才會(huì)導(dǎo)致最后農(nóng)場(chǎng)又一次被人類利益侵蝕。
農(nóng)場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢從而形成一個(gè)獨(dú)裁局面打壓敵對(duì)勢(shì)力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑，善良的動(dòng)物們?cè)缇蜁?huì)揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會(huì)有人意識(shí)到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。
順應(yīng)民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國(guó)家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者，便會(huì)水漲船高，越發(fā)繁榮。作者：朱鏡丞
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感4
最近讀了一本書《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，這本書應(yīng)該都會(huì)以為是人養(yǎng)動(dòng)物的故事，但事實(shí)是動(dòng)物與人競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)物管理動(dòng)物的故事。這里面的動(dòng)物許多都很聰明，比如“拿破侖”“雪球”，在剛開始讀讓我最震撼的是“老少�！保�?yàn)樗?lì)動(dòng)物們一起反抗人類。
這里面最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)該是動(dòng)物們反抗“瓊斯”的虐待，他們把“瓊斯”趕出了農(nóng)場(chǎng)。獲得了他們想要的自由。但這看似是自由實(shí)則并沒有，另一場(chǎng)浩劫正向他們襲來，后面所發(fā)生的一切其實(shí)都是注定了的，那次反抗剛一成功，有那么幾頭豬在牛奶食物等多吃多占貪婪以及那些動(dòng)物的愚昧。
短暫的平靜后“拿破侖”這只不簡(jiǎn)單的豬，把一群狗培養(yǎng)的只聽他話，還有一只豬“雪球”他是聰明但卻被“拿破侖”陷害成了罪人。在那之后，所有與他有爭(zhēng)議的動(dòng)物都會(huì)受到懲罰。最終以前還是人管理的`農(nóng)場(chǎng)成了豬經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)，書的前序有說到“這樣的專制統(tǒng)治演變到最后就變成了要分清哪張是豬的哪張是人的已經(jīng)不可能了”
在眾多的動(dòng)物中，馬拳擊手要數(shù)最強(qiáng)壯的了，他一直聽信“拿破侖”的謊言，他經(jīng)歷多次人獸戰(zhàn)爭(zhēng)，見證農(nóng)場(chǎng)慢慢開始腐敗變質(zhì)，但到累死都沒發(fā)現(xiàn)農(nóng)場(chǎng)的問題。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的腐敗離不開“豬”的錯(cuò)誤統(tǒng)治，也離不開動(dòng)物們的愚昧。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感5
昨晚看完了借來已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，與其說是映射蘇聯(lián)，不如說是映射了現(xiàn)在。
剛開始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對(duì)未來的憧憬，確實(shí)，在最初的一段日子，他們確實(shí)獲得了想要的自由，糧食豐收，個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權(quán)主義者，本來他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣，為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的，但隨后由于權(quán)力越來越集中，動(dòng)物們也沒有對(duì)他提出異議（這讓我想到單項(xiàng)度的人）結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒有比瓊斯先生統(tǒng)治的.好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個(gè)角色是驢，應(yīng)該說他是經(jīng)歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去，也不會(huì)壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物，所以我們必須讀書，實(shí)踐，再讀書，再實(shí)踐，權(quán)利應(yīng)該是一種契約，而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感6
寒假里，我閱讀了一本書，名叫《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。
本書寫了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物在一頭豬——老少校的指引下，將這里變成了動(dòng)物的地盤，每只動(dòng)物都是平等的，沒有殺害，在兩頭豬的領(lǐng)導(dǎo)下，干著自己的工作，糧食更多了，動(dòng)物們也更快樂�？蓻]過多久，一頭豬就用自己培養(yǎng)的狗驅(qū)逐了另一頭豬，從此，他就當(dāng)上了“偉大的領(lǐng)袖”，他開始背叛老少校立下的規(guī)矩:老少校，不許動(dòng)物殺害動(dòng)物，而他殺害了做壞事和有不同意見的`動(dòng)物;老少校不許動(dòng)物住進(jìn)人類的房間，而他帶領(lǐng)豬和狗住了進(jìn)去;老少校不許動(dòng)物學(xué)習(xí)人類喝酒，而他卻經(jīng)常喝酒;老少校不許動(dòng)物與人類做交易，而他將木材和母雞下的蛋賣給人類;老少校說每一只動(dòng)物都是平等的，而他卻給狗和豬不同的優(yōu)厚待遇;老少校不許動(dòng)物模仿人類的習(xí)慣，而他讓狗和豬穿上了人類的衣服，在飯桌上與人類開懷暢飲，跟人一樣走路……
這本書使我懂得了干任何事都要有原則，不能超過底線，否則絕不會(huì)成功。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感7
這一周，我又看了一遍一部意味深長(zhǎng)的小說——《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。它的作者是英國(guó)作家喬治·奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì)評(píng)論家，這部小說應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的'：農(nóng)場(chǎng)里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場(chǎng)。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長(zhǎng)。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨(dú)裁的統(tǒng)治者。
看了這篇小說，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：?jiǎn)讨巍W威爾 這篇小說不就代表這對(duì)自由的向往嗎？動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國(guó)皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖，激發(fā)我們對(duì)自由的向往。這本書，有著童話的外表：動(dòng)物們識(shí)字、造風(fēng)車，甚至敢于人類斗爭(zhēng)！卻與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書的結(jié)尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評(píng)論家這樣說:“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障�！�
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