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(合集)《大醫(yī)精誠》讀后感3篇
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編精心整理的《大醫(yī)精誠》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《大醫(yī)精誠》讀后感1
"博學(xué)而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的,當(dāng)時感覺說的非常好,就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》,發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影,博學(xué)而后成醫(yī),厚德而后為醫(yī),這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù),認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事,習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源,精勤不倦,即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng),以見彼苦惱,若己有之感同身受的心,策發(fā)大慈惻隱之心,進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦,且不得自逞俊快,邀射名譽(yù)、恃己所長,經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話,還是《大醫(yī)精誠》這篇文章,兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛,品德高尚。
自古至今,我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī),像李時珍,孫思邈,張仲景等等,他們不但技術(shù)精湛,醫(yī)德更是高尚,正因此才被當(dāng)時的'老百姓所推崇,被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人,為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任,以仁愛救人為準(zhǔn)則,指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著,該書吸取了后代本草著作的精華,糾正了以前的錯誤,并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高,而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》讀后感2
《大醫(yī)精誠》一書,向我們展示了許多醫(yī)者“俠之大者,義之大者”的無私奉獻(xiàn)精神。從濟(jì)世救人,真心實(shí)意地為人民解除病痛的扁鵲;遍嘗百草,著書濟(jì)世,甘冒風(fēng)險獻(xiàn)身中國醫(yī)學(xué)的李時珍;仗義疏財,助人為樂,畢生只為中醫(yī)事業(yè)的孔伯華;到獻(xiàn)身中國醫(yī)學(xué)事業(yè)的外籍醫(yī)生白求恩;嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,傾心于中國衛(wèi)生事業(yè)的馬海德。平凡崗位超常奉獻(xiàn)的李琦……他們以青春、熱血向我們訴說了一個亙古不變的真言:奉獻(xiàn)的天空最美麗!
要奉獻(xiàn),首先要有基礎(chǔ),一個基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識,多吸取教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。另外,無私的奉獻(xiàn)更需要我們具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),具有全心全意為人民服務(wù),為人類醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的獻(xiàn)身精神。只有思想高潔的人,全心為民的人,才能是無私奉獻(xiàn)的人!
作為新一代公共衛(wèi)生事業(yè)工作人員的我們,面對的.是千千萬萬的人民大眾,我們面對的是無數(shù)來勢洶洶的疾病、瘟疫的肆虐,這就要求我們要有清醒的頭腦進(jìn)行預(yù)警,要有嚴(yán)密的思路進(jìn)行對癥施治,要有舍身為民的精神進(jìn)行搶險。這就要求我們一點(diǎn)一滴的吸取知識、經(jīng)驗(yàn),以求在疾病來犯時爭分奪秒,搶先將其拒之門外。同時,要發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷,身先士卒的大無畏精神,無愧于“人民衛(wèi)士”的光榮稱號!
無私的奉獻(xiàn)青春、血汗,我們就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜。以毛主席的話作為結(jié)尾吧:一個人能力有大小,但只要有無自私自利之心,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。這就是我們的目標(biāo),無私奉獻(xiàn)!
《大醫(yī)精誠》讀后感3
昨天晚上,正準(zhǔn)備休息,看到老婆正在播放一位老中醫(yī)講解孫思邈的《大醫(yī)精誠》節(jié)目,感覺這篇關(guān)于醫(yī)道醫(yī)德的文章特別不錯,一下子就吸引住了我的眼球,于是今天專門度娘了一下,找到后,通讀幾遍,特別喜歡,于是便截圖下來,以自勉。
袁樹珊《命理探源》“星家十要”篇說:“先君子課讀之暇,嘗以醫(yī)卜二學(xué)授阜曰:讀書而達(dá),固可身列廟堂,為蒼生造福;讀書而不達(dá),亦可藉一藝以自立。昔賈誼有云:古之圣人,不居朝廷,必在卜醫(yī)之中。良以卜可決疑,醫(yī)可療疾,同為民生日用所必須!
自古醫(yī)易同源,古之善醫(yī)者,亦善易通卜,像卜筮名家王洪緒,命理大師袁樹珊,都是名醫(yī)世家。一生從醫(yī)從卜,兩不相誤。兩位名家不但醫(yī)術(shù)精湛,而且易學(xué)造詣也高深無比,王師所著《卜筮正宗》以及袁師所著《命理探源》都是命卜的經(jīng)典之作,是后人習(xí)命習(xí)卜的必讀之書。
古之醫(yī)易名家在從事醫(yī)易的過程中,不但要求自己醫(yī)術(shù)易術(shù)精湛,而且特別重視德行,像孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》,還有袁樹珊先生的《星家十要》讀起來,讓人深深地感動,倍感親切,特別是《大醫(yī)精誠》中所述正像觀世音菩薩的大愿一樣,讓人覺得溫暖敬畏。那種不講貧富賢愚,不論仇親,只要有病痛找到自己,就像對待自己的'親人一樣,不正是觀世音菩薩的同體大悲無緣大慈的境界么?對比古人,想想自己,簡直是無地自容。
一個人的心胸,決定了他的層次,所以在今后的易卜過程,還是需要向古人學(xué)習(xí),不但在技術(shù)上精益求精,更要在易德上更進(jìn)一步,以來人之苦,視若自己之苦,以來人之念為己念,以人為本,以己為末,精誠待人,至誠感召來人。
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