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有關(guān)《雙城記》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編精心整理的有關(guān)《雙城記》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)《雙城記》讀后感1
我看《雙城記》,原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦,他們都說那是一本非常感人的書,我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看,看完了一部分感覺還不錯(cuò),就寫下這篇讀后感。
《雙城記》主要是深刻描繪了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景,和喂歷史現(xiàn)實(shí)而犧牲的兒女情長(zhǎng)。
網(wǎng)上有人說,《雙城記》只是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事,但是我卻覺得,那個(gè)人沒有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來,德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好,露西、查爾斯和西德尼的感情也好,都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的,為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度,即使是天大的事也能大事化小,小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事:有一次,我不小心把同學(xué)的書弄丟了,原本我還以為她會(huì)要我賠,還要怪我呢。沒想到當(dāng)我和她講的時(shí)候,她不僅沒罵我,還對(duì)我講說以后不能丟三落四了,應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣,恩,也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!
在這部作品里,我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生,忠厚老實(shí)的洛瑞,外表冷漠、內(nèi)心熱情,放蕩而又無(wú)私的西德尼,沒有人性的德發(fā)奇太太,兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的`仇恨,想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨,這復(fù)雜的一幕幕,生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前,我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事,要生在從前,最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的,我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人,他們都有不同的個(gè)性,我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友,也不要太相信身邊的人,也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中《雙城記》,最讓我喜歡的是律師助手西德尼?卡爾頓,他第一次出現(xiàn)就與眾不同,當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí),而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁,作為律師的他算得上是才華出眾,但卻又情愿躲在人家的后面,做別人成功的墊腳石,他仿佛自己親手筑起了一堵墻,與名利隔絕。他曾說過:“我是個(gè)絕望了的苦力,我不關(guān)心世上任何人,也沒有任何人關(guān)心我。”
是啊,我們不應(yīng)該渴望出名,那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石,還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí),我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處,學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處,拋掉自己的短處。
有關(guān)《雙城記》讀后感2
《雙城記》其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎,以梅尼特一家充滿愛與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié),這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒,當(dāng)然還有更多。下面
作家確實(shí)繞不過他所存在的那個(gè)時(shí)代,無(wú)論他多么富有想象力和預(yù)測(cè)能力。狄更斯,這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫作的過程中逃不過他對(duì)于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊,一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫出一部偉大的作品呢?帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡,忠實(shí)于自己對(duì)于時(shí)代的感覺和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來,好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧,中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節(jié)選,而對(duì)于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。
當(dāng)冷靜下來,重新回歸這一偉大文本的`時(shí)候,我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然,似乎這不是我第一次重新回歸文本,沉浸當(dāng)中享受文本之美,也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸,所以面對(duì)前人及其作品,我誠(chéng)惶誠(chéng)恐,無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品?我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷,說他是現(xiàn)實(shí)主義的巨著。然而,當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級(jí)論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥,在強(qiáng)烈的階級(jí)斷之后,有些研究者又將之作為一個(gè)愛情文本來進(jìn)行解讀——這不難理解,文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛情,卡頓對(duì)露西的愛,這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達(dá)奈赴死時(shí)的表白,更是感人至深!皭鄣臒o(wú)私奉獻(xiàn)。”有研究者這樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情,露西從法國(guó)千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦,然后幫他恢復(fù)心理和身體健康;馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒,并在第一次時(shí)將達(dá)奈從獄中救出;洛里先生對(duì)于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇,綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛”字上。
愛,人類的永恒之愛,它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長(zhǎng)幼互敬之愛,等等。
但作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感知能力的人,一個(gè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人,狄更斯不會(huì)僅僅熱衷于描寫一個(gè)家庭內(nèi)部的愛,更何況在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么?閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問題。
在小說的結(jié)尾,狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景——法國(guó)大革命時(shí)期,并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺(tái)后,在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊:“自由,多少罪惡假汝之名以行!
有關(guān)《雙城記》讀后感3
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國(guó)大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品,比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同,狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個(gè)時(shí)代,這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,可以說法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,透過為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨,更不能替代愛——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。
五年后,他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査埂ご鸂柲堑姆▏?guó)青年做證,露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國(guó)大革命爆發(fā),故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)?ǖ鞘菚凶罡击攘σ嘧顝(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè)。出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。
憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多麼高貴的舉動(dòng)!相較於代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的'父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無(wú)所不用其極,最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
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