李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得范文（通用15篇）

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得范文，歡迎閱讀與收藏。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 1

　　我想，對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，后進(jìn)生都是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，在我們帶的班級(jí)里，我們操心最多的，是后進(jìn)生，他們不但讓我們?cè)诮虒W(xué)上用盡渾身解數(shù)之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構(gòu)造的堅(jiān)固——怎么就教不會(huì)呢？而且還經(jīng)常和我們?cè)谌粘０嗉?jí)管理上斗智斗勇，趁你看不見(jiàn)上課偷偷拉著學(xué)習(xí)好的同桌說(shuō)話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級(jí)那點(diǎn)點(diǎn)量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒(méi)的，一不小心還給你摔個(gè)人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進(jìn)生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問(wèn)題。

　　該怎么面對(duì)他們？用什么樣的教育方式才有效果？當(dāng)老師的這幾年里，我一直在向老師教師學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)踐不斷摸索，假期里看了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：

　　首先是化批評(píng)為表?yè)P(yáng)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“批評(píng)是教育的重要方法，但是，有時(shí)候表?yè)P(yáng)會(huì)更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能夠找到學(xué)生可以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的地方，巧妙的將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表?yè)P(yáng)，從而達(dá)到觸動(dòng)學(xué)生心靈教育學(xué)生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見(jiàn)學(xué)生犯錯(cuò)誤，總是忍不住大聲批評(píng)他們，但是我發(fā)現(xiàn)這樣時(shí)間長(zhǎng)了，很多后進(jìn)生就習(xí)以為常，引不起他們?nèi)魏蔚姆此�，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)向李老師學(xué)習(xí)，巧妙將批評(píng)化為表?yè)P(yáng)，相信效果一定會(huì)很好。

　　其次是用幽默夸張的話語(yǔ)引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生。在這幾年的'教育教學(xué)工作中，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子們都喜歡老師說(shuō)幽默夸張的語(yǔ)言，所以在批評(píng)后進(jìn)生的時(shí)候我也會(huì)故意用幽默夸張的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到效果。有時(shí)候個(gè)別學(xué)生上課說(shuō)話，我就會(huì)停下來(lái)說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會(huì)安靜下來(lái)，偶爾還有個(gè)別同學(xué)再偷偷說(shuō)話，我就會(huì)說(shuō)：“還有一只小青蛙在呱呱”學(xué)生立馬能安靜下來(lái)。課下個(gè)別調(diào)皮的后進(jìn)生出去追逐打鬧出現(xiàn)“小事故”的時(shí)候——一般當(dāng)他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來(lái)找我告狀的時(shí)候，我都會(huì)先用幽默的語(yǔ)言安撫學(xué)生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長(zhǎng)了，快用老師的‘愛(ài)心牌衛(wèi)生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開(kāi)始躲，從自己受委屈的情緒中走出來(lái)，知道自己又犯錯(cuò)了，幽默的語(yǔ)言不僅把孩子從一個(gè)消極的情緒中拉出來(lái)，還馬上讓孩子自己意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

　　然后是多給后進(jìn)生機(jī)會(huì)表現(xiàn)。李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中說(shuō)：“后進(jìn)生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃�者的明智和智慧，在于引導(dǎo)‘后進(jìn)生’經(jīng)常進(jìn)行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰(zhàn)勝卑下的我�！逼鋵�(shí)每個(gè)學(xué)生都渴望得到肯定。我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵(lì)學(xué)生，就在班里說(shuō)：“認(rèn)真聽(tīng)課，好好復(fù)習(xí)，優(yōu)秀的同學(xué)和進(jìn)步的同學(xué)都有獎(jiǎng)狀的�！苯Y(jié)果我話音還沒(méi)落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒(méi)有我的份……”這是一個(gè)很陽(yáng)光很調(diào)皮的坐在第一排的男生說(shuō)的，語(yǔ)調(diào)很夸張。我說(shuō)：“怎么會(huì)，你好好努力，進(jìn)步就有。”他特別認(rèn)真的對(duì)我說(shuō)：“可是我學(xué)習(xí)不好啊�！蔽野矒崃怂�好久，最后約定，進(jìn)步十分左右就發(fā)獎(jiǎng)狀。還有一次上下午放學(xué)之后，有幾個(gè)后進(jìn)生在教室里補(bǔ)作業(yè)，寫(xiě)完之后，我在黑板上抄了幾道練習(xí)題，本來(lái)是想直接給他們講的，結(jié)果我習(xí)慣性的問(wèn)了一句：“誰(shuí)會(huì)舉手。”幾個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后的回答，跟平時(shí)課堂上沉悶的表現(xiàn)判若兩人。通過(guò)這幾件事我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生也想表現(xiàn)，可是，由于他們的基礎(chǔ)等各方面的原因，課堂上還沒(méi)等他們思考出答案，優(yōu)等生就已經(jīng)回答完畢了，久而久之，他們?cè)桨l(fā)養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。所以，平時(shí)我總是會(huì)盡力給后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，雖然他們還是后進(jìn)生，但是起碼讓他們學(xué)會(huì)進(jìn)行一些思考，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢進(jìn)步。并且照顧了他們的自尊。

　　最后是把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“后進(jìn)生的自我教育很難一勞永逸，犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……這是后進(jìn)生普遍存在的循環(huán)，教育者應(yīng)該容忍后進(jìn)生的一次次‘舊病復(fù)發(fā)’，與此同時(shí)，要繼續(xù)充滿(mǎn)熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己‘犯錯(cuò)周期’逐步延長(zhǎng)或者錯(cuò)誤程度逐漸減低的過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂(lè)，進(jìn)而增強(qiáng)逐漸進(jìn)步的信心�！边@一條是我尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的，很多時(shí)候，對(duì)待后進(jìn)生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，很不得他們立刻變得德智體美全面發(fā)展，人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，以后，我要向李老師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)容忍他們“舊病復(fù)發(fā)”，用發(fā)展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯(cuò)周期”逐漸延長(zhǎng)……

　　最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來(lái)結(jié)束：我們不能做超出我們能力和責(zé)任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個(gè)別學(xué)生最終沒(méi)有被“教好”，我們也問(wèn)心無(wú)愧！

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 2

　　教育從生產(chǎn)開(kāi)始，就在教育過(guò)程與教育目的的辯證統(tǒng)一下邏輯演進(jìn)。近代社會(huì)科學(xué)在科學(xué)主義的支配下，片面的、盲目的追求教育效率，學(xué)生逐漸失去了生命的自由和歡樂(lè)。直到存在主義和進(jìn)步主義學(xué)派的興起，那種追求終極目的教育思維方式才開(kāi)始得到逐步的根本的改變。人們的關(guān)注逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的和教育過(guò)程的有機(jī)整合，但我國(guó)的教育還在教育終極目的的教育思維方式中彷徨不定，躊躇不前。世界是物的集合體，也是過(guò)程的集合體。人類(lèi)即過(guò)程。教育即過(guò)程。那到教學(xué)方面，教學(xué)更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、積累知識(shí)的和智慧發(fā)展的過(guò)程，他的目標(biāo)是多元的而非單一的，智慧的教育應(yīng)該力求多元目標(biāo)的均衡達(dá)成。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。

　　所以我們說(shuō)教育即是過(guò)程，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過(guò)程。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過(guò)程看成是一種單純知識(shí)傳授的過(guò)程，不僅忽略人的智慧開(kāi)發(fā)與挖掘，而且忽視人的道德的培育與養(yǎng)成。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過(guò)程。世界是物質(zhì)的，是在不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的。世界更是過(guò)程的集合體。教育是人與人的對(duì)話、溝通和理解的過(guò)程。教育活動(dòng)不過(guò)是始終圍繞人的生命活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的進(jìn)行式而已。所有的教育都分為浪漫階段、精確階段、和綜合階段。教育無(wú)非是自然教育、價(jià)值教育、智慧教育、超越教育四位一體、相輔相成、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育。超越教育史針對(duì)每一個(gè)受教育者富有個(gè)性的、創(chuàng)造性的教育。教育史人類(lèi)促進(jìn)自身發(fā)展的自覺(jué)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)校教育活動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo)，只有階段成果，階段成果是由教育過(guò)程決定的。學(xué)校是傳遞人間真善美的地方，是播撒愛(ài)的種子的地方。而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，也可以說(shuō)是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛(ài)的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛(ài)心的下一代。

　　我認(rèn)為，學(xué)校不僅是增長(zhǎng)智慧的地方，更應(yīng)該是培養(yǎng)能夠服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)人民的，有愛(ài)心的愛(ài)國(guó)者的地方。應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、珍視過(guò)程、注重每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)教師的發(fā)展過(guò)程，這是教育的終極目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成的過(guò)程、事業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程，更是豐富多彩的、完整的生活過(guò)程。而以前的應(yīng)試教育往往把受教育者作為教育的純粹客體。這樣的導(dǎo)致的結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸，考分的驕子，成為智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而沒(méi)有解決問(wèn)題的能力。以一次考試成績(jī)判定學(xué)生的素質(zhì)，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量，由高考狀元來(lái)誘導(dǎo)受教育者走進(jìn)思維的死胡同，這種狹隘的教育理念將受教育者異化為工具，而不是掌握工具的主人。應(yīng)試教育不但成為經(jīng)濟(jì)的工具、文化的工具，還淪為光宗耀祖的工具、謀生吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命、生存很生活過(guò)程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實(shí)背離。學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的.人、有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值觀。

　　教育即生活，最好的教育就是從生活做起，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，教育就是給孩子提供保證生長(zhǎng)和充分的生活條件。教育的一切目的都是為了孩子的生活，即孩子的生長(zhǎng)，教育的過(guò)程是完全的生活過(guò)程。學(xué)生實(shí)踐生活過(guò)程，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過(guò)程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體、家庭、民族、國(guó)家以及人類(lèi)終極幸福生活的教育。教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者以培養(yǎng)社會(huì)與生活中的人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng)。倘若教育不能表現(xiàn)為一種生活，教育離開(kāi)了生活，那么就是失去其本源所在，就會(huì)處于一種無(wú)垠狀態(tài)。因此，我認(rèn)為，接受教育的過(guò)程就是一種特殊生活經(jīng)歷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育生活情境都將影響著人的成長(zhǎng)與發(fā)展。把教育視為生活，把教育與生活緊密的內(nèi)在的結(jié)合在一起，是教育的本然，也是教育應(yīng)該的樣子。教育史生活的必需，教育是生活的過(guò)程。在最廣泛的意義上，教育乃是社會(huì)生活的延續(xù)的工具。生活無(wú)時(shí)不變，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

　　綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書(shū)對(duì)于教育的論述與山東省昌樂(lè)二中對(duì)于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來(lái)的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備，在教育中成長(zhǎng)孩子的真善美，在教育中成長(zhǎng)孩子偉大的人性，在教育中開(kāi)展大德育實(shí)踐課程，在閱讀中成長(zhǎng)孩子，讓孩子在閱讀中浸潤(rùn)自己的心靈，金子般的中學(xué)時(shí)光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過(guò)，在教育中把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的教育。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 3

　　古人云：“子不教，父之過(guò)�！爆F(xiàn)今看來(lái)，雖說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)有諸如學(xué)校教育，社會(huì)熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對(duì)兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無(wú)形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時(shí)候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。

　　我曾給兒子一個(gè)承諾：爸爸要送給你一個(gè)快樂(lè)多彩的童年。事實(shí)上，我也做到了。因?yàn)槲抑�道，人的一生是充滿(mǎn)艱辛和坎坷的，絕不能讓孩子在美好的童年就失去應(yīng)有的童真和快樂(lè)，那時(shí)一種犯罪，是一種抹滅人性的殘忍，人的一生要走的路很長(zhǎng)，但有多少年能過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，享受人生呢？

　　當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長(zhǎng)的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上�！庇谑呛�，各種輔導(dǎo)班，興趣班，特長(zhǎng)班應(yīng)運(yùn)而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。不管孩子有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒(méi)有書(shū)法天賦，寫(xiě)出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會(huì)回到自然狀態(tài)；沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂(lè)器演奏之匠，卻體會(huì)不到音樂(lè)真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒(méi)有成效，只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。

　　我沒(méi)有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來(lái)沒(méi)有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊(duì)就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書(shū)，積蓄他的文學(xué)功底，在書(shū)中汲取人生道理，認(rèn)識(shí)大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開(kāi)發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問(wèn)題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。本子里沒(méi)有難題怪題，只有巧題妙題既能開(kāi)發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強(qiáng)求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，并且是多批次的。當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級(jí)。兒子同樣也是成績(jī)斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，上高中時(shí)是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個(gè)數(shù)理化競(jìng)賽都參加的學(xué)生，并分別獲國(guó)家，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　還要說(shuō)一下增強(qiáng)自信心的問(wèn)題。兒子在上初二的時(shí)候成績(jī)差強(qiáng)人意，原因是對(duì)現(xiàn)任的班主任，英語(yǔ)老師的教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績(jī)一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時(shí)是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過(guò)來(lái)，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒(méi)有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說(shuō)是和自己的思路不對(duì)路，沒(méi)有使出全力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會(huì)影響我們下一步的初三課程，堅(jiān)定自信心，奮起直追，我們一定能成功。

　　兒子終于把壓力變成了動(dòng)力，暑假苦讀，先從最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞開(kāi)始，記住了單詞，讀通了短文，英語(yǔ)還有什么可怕的，補(bǔ)齊了英語(yǔ)這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅(jiān)強(qiáng)的，頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來(lái)了。初三成績(jī)扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績(jī)考入縣高中。

　　我是不反對(duì)矯枉過(guò)正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過(guò)直線的限度而彎向另一邊，松手后才會(huì)變成筆直的'狀態(tài)，我對(duì)兒子接下來(lái)的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿(mǎn)足現(xiàn)狀，要超越自己，因?yàn)槲抑�道兒子人生最關(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時(shí)候，我在兒子每本課本的表面都寫(xiě)上了警句名言。讓他感覺(jué)我時(shí)刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做”等等。

　　兒子成功了，學(xué)習(xí)成績(jī)放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過(guò)一本線81分的成績(jī)被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。

　　教子的另一個(gè)法寶，就是我們始終是一對(duì)無(wú)話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見(jiàn)，他也能以家庭主人的態(tài)度對(duì)待家里的一切事情。我從來(lái)沒(méi)有把自己的定位成一個(gè)高高在上的家長(zhǎng)，也從來(lái)不會(huì)把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開(kāi)始，從做好朋友開(kāi)始，從相互理解開(kāi)始，才會(huì)有相互支撐，共享生活，共同面對(duì)，無(wú)堅(jiān)不摧的美好人生。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 4

　　一本好書(shū)即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書(shū)，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？

　　說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的'生命之光，照亮了我們?nèi)松�的旅途”。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了。《教育的智慧》從書(shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃�也是一門(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！

　　所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。

　　原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣！

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 5

　　暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃�的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

　　那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

　　1.智慧是靠“想”出來(lái)的

　　智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

　　3.智慧是靠“交流”出來(lái)的

　　教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的.。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。

　　總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類(lèi)靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書(shū)，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 6

　　最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。

　　其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。

　　以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過(guò)這個(gè)故事，但讀后并沒(méi)有太多的思考，只是講一下自以為是的`狐貍而已。如今，經(jīng)過(guò)很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過(guò)之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。

　　這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。

　　所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。

　　不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧�！�

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 7

　　合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

　　一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)�！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的`注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

　　總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 8

　　作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。

　　猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。”誠(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)。回想自己當(dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。

　　但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓�，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。

　　作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的`老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。

　　讀完這本書(shū)簡(jiǎn)單，但讀透這本書(shū)卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實(shí)踐，總會(huì)有不同的感受和收獲。因?yàn)槲矣X(jué)得只有當(dāng)自己磨煉、成長(zhǎng)為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長(zhǎng)，拍開(kāi)封泥后酒香才會(huì)更加沉郁綿長(zhǎng)……

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 9

　　教育是一件很復(fù)雜的工作。因?yàn)榻逃�的�?duì)象是活生生的人，是正在成長(zhǎng)著的兒童和青少年，他們有主觀能動(dòng)性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒(méi)有摸索出教育的規(guī)律，說(shuō)不上有什么經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)是堅(jiān)信不疑的，就是每一個(gè)兒童都是可以教育的。如果說(shuō)有的學(xué)生表現(xiàn)很差，那么先不要去責(zé)怪學(xué)生，先想想自己的教育行為有什么不當(dāng)之處。用現(xiàn)在時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)， 就是 “反思”。我就常常在反思，可以發(fā)現(xiàn)許多教育行為不當(dāng)。由反思而學(xué)習(xí)，不斷地探索教育的規(guī)律。經(jīng)過(guò)多年的探索，也悟出一點(diǎn)道理。總結(jié)起來(lái)就是兩句話： “沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)”。

　　沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，可能每個(gè)老師都知道這一點(diǎn)。但要做到這一點(diǎn)恐怕并不容易。首先要能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。有的老師只愛(ài)好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好的、聽(tīng)話的學(xué)生，不大能愛(ài)學(xué)習(xí)不太好、不聽(tīng)話的，或者有點(diǎn)毛病的學(xué)生。這就不能叫真正愛(ài)學(xué)生。其次是要懂得如何愛(ài)學(xué)生。最近看到一些學(xué)校和家庭的暴力，我在想，那個(gè)被孩子殺害的父母難道是因?yàn)樗麄儾粣?ài)孩子嗎？又看到報(bào)上報(bào)道，有的孩子因?yàn)槔��?duì)父母深深的“愛(ài)”而自殺。為什么對(duì)這樣的“愛(ài)”孩子接受不了呢？我們?cè)S多好心的老師不也是因?yàn)椤皭?ài)”學(xué)生把重重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓在學(xué)生身上嗎？時(shí)時(shí)用分?jǐn)?shù)這柄劍懸在學(xué)生的頭上嗎？這能有好結(jié)果嗎？這能叫真正的愛(ài)嗎？愛(ài)應(yīng)該有一個(gè)重要的基礎(chǔ)，這就是信賴(lài)和理解。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都是有能力也有愿望進(jìn)步的，只要教育得法，他們?nèi)巳硕寄艹刹�；同時(shí)我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學(xué)習(xí)以外，他們有休息的需要、娛樂(lè)的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴(yán)的權(quán)利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿(mǎn)足他們最迫切的需要，教育就得不到應(yīng)有的效果。

　　沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。這可以說(shuō)是每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談。強(qiáng)迫學(xué)習(xí)可以奏效于一時(shí)，但卻不能堅(jiān)持到長(zhǎng)久。許多科學(xué)家說(shuō)，他們的科學(xué)發(fā)明大多出于他們的興趣，這不是沒(méi)有道理的。因此，老師的教學(xué)首先要啟發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦對(duì)你教的學(xué)科發(fā)生了興趣，你就不用擔(dān)心他這門(mén)學(xué)科學(xué)不好。興趣不是天生的，是需要培養(yǎng)的。培養(yǎng)的方式很多，老師精湛的教學(xué)藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的'興趣，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成功的基礎(chǔ)。

　　教育需要智慧，教育需要藝術(shù)。智慧和藝術(shù)從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)得來(lái)。有的老師一提學(xué)習(xí)，總是迫不及待地和提高教學(xué)質(zhì)量掛鉤，希望立竿見(jiàn)影。這是不可能的。學(xué)習(xí)是在于提高自身的整體素質(zhì)，從而就可以悟出智慧來(lái)。因此我總是反對(duì)把教師的繼續(xù)教育局限在教材教法上。數(shù)學(xué)老師不妨學(xué)學(xué)音樂(lè)，語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)生物，學(xué)習(xí)的知識(shí)越廣泛，生活越豐富，越能悟出點(diǎn)道理來(lái)，教育的智慧和藝術(shù)自然會(huì)形成。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 10

　　最近讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》一書(shū)，書(shū)中講的大多數(shù)是班主任工作和語(yǔ)文教學(xué)上的事情，對(duì)于我是有非常大的感觸和啟發(fā)的，給我印象最深的，是李鎮(zhèn)西老師在其中講民主課堂的內(nèi)容。

　　書(shū)中李老師從8個(gè)方面來(lái)闡述了他所認(rèn)為的民主課堂。一、充滿(mǎn)愛(ài)心。二、尊重個(gè)性。三、追求自由。四、體現(xiàn)平等。五、重視法治。六、倡導(dǎo)寬容。七、講究妥協(xié)。八、激發(fā)創(chuàng)造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿(mǎn)民主教育理念的課堂，它意味著教師對(duì)于學(xué)生能力與潛力的無(wú)限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎(chǔ)上的課堂，是學(xué)生真正成為主人的課堂，是充滿(mǎn)生命幸福與人性光芒的課堂。

　　民主課堂的核心理念是讓學(xué)生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現(xiàn)。要讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關(guān)系，把教師教的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)生學(xué)的過(guò)程，讓教師的教服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的學(xué)。

　　我對(duì)于這8個(gè)方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協(xié)。善于妥協(xié)是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協(xié)意味著對(duì)對(duì)方的尊重，教師要樂(lè)于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開(kāi)展同志式的平等討論或爭(zhēng)論，并在這一過(guò)程中主動(dòng)吸取學(xué)生的合理見(jiàn)解。妥協(xié)并不是投降，而是不斷吸收對(duì)方的合理因素進(jìn)而是雙方的認(rèn)識(shí)更加接近。我們平時(shí)在教育教學(xué)中，往往把自己的位置擺的過(guò)高，與學(xué)生一有沖突就以自己的'意見(jiàn)為準(zhǔn)，忽視學(xué)生的想法，有時(shí)就造成了不良的后果。

　　在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)李鎮(zhèn)西老師在本書(shū)的寫(xiě)作里注重案例的開(kāi)發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語(yǔ)言簡(jiǎn)明地論說(shuō)事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而也喚起我們教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書(shū)，我真的是受益匪淺。有點(diǎn)啟發(fā)，有點(diǎn)懷想，也有點(diǎn)感悟。我想：今后我一定要認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面：

　　一、教師要豐富自己的智識(shí)

　　眾所周知，智慧來(lái)自學(xué)習(xí)，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”就是這個(gè)道理。生命如樹(shù)，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學(xué)生獲取信息渠道的一個(gè)信息源，更要具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)力，成為終身學(xué)習(xí)者。能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”，才可能對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，才可能于平凡中見(jiàn)新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開(kāi)原有的知識(shí)積累，更離不開(kāi)長(zhǎng)期的不斷學(xué)習(xí)。

　　二、教師要提高自己的智能

　　要成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領(lǐng)，具有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這是因?yàn)橹行�學(xué)教師，這管你是高學(xué)歷還是低學(xué)歷者，都要在教育教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合工作實(shí)際需要，不斷學(xué)習(xí)，提升綜合能力。學(xué)歷只代表過(guò)去，只有學(xué)習(xí)力才代表將來(lái)。學(xué)習(xí)力是衡量一個(gè)教師能力大小、人才質(zhì)量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學(xué)校成為不可或缺的人。想一想自己的周?chē)�，的確存在著這樣的現(xiàn)象：一些老教師可能學(xué)歷并不是非常高，可他們的教學(xué)水平往往比一些有本科學(xué)歷的青年教師的教學(xué)水平要高的多。別的也不多說(shuō)了，還是抓緊時(shí)間提高自己的教學(xué)智能吧。

　　三、教師要合理運(yùn)用智謀

　　看到這里，有的人也許會(huì)說(shuō)，難道說(shuō)教學(xué)真的要和學(xué)生斗智斗勇。其實(shí)這里說(shuō)的“智謀”指的是教育的機(jī)智和謀略。教育學(xué)生不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)不同的問(wèn)題選擇和運(yùn)用最合適的方法和手段，恰當(dāng)好處的運(yùn)用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)置激勵(lì)的氛圍，在學(xué)生身上產(chǎn)生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學(xué)生都是在老師采用“羅森塔爾效應(yīng)”下，走上了自己的成功之路。多少學(xué)生的成功都離不開(kāi)老師的各種各樣的“謀略”。

　　四、教師要獨(dú)具一雙慧眼

　　正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀(jì)莫測(cè)的世界，濤走云飛，花開(kāi)花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和潛能。教師慧眼識(shí)才的敏銳力并非先天而來(lái)的，它是老師在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)、在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)、不斷培養(yǎng)起來(lái)的。教師有了慧眼識(shí)才的敏銳力，就能多發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生的“亮點(diǎn)”，多造就一個(gè)有所成就的人才。第一個(gè)教師都應(yīng)確定一個(gè)教育信念就是：沒(méi)有不可造就的學(xué)生，沒(méi)有教不好的愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。

　　五、教師要增強(qiáng)自己的慧心

　　師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)而無(wú)私的愛(ài)，也是一種大愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的大愛(ài)，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠(chéng)的笑臉，一個(gè)信任的眼神，一句鼓動(dòng)的話語(yǔ)，一個(gè)出自師者本能的動(dòng)作，都是一種真誠(chéng)而動(dòng)人的交流，都會(huì)在心靈深處感染學(xué)生，教育學(xué)生。作為一名人民教師，站在三尺講臺(tái)這上，面對(duì)著學(xué)生，我們的責(zé)任更多的是愛(ài)。正因?yàn)樨?zé)任，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，時(shí)刻用愛(ài)召喚著學(xué)生，帶著學(xué)生走向明天。

　　六、教師要充滿(mǎn)智情

　　熱情是實(shí)現(xiàn)愿望最有效的工作方式。只有那些對(duì)自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現(xiàn)實(shí)。充滿(mǎn)熱情的教師在上課時(shí)非常投入到進(jìn)入到教學(xué)內(nèi)容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進(jìn)理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運(yùn)用有效的方式鼓勵(lì)學(xué)生參與，使學(xué)生充分表達(dá)自己的思想。教師的智情，來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，講臺(tái)是教師展示才華的舞臺(tái)，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 11

　　暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿(mǎn)了熱情與信心。

　　在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握�確的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。

　　應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的'準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。

　　什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他�！�

　　但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？

　　總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿(mǎn)現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 12

　　沒(méi)錯(cuò)，這是一本關(guān)于家庭教育的書(shū)。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優(yōu)秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫(xiě)的書(shū)，那么，一定要了解一下這位爸爸。

　　看了介紹，才知道原來(lái)呂爸爸不簡(jiǎn)單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導(dǎo)師，“愛(ài)自然生命力”體系親子導(dǎo)師，青少年潛能激勵(lì)專(zhuān)家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)杰出校長(zhǎng)。那么，接下來(lái)就看看呂爸爸培養(yǎng)孩子們的家教智慧吧！

　　培養(yǎng)孩子的核心就是培養(yǎng)孩子的心靈，因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子，就要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整的人，既要身心健康。而心靈的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自尊心，自信心，上進(jìn)心和責(zé)任心。“四心”的培養(yǎng)，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學(xué)習(xí)、做事、生活是緊密聯(lián)系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書(shū)中，詳細(xì)的介紹了如何培養(yǎng)四心，以及在家庭中出現(xiàn)一些不經(jīng)意的小事，對(duì)四心培養(yǎng)的影響。

　　懂得孩子的心理營(yíng)養(yǎng)需求，就像我們的身體需要營(yíng)養(yǎng)一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營(yíng)養(yǎng)才能健康成長(zhǎng)的。在成長(zhǎng)的不同年齡階段，對(duì)心理營(yíng)養(yǎng)的需求也是不一樣的。但同時(shí)，如果孩子缺失了心理營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)出不同程度的“難養(yǎng)”狀況。我也上過(guò)心理營(yíng)養(yǎng)的課程，對(duì)這個(gè)內(nèi)容特別的'認(rèn)可！特別是孩子到了上小學(xué)和青春期的時(shí)候，如果心理營(yíng)養(yǎng)不足，孩子會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)習(xí)和生活上的不良習(xí)慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。

　　傳遞孩子成功七心態(tài)，良好的心態(tài)能使孩子充滿(mǎn)信心，良好的心態(tài)，也能使人更容易感受到幸福。對(duì)孩子而言，擁有這七個(gè)好心態(tài)，就會(huì)處于一個(gè)有安全感，內(nèi)心充滿(mǎn)力量，自信，陽(yáng)光，有價(jià)值的狀態(tài)。這樣，做事也會(huì)很輕松，其實(shí)，大人也一樣。

　　掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個(gè)職業(yè)薪酬不高，返利不確定，風(fēng)險(xiǎn)又大，不可預(yù)測(cè)性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業(yè)過(guò)程中會(huì)少很多坎。這些基本功雖說(shuō)基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學(xué)習(xí)和修煉中，才能讓自己更為堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的成為孩子的后盾。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 13

　　一、教育智慧從實(shí)踐中來(lái)：

　　1、相信學(xué)生，用信任的力量激勵(lì)學(xué)生。

　　以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說(shuō)，事必躬親，但往往事倍功半�，F(xiàn)在，我試著把手中的“權(quán)力”下放，多數(shù)工作都由學(xué)生自己去完成，各方面工作都不亞于以前。學(xué)生自己制定出了“班級(jí)公約”，規(guī)定了該干什么，不該干什么，效果非常好。原來(lái)的班會(huì)都是我一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，而現(xiàn)在，讓學(xué)生來(lái)做真正的主人，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時(shí)間或研究教學(xué)、或?qū)ｉT(mén)去找那些存在問(wèn)題的學(xué)生去做思想工作。

　　2、關(guān)愛(ài)后進(jìn)生，用真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生。

　　每一個(gè)人都是矛盾的統(tǒng)一體，既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，既有積極的`一面，又有消極的一面。教師的職責(zé)就是對(duì)學(xué)生存其優(yōu)點(diǎn)，去其缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)其積極的一面，克服其消極的一面，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化。

　　學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西教師后，李老師的幾句話對(duì)我啟發(fā)很大：后進(jìn)生之所以后進(jìn)，就是因?yàn)樗�差，不能渴望一下子就把他們轉(zhuǎn)化好，所以，對(duì)待差生，要允許其反復(fù)，要降低對(duì)他們的要求，并多去尋求集體的幫助。如我班的崔杰同學(xué)，個(gè)性比較強(qiáng)，好耍橫，好罵人，學(xué)生經(jīng)常告他的狀，以前，這種問(wèn)題，唯一的辦法就是批評(píng)，但根本不管用。現(xiàn)在，對(duì)待他，我首先去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，經(jīng)常去表?yè)P(yáng)他，讓他知道，老師并沒(méi)有放棄他，而是在時(shí)刻關(guān)注著他。其次，根據(jù)他的特點(diǎn)，降低要求，先要求他每周有兩天或三天遵守紀(jì)律，使他認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律并不難，最終達(dá)到轉(zhuǎn)變的目的。

　　二、教育智慧從寫(xiě)作中來(lái)：

　　我感覺(jué)這是我從李鎮(zhèn)西老師身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。一直以來(lái)，寫(xiě)作是我最頭疼的事，平時(shí)，看別人寫(xiě)東西時(shí)非常簡(jiǎn)單，但自己真正一下筆，又是“老虎吃天，無(wú)從下口”，根本不知道怎么寫(xiě)，寫(xiě)什么。我想這都是因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有積累的結(jié)果�，F(xiàn)在，我在不斷的充實(shí)自己，多看、多想、多記、多寫(xiě)。每周與學(xué)生交流的周記，一直在寫(xiě)，既能從中了解學(xué)生，又可練筆。其次，堅(jiān)持每天記下一篇教育手記，不管事情大小，只要有意義，就記下來(lái)。第三，多寫(xiě)幾篇教育論文，逐步做到積少成多。

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 14

　　人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教書(shū)育人是一件漫長(zhǎng)的事情，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。

　　教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗��?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。

　　《教育的智慧》這本書(shū)中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂，將學(xué)生真正的.放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈。

　　智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。

　　“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)！

　　李鎮(zhèn)西《教育的智慧》讀書(shū)心得 15

　　合上張平的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 日記思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。

　　程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的'言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。

　　當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

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