讀大國(guó)崛起有感范文
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的讀大國(guó)崛起有感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀大國(guó)崛起有感范文1
今天感覺(jué)好多了，開(kāi)了電腦，順便看了看前段時(shí)間下了卻沒(méi)看的紀(jì)錄片——大國(guó)崛起。再順便寫(xiě)點(diǎn)感想。
西班牙和葡萄牙主要依靠航海技術(shù)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)走向了世界中心。這是一種勇氣，海洋賜予了勇士榮耀，給予了這兩個(gè)國(guó)家黃金。我挺喜歡其中的一句話——陸地在這里結(jié)束，海洋從這里開(kāi)始。
荷蘭是不走尋常路的，因?yàn)樗�、太貧乏了。荷蘭本著制度的創(chuàng)新贏得勝利。證券交易所、銀行、信用，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的.核心好像被他們創(chuàng)造的差不多了。佩服，由衷地佩服。當(dāng)然，對(duì)他們最佩服的還要數(shù)他們對(duì)財(cái)富的渴望，這幾乎就是一切的原動(dòng)力。想象不出除了他們還有誰(shuí)會(huì)把國(guó)家的管理權(quán)和安全交給其他人，而僅僅保留追逐財(cái)富的欲望。而當(dāng)追逐財(cái)富被阻時(shí)，他們又再次揭竿而起。可能只有偏執(zhí)的人才會(huì)有偏執(zhí)之舉，而又只有偏執(zhí)之舉才可能達(dá)到不同的效果。為自己爭(zhēng)財(cái)富就是為國(guó)家爭(zhēng)財(cái)富，胡適這句話或許就是對(duì)荷蘭有感而發(fā)的吧。
荷蘭的成功除了他們太太太愛(ài)財(cái)富之外，一種品質(zhì)我認(rèn)為是不能不提的：誠(chéng)信。海上遭遇風(fēng)暴卻不動(dòng)委托人的財(cái)物，從而將品牌打造成鋼板一塊。這也印證了一句話——荷蘭之所以還是荷蘭，是因?yàn)槲覀兊淖嫦日疹櫤昧怂麄兊纳狻?/p>
讀大國(guó)崛起有感范文2
美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的.經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐;那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫�(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。
讀大國(guó)崛起有感范文3
沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。
我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。
大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。
一，日本的文化
至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開(kāi)始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒(méi)有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。
宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢(qián)大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢(qián)幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。
二，日本的經(jīng)濟(jì)
在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的`貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。
日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。
讀大國(guó)崛起有感范文4
這是一部很有深度的紀(jì)錄片，記錄了500年來(lái)幾個(gè)國(guó)家的崛起的歷史。
第一個(gè)是西班牙，第二個(gè)是葡萄牙，這兩個(gè)國(guó)家的名字都已牙齒命名(這是音譯)。這兩個(gè)國(guó)家的國(guó)土面積不大，都是沿海國(guó)家，這兩個(gè)國(guó)家卻開(kāi)啟了西方國(guó)家重新認(rèn)識(shí)這個(gè)地球的大門(mén)。哥倫布想到打印度，卻到達(dá)了緊美洲的古巴和海地，就誤認(rèn)為到達(dá)了印度，稱那里的人為“印第安人”。麥哲倫率船隊(duì)完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，第一次讓人類見(jiàn)到了地球的真面目，第一次讓人類發(fā)現(xiàn)地球是一個(gè)球體，并不是天圓地方的。
荷蘭：荷蘭的國(guó)土面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京，在三百年前，緊緊只有150萬(wàn)人口，卻將自己的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力幾乎延伸到了地球的每一個(gè)角落。荷蘭沒(méi)有遼闊的國(guó)土面積，強(qiáng)大的王權(quán)和充足的人力資源。荷蘭的成功是一個(gè)注重商業(yè)的結(jié)果，一切都以商業(yè)利潤(rùn)為重，其他的.一切都好像無(wú)關(guān)緊要，不能和商業(yè)利潤(rùn)相提并論。
英國(guó)：有著大本鐘的英國(guó)，是一個(gè)島國(guó)，卻成為資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，綜合能力最強(qiáng)大的國(guó)家。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，而是反復(fù)和曲折的。這個(gè)國(guó)家雖然遠(yuǎn)離大陸，卻成就了日不落帝國(guó)的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命!是社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。
法國(guó)：法國(guó)的文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個(gè)歐洲都以說(shuō)法語(yǔ)為榮。從某種程度上來(lái)說(shuō)，法國(guó)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)程。拿破侖掃平了許多封建城邦國(guó)家，使思想進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)。法國(guó)是一個(gè)極其注重思想的國(guó)家，敬重藝術(shù)家、思想家。追求自由的國(guó)家。
德國(guó)：對(duì)于德國(guó)，也許對(duì)于我們來(lái)說(shuō)印象最深刻的就是，她成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。德國(guó)強(qiáng)大的一個(gè)原因就是他們對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育的重視，德國(guó)引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命，使社會(huì)從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入了“電氣時(shí)代”，使德國(guó)站在了世界科技發(fā)展的前沿。
日本：就目前來(lái)看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)。在美國(guó)打開(kāi)了日本大門(mén)之后的二十年里，日本迅速崛起，打開(kāi)了鄰國(guó)朝鮮的大門(mén)(這個(gè)說(shuō)法不對(duì))。
向日本、葡萄牙等都比中國(guó)小的多，而中國(guó)卻沒(méi)有成為這9個(gè)強(qiáng)國(guó)之一。我希望中國(guó)能成為第10個(gè)強(qiáng)國(guó)，走在時(shí)代的前端。
讀大國(guó)崛起有感范文5
一個(gè)大國(guó)，它的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，民眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互信任和互相尊重。但是一個(gè)大國(guó)的形成并沒(méi)有這么容易。
荷蘭和西班牙是世界上最早的大國(guó)，它們臨近海洋，能夠便利地貿(mào)易、交流，但是只有地理位置的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是不能讓兩個(gè)占地面積極小的國(guó)家成為世界性大國(guó)的。最重要的是，國(guó)家的強(qiáng)大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國(guó)家的名義支持航海家們對(duì)未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不再是個(gè)人的孤立冒險(xiǎn)，而是成為有計(jì)劃有組織的國(guó)家戰(zhàn)略;西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，接受了一個(gè)有航海抱負(fù)的平民的要求，為了資助哥倫布的遠(yuǎn)航，女王甚至賣掉了自己皇冠上的珠寶。這就是一個(gè)民族、國(guó)家的凝聚力，自上而下的一股團(tuán)結(jié)力量，使兩個(gè)在歐洲邊緣的國(guó)家成為了大國(guó)。
但是，在很多國(guó)外學(xué)者談?wù)摯髧?guó)崛起之謎時(shí)，都提到了思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”的確，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養(yǎng)，也能提升國(guó)家人文精神，使當(dāng)時(shí)的英國(guó)成為一個(gè)文化豐富的國(guó)家。英國(guó)的牛頓定律打開(kāi)了英國(guó)走向工業(yè)大國(guó)之門(mén)，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)展示了新的經(jīng)濟(jì)秩序。所以，一個(gè)國(guó)家良好的思想、文化可以使國(guó)家崛起，也可以影響世界。
當(dāng)然，國(guó)家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)，一個(gè)相當(dāng)于兩個(gè)半北京大的荷蘭憑借一系列完整的商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱霸全球的大國(guó);英國(guó)靠推行自由貿(mào)易建立市場(chǎng)，使用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，讓經(jīng)濟(jì)騰飛;當(dāng)美國(guó)這個(gè)新興國(guó)家利用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制稱霸了許久，而突然經(jīng)濟(jì)落寞時(shí)，則用政府無(wú)形的雙手來(lái)干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)漸漸回暖。所以體質(zhì)的`健全和創(chuàng)新能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保持穩(wěn)定。
我們回頭看一下我們的中國(guó)，在19世紀(jì)，20世紀(jì)，為什么中國(guó)屢屢遭到歐洲國(guó)家乃至亞洲國(guó)家的欺凌?我認(rèn)為首先是咱們國(guó)家思想的問(wèn)題，那時(shí)中國(guó)還處于封建社會(huì)，信奉封建思想，而這種思想讓國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)、不接受新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，與世界國(guó)家拉開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的距離。其次是體制問(wèn)題，國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，不給市場(chǎng)一個(gè)自由的空間，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無(wú)法入流，無(wú)法跟上世界其他國(guó)的腳步。所以打開(kāi)國(guó)門(mén)，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)國(guó)之路的開(kāi)端。
大國(guó)崛起，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，必須有一個(gè)經(jīng)濟(jì)與政治的現(xiàn)代化的過(guò)程。而只有在不同時(shí)期，根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要，做出正確判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。大國(guó)之所以難解，因?yàn)槊總�(gè)大國(guó)的發(fā)展模式都是不能簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿的，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以前我們是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)它的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等，但是如今，我們必須走出一條適合自己發(fā)展的道路，中國(guó)還要走的路很長(zhǎng)，我們要摸索出一條新的路是艱難且冒險(xiǎn)的，但是只要我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，上下一心，我們離成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了。
讀大國(guó)崛起有感范文6
我讀唐晉的《大國(guó)崛起》這一本厚重的書(shū)，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀 5世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書(shū)籍。書(shū)中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的'是一個(gè)國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考�！洞髧�(guó)崛起》濃縮了歷史發(fā)展的精華，大國(guó)崛起也正是把科學(xué)、藝術(shù)、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)四種武器運(yùn)用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開(kāi)展"我讀書(shū)、我思考、我收獲"活動(dòng)，我認(rèn)真閱讀了這本書(shū)，感覺(jué)收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學(xué)和教育�；仡櫸灏俣嗄陙�(lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開(kāi)重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英“日不落”帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開(kāi)制度改革和體制創(chuàng)新。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。
三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。大家都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽(tīng)，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國(guó)，豈懼蠻夷倭盜未開(kāi)化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開(kāi)化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開(kāi)了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門(mén)，慘遭蹂躪，備受屈辱。
四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)墜入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。
《大國(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當(dāng)下的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒；試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財(cái)富為敘述平臺(tái)；試圖在風(fēng)云四起的歷史變遷中，尋找推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽(tīng)歷史，一起去尋味這深遠(yuǎn)的智慧。
讀大國(guó)崛起有感范文7
在這個(gè)星期里,我讀了《小學(xué)生領(lǐng)先一步讀歷史——親近大明》這本書(shū)。原先對(duì)于明朝，我不怎么了解，《親近大明》這本書(shū)把明朝的事都告訴了我，讓我對(duì)明朝有了很多的了解。
明朝（1368——1644），他是在衰敗中走向活潑、開(kāi)放的朝代，中國(guó)兩千年的封建制度在這時(shí)迎來(lái)了成熟后的脫變。明朝中后期，資本主義萌芽了，舊的思想觀念開(kāi)始解體，老百姓相對(duì)自由些了，新東西多了。14世紀(jì)，鄭和下西洋開(kāi)創(chuàng)了人類航海時(shí)代的新紀(jì)元，大明王朝船艙工業(yè)之盛、軍容之威，曾經(jīng)名震遠(yuǎn)西，大明王朝的船隊(duì)將海上航線一鼓作氣推進(jìn)阿拉伯半島和非洲東岸。然而，在鄭和之后，明朝政府分頒了海禁的政策，背對(duì)了海洋，不在對(duì)海洋有興趣；明朝也錯(cuò)失了主動(dòng)發(fā)展、建立海上優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。即便如此，明朝仍然是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的王朝，她有著眾多的第一：國(guó)土面積第一，耕地面積第一，人口世界第一，破產(chǎn)量世界第一，白銀占有量世界第一，軍隊(duì)數(shù)量世界第一等等。看到這些令人目不暇接的第一，你也肯定很想了解明朝了吧，那就聽(tīng)我說(shuō)下去。
說(shuō)起明朝，就不得不談起朱元璋和朱棣。朱元璋，他是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。我讀了他的故事之后，我感到朱元璋是那么殘忍、殘暴，但讀了《朱元璋揮淚斬女婿》這篇文章后，又有了不同的`感受。洪武年間，他派他的女婿歐陽(yáng)倫出使西域。歐陽(yáng)倫一行人從京都出發(fā)，沒(méi)多久到了長(zhǎng)安，他聽(tīng)人講過(guò)，西域的百姓“寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶”，而且巴蜀茶在西域十分走俏。于是歐陽(yáng)倫想：何不利用職務(wù)之便，倒賣茶葉，大撈一把！當(dāng)時(shí)，西域的百姓為了得到茶葉，就得用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)來(lái)做交換。明朝為了控制這些地方，頒布法令，嚴(yán)禁私自販賣茶葉。然而，歐陽(yáng)倫仗著自己是皇親國(guó)威，縱恿人家倒賣茶葉。他每到一個(gè)地方，就動(dòng)用權(quán)力，有些地方官怒了，告到了朱元璋哪兒。朱元璋雖然心有不忍，但還是下了到圣旨，殺了歐陽(yáng)倫。我讀了這個(gè)故事后，感到朱元璋為了治理好國(guó)家，為了建立一支有紀(jì)律、廉潔的官員隊(duì)伍，竟然大義滅親。可看見(jiàn)朱元璋對(duì)官員和皇親國(guó)威都是一視同仁，沒(méi)有因?yàn)槭腔视H國(guó)威，而官員犯了錯(cuò)誤就要受刑。永樂(lè)大帝，也就是明成祖朱棣，他是中國(guó)歷史上一位十分重要的人物。他征漠北，平安南，通西洋，修大典，建北京，締造了一個(gè)“永樂(lè)盛世”。不過(guò)，朱棣的另一面卻殺人如麻，冷酷無(wú)情，特別是他殘殺明惠帝朱允炆的遺臣時(shí)極盡酷刑。朱棣到底是功勛卓越的一代明君，還是嗜殺成性的一代暴君？
當(dāng)我看了關(guān)于朱棣的故事后，我感到他是善良與邪惡、才智與權(quán)謀、奸與雄的帝王。明朝，有著巨大的科技文化，有著以唐伯虎為首的江南四大才子，但我更為把皇上賣給敵國(guó)的太監(jiān)感到恥辱！
讀大國(guó)崛起有感范文8
中國(guó)近代史是一部屈辱史，一部萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人用血與淚譜寫(xiě)的自強(qiáng)史，古老的中國(guó)在列強(qiáng)的侵略中逐漸睜眼看世界。我們不得不放下“天朝大國(guó)”的架子，去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)之道。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們和世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，如何徐圖屹立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的偉大目標(biāo)自然而然成了我國(guó)國(guó)人追求探索的方向！而我在大學(xué)伊始之際，選擇《大國(guó)崛起》這部書(shū)來(lái)讀，便是想在十五世紀(jì)以來(lái)九個(gè)世界霸主的興衰史領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，擔(dān)負(fù)起我中華少年振興我國(guó)的歷史責(zé)任！在此，我就談一下讀此書(shū)的感受吧，班門(mén)弄斧，若有不當(dāng)之處希望大家多多海涵。
書(shū)中先后分析概括了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等九個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，九個(gè)國(guó)家曾經(jīng)或現(xiàn)在都是世界強(qiáng)國(guó)，雖世殊時(shí)異，但依然有共同之處，無(wú)論地理、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，大都是殊途同歸！經(jīng)濟(jì)決定政治，若想強(qiáng)一國(guó)，必先強(qiáng)一國(guó)之經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須抓住時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而上。我國(guó)自上世紀(jì)七十年代末以來(lái)實(shí)施的改革開(kāi)放是順應(yīng)時(shí)代潮流的，而接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放，改革不可能一蹴而就，是一項(xiàng)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持的`大政方針，發(fā)展的過(guò)程必然會(huì)遇見(jiàn)很多阻礙，這就要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，使上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
德意志與日本都是以軍事立國(guó)，以擴(kuò)張為強(qiáng)國(guó)的必然方式！德意志通過(guò)三次普法戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，采取帶有濃厚軍國(guó)主義和軍國(guó)主義色彩的君主立憲制，而日本所謂的“大中亞共榮”政策只不過(guò)是掩耳盜鈴、自欺欺人罷了！這都為后來(lái)的兩次世界大戰(zhàn)、以及世界的“以史為鑒，可以知興替”通過(guò)讀此書(shū)，我比較清楚的了解了各國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，“書(shū)中自有黃金屋”我們可以從本書(shū)中尋找到中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之術(shù)！開(kāi)卷有益，答案自在書(shū)中。
讀大國(guó)崛起有感范文9
《大國(guó)崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。探究其興盛背后的原因。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，到了16世紀(jì)出這個(gè)人口只有150萬(wàn)的國(guó)家，成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的`勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了!”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利。而我們中國(guó)的教育制度存在著不可否認(rèn)的弊端，教育體制改革勢(shì)在必行，但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們成效微弱。
在眾多國(guó)家中，我們不得不承認(rèn)東亞島國(guó)日本，這個(gè)我們中國(guó)人口中的“小日本”如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上、效率上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。因此，只有重視科學(xué)和教育，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度，善于借鑒學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
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