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讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新

時(shí)間:2024-11-12 12:18:34 心得體會(huì) 我要投稿
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讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新

  當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編收集整理的讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新,希望能夠幫助到大家。

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讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新1

  翻開《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》,翻到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一章,書中詳細(xì)而全面地從經(jīng)濟(jì)行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟(jì)理論,如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論、廠商理論、要素市場(chǎng)理論等,深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟(jì)理論,并應(yīng)用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在描述方面,注重經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,使我們很容易就能理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)后面所隱含的經(jīng)濟(jì)思想,并且又能學(xué)會(huì)用理論分析實(shí)事的方法,使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得益良多。

  通過課本的學(xué)習(xí),我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別很大。

 。1)研究對(duì)象不同

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位,如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì),研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律,從總量上分析經(jīng)濟(jì)問題。正如薩繆爾遜所說,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。

 。2)解決的問題不同

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題,即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題,以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提,研究社會(huì)范圍內(nèi)的'資源利用問題,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。

 。3)研究方法不同

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析,即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量分析,即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類,一類是個(gè)量的總和,另一類是平均量。因此,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為“總量經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

  (4)基本假設(shè)不同

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息,認(rèn)為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場(chǎng)機(jī)制是不完善的,政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì),通過“看得見的手”糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。

 。5)中心理論和基本內(nèi)容當(dāng)然也不同

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論,還包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論,還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等。

  總而言之,但就我所學(xué)的信息管理專業(yè)來看,本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代管理學(xué)理論基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)知識(shí)及應(yīng)用能力,掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)方法以及信息管理等方面的知識(shí)與能力。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題,才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生,因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ),一個(gè)基石,一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn),看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新2

  一直都聽說"經(jīng)濟(jì)"這個(gè)名詞,但是對(duì)它并無感。直到進(jìn)入大學(xué),選擇了"經(jīng)濟(jì)學(xué)"的專業(yè),便知道,我和經(jīng)濟(jì)的不解之緣開始了。經(jīng)濟(jì)似乎是深?yuàn)W的,自己又是淺薄的,便覺得緣分還是太淺。學(xué)校開展了讀書沙龍的活動(dòng),我開始接觸一些經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書-《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的了解,也覺得與經(jīng)濟(jì)學(xué)更近距離,去感受經(jīng)濟(jì)的魅力。

  知道《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書時(shí),是因?yàn)閯倢W(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,朋友說曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更便于去學(xué)習(xí)課程,可以說它不僅是一本細(xì)細(xì)咀嚼的課外書,更是一本課內(nèi)書,幫助學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì),分析經(jīng)濟(jì),解決經(jīng)濟(jì)問題。

  相比于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,我更喜歡《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》?赡苁且?yàn)槊值牟町悺?故事"一詞更想讓我去探索它。

  在讀《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》前,先看了作者郭凱的簡(jiǎn)介,對(duì)其也是極其佩服。故事類的書有化深?yuàn)W為淺顯的妙用,讓大眾都能夠去接受的初衷。我很慶幸我成為了能接受它理解它的故事迷之一。這本書中,所有的主人公的名字都是王二,他擁有不同的身份,一會(huì)兒是地主,一會(huì)兒是打工仔,一會(huì)兒又變成企業(yè)老板,他經(jīng)歷了不同的.事情,比如:買地、分糧、買票等。王二似乎成為了成百上千的縮影。王二在做出經(jīng)濟(jì)決策時(shí),朦朧中也會(huì)受到國家政策的影響。

  印象化較深刻的一篇是關(guān)于《王二買地和投資性購房的無奈》的文章,能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決策,以及這種決策受到國家政策的影響。王二是種糧好手,但由于村子的閉塞,糧食只能在村內(nèi)流通,存放在谷倉里的余糧便很多。糧食堆積,資產(chǎn)受損,于是他用糧食換地,結(jié)果地少糧多,地價(jià)開始上漲,村里人開始抱怨-王二在"吵高"地價(jià)。

  再來看我們現(xiàn)在房?jī)r(jià)以及投資,F(xiàn)代人假設(shè)有一筆閑置的資金,他們不愿將錢閑置,而是想要一種安全的穩(wěn)定的投資。于是便出現(xiàn)買房投資的現(xiàn)象,這便體現(xiàn)了人們的經(jīng)濟(jì)決策。

  但再深入地去思考問題,會(huì)疑問為什么造成"炒房?jī)r(jià)"呢?難道人們認(rèn)為的最好的投資方式竟然是買房?由此可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)了缺陷,國家是否應(yīng)當(dāng)采取措施,帶頭尋找更好的投資方式,有效地配置資源,緩解房?jī)r(jià),達(dá)到一定的效果?想要改變王二村里的高地價(jià),可能需要一條通往山外的道路,那么高房?jī)r(jià)的解決方法便是有更好的投資渠道。

  這本書用的最多的是類比的修辭手法,如此便能直接了當(dāng),幫助我們直觀的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與政治,國家與個(gè)人之間的關(guān)系。

  因?yàn)檫@些書,通過這次活動(dòng),我離經(jīng)濟(jì)又近了一步,希望類似的活動(dòng)可以多多開展。

  作者郭凱,先后就讀于北京大學(xué)電子學(xué),北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心,哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,專注于中國和新興市場(chǎng)國家問題的研究,專業(yè)方向?yàn)閲H金融和中國經(jīng)濟(jì),曾就職于國際貨幣基金組織,現(xiàn)在中國人民銀行工作。

讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新3

  從前有一個(gè)與世隔絕的小島。假設(shè)一個(gè)島上有1000口人,人與人之間交換物品過活,但有時(shí)候你手里用來交換的東西不一定就是對(duì)方想要的,怎么辦?于是人們就用都喜歡的金銀作為交換的東西,于是交換方便了。但金銀要磨損,攜帶也不方便,當(dāng)交換活動(dòng)頻繁時(shí),發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西太繁瑣,限制了交換活動(dòng),于是為了解決這個(gè)問題,想了一個(gè)辦法,就是由島上的管理者發(fā)行一種符號(hào),用它來代替金銀,于是鈔票出現(xiàn)了。

  剛開始這種鈔票可以隨時(shí)得兌換金銀。大家都很放心,因?yàn)殁n票就是金銀?墒菎u上金銀的產(chǎn)量太小,當(dāng)人們的交換活動(dòng)更加頻繁時(shí),鈔票不夠用了,只能暫停交換。暫停交換的后果就是大家不生產(chǎn)別人想要的東西了,因?yàn)殡m然別人用,但交換不出去,套用現(xiàn)在的話說就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速了。

  于是大家想了一個(gè)辦法,成立一家錢莊,這個(gè)錢莊是大家的,由錢莊來發(fā)行鈔票,印出的鈔票借給想用錢的人,然后這個(gè)人有錢了再還給錢莊。于是銀行就出現(xiàn)了。

  銀行的出現(xiàn),能保證交換活動(dòng)更持續(xù)的進(jìn)行,大家都拼命的`生產(chǎn),島上的東西越來越多,銀行根據(jù)產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量,不停的印制鈔票,以保證交換能更深入的進(jìn)行。

  后來人們的交換活動(dòng)更頻繁了,一家錢莊太少了,于是出現(xiàn)了很多錢莊,總要有個(gè)管錢莊的吧,于是指定一家錢莊管理其他錢莊,并且鈔票只能由這家錢莊印刷,然后通過其他錢莊借給用錢的人,中央銀行就這么也出現(xiàn)了。

  有一天島上的人發(fā)明了船,于是就到處劃船跑,發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)島嶼,那上面也有人,也有鈔票,也像自己島上這么活動(dòng)。但自己島上生產(chǎn)的東西多,那個(gè)島上生產(chǎn)的東西少,1元錢在自己的島上能買1斤大米,那個(gè)島上的一元錢只能買半斤大米,于是另外島上的錢來這個(gè)島上買東西時(shí)只能2元換1元才行。于是匯率出現(xiàn)了。算好匯率后,他們開始互相買賣東西到對(duì)方島上,這就是對(duì)外貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易豐富了人們的生活生產(chǎn)需要,使交換活動(dòng)到了一個(gè)空前的高潮。

  由于島上生產(chǎn)的產(chǎn)品太多了,以至于沒法準(zhǔn)確估計(jì)到底該發(fā)行多少鈔票,發(fā)行多了的時(shí)候,因?yàn)闆]有那么多產(chǎn)品可買,產(chǎn)品就開始漲價(jià),發(fā)行少了呢就開始降價(jià),為了保證價(jià)格穩(wěn)定,央行要求各錢莊要把一部分錢放在央行里面用來調(diào)節(jié)產(chǎn)品的價(jià)格,根據(jù)價(jià)格情況多放和少放。這就是存款準(zhǔn)備金率。

  可是有一部分聰明人開始怎么才能把錢弄到自己手上,他在海邊撿了一顆石子,說這個(gè)石子值100萬快錢,把它賣給了一個(gè)人,這個(gè)人覺得整個(gè)島上的錢加一起也沒有100萬啊,怎么辦,于是向錢莊借,錢莊也沒有這么多錢,于是把印鈔機(jī)打開,印了這100萬,借給了他買了這個(gè)石子。

  然后這個(gè)人開始賣這個(gè)石子,100萬賣給了第二個(gè)人,由于第一個(gè)賣石子的人把錢花了,所以島上的錢多了,所以這一百萬可以籌集到,多買些產(chǎn)品就有了。但當(dāng)把這個(gè)石子以200萬轉(zhuǎn)讓的時(shí)候,錢莊只能又印了100萬鈔票,就這樣鈔票越印越多,可是當(dāng)這個(gè)石子不停的流動(dòng)轉(zhuǎn)讓時(shí),大家并不覺得島上的錢多,產(chǎn)品價(jià)格還是原來的那樣?墒钱(dāng)這個(gè)石子不流通或流通的慢時(shí),大家覺得錢多了,可是如果當(dāng)持有石子的人把它扔到大海里,那就等于島上憑空多出N多個(gè)100萬來,怎么辦,央行最害怕的就是這顆石子沒了。它沒了島上產(chǎn)品的價(jià)格就會(huì)飛漲,就會(huì)通貨膨脹。那么持有石子的人就綁定了島上的經(jīng)濟(jì)。

讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新4

  今天讀了一本書《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的第一章,雖然還沒有完全讀完,但是還是從這里面學(xué)到一些誒東西。

  在這里,真想向很多有機(jī)會(huì)讀書的人讀一下,這本書看似非常深刻,作者卻用了非常通俗易懂的方式講述很多社會(huì)上我們習(xí)以為常而一旦問起來卻很難以回答的問題,想為什么裝牛奶的容器多是方的,而那些裝軟飲料的容器多是圓的的原因,想為什么硬幣上的頭像多是側(cè)面而紙幣上的頭像多是正面的原因等等,這些看似很平凡不過的事情,真正解釋起來還真是很有意思。

  所以很高興讀到這么一本非常感興趣的書。

  盡管是美國作家所著,有很多的

  文化差異和社會(huì)差異,但是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理都是一致的,這是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾所著,真的很好,希望和我一樣對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的人讀一下。

  現(xiàn)在就像用這種機(jī)會(huì)成本的原理來解釋一種比較常見的社會(huì)現(xiàn)象:為什么國內(nèi)瘋狂追星的多是女歌迷,而極少數(shù)是男歌迷?首先,i從機(jī)會(huì)成本的`定義來看,如果女孩子一旦喜歡上了某個(gè)明星,她們會(huì)花費(fèi)很多的時(shí)間在上面,而男孩子則沒有這么夸張,從這個(gè)程度上來講,女孩子如果明明知道明星就在附近還是堅(jiān)持工作的話她們肯定會(huì)心不在焉,還不如直接去關(guān)注,而男孩子則會(huì)比較理智比較容易去控制,這大概是為什么那么多接機(jī)的都是女孩子而很少看到男孩子的原因吧;

  另外,在我們中國這個(gè)相對(duì)比較傳統(tǒng)的社會(huì),對(duì)于女孩子來說,人生很有可能在結(jié)婚這件事情上有一個(gè)很大的突變,而男孩子可能性則很小,像時(shí)下的什么鳳凰男和麻雀女的故事一樣這很容易成為悲劇,還有就是這個(gè)社會(huì)大男子主義還是非常常見的,所以男性更加務(wù)實(shí),更傾向與和與自己情況相似或差的女孩子結(jié)為伴侶,而明星給我們的感覺是高高在上,收入頗豐,每天光鮮亮麗,這些讓女孩子更加瘋狂,讓男孩子更加辛苦的工作,因?yàn)閷?duì)于他們而言這才是最經(jīng)濟(jì)的最現(xiàn)實(shí)的。

讀經(jīng)濟(jì)類書籍讀書心得最新5

  讀了《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書,給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)!“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的最重要的教訓(xùn)之一,就是把愿望和結(jié)果分開來看。愿望是一回事,但愿望曹誠的結(jié)果是另外一回事。”

  今天我還是想繼續(xù)就昨天提出的那個(gè)荒謬的比喻來絮絮叨叨,因?yàn)楸M管我嘴上說著那是一個(gè)多么荒謬的想法,但在我的.內(nèi)心里,仿佛一直有一個(gè)聲音在說,順著這個(gè)思路,不斷糾纏、辯駁,就能收獲些什么。

  我看到過的每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教材在講到供給需求的時(shí)候總會(huì)提到房?jī)r(jià)這個(gè)例子,殊途同歸也好還,異曲同工也罷,這本書也沒有例外?上抑两駴]搞明白這個(gè)問題,我其實(shí)挺想知道,那些寫書的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者大經(jīng)濟(jì)學(xué)家們,他們真的完全搞明白這個(gè)問題了嗎?比如說,有沒有誰能準(zhǔn)確地告訴我,現(xiàn)如今北京的房?jī)r(jià)將何去何從,亦或再直白些,什么時(shí)候買個(gè)房子最合適?當(dāng)然,不會(huì)有人來回答我,但凡回答我的,多半也不是什么大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。好吧,也有可能是我的某個(gè)師長聽到后,從理論和實(shí)際兩個(gè)方面對(duì)我進(jìn)行思想政治教育,極有可能。

  我并不同意“需求是刻畫人性的”這一提法,人性比需求定律復(fù)雜得多。這個(gè)提法,恕我直言,看著很有道理,但實(shí)際只是一種思維方式,一種說服自己的方式,一種自我疏導(dǎo)的方式——對(duì)于一個(gè)問題,只要你能想得明白,說得通,理得清,不用需求定律也可以。

  需求第三定律,“好東西運(yùn)到遠(yuǎn)方”。我覺得這個(gè)還是需要結(jié)合“愿望和結(jié)果沒啥關(guān)系”來看,才算完整。

  “經(jīng)濟(jì)體系要解決的首要難題是應(yīng)付變化的問題”——價(jià)格是個(gè)有用的工具:

  1)傳遞關(guān)于稀缺的信息;

  2)指導(dǎo)生產(chǎn);

  3)做出獎(jiǎng)懲,決定商品分配。

  這提醒我,工具變量可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活。具體的思考還需要進(jìn)一步去做,我還沒有想明白。

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