信仰的心得體會(huì)通用

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，馬上將其記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的信仰的心得體會(huì)通用，歡迎閱讀與收藏。

　　人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩(shī)意，夢(mèng)想和傳奇。

　　身處物質(zhì)世界的我們，窮盡一生努力追求的卻遠(yuǎn)不僅僅是物質(zhì)�！靶叛觥�、“人生”、“死亡”之類看似虛無縹緲的東西，在我們的生命里一次次地被提及。我們總會(huì)忍不住去思考生命的意義，盡管這是從古至今無人找到答案的話題，但卻并不妨礙我們擁有自己的一份理解。在這個(gè)世界上，有人向死而生，有人醉生夢(mèng)死;有人在拼命追求著我們從未想過的東西，甚至不惜傾其一生。人與人的外在如此相像，內(nèi)心卻又如此大相徑庭。有的人，我們可能一輩子也無法理解他們的追求;而我們自己心中的所想所盼，不被他人理解和接納的又有多少?

　　每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠(chéng)的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越�！癹教會(huì)要求人們?cè)谝粋�(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣�活，其中真諦就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳教士，不也正是為此而來到中國(guó)的嗎?來到這個(gè)幾乎未曾接受過宗教洗禮的國(guó)家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。

　　人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來無比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來的機(jī)會(huì)。

　　擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時(shí)也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”�？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。

　　曾在一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)與變革的作品里看到這樣一段話：

　　“為何，人總會(huì)在無意識(shí)間產(chǎn)生惡意。

　　“為何，從不試圖反省這份惡意。

　　“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。

　　“為何，人類支配和被支配。

　　“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生�！�

　　作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。

　　這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命�！�

　　擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。

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