道德建設(shè)心得體會（通用25篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，馬上將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的道德建設(shè)心得體會，希望能夠幫助到大家。
道德建設(shè)心得體會 篇1
德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負(fù)的重要的責(zé)任和使命。
長期以來，特別是近兩年，我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治校”的育人之路上，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤著成長中的生命。
作為校長、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們在不同的崗位上，在共同的育人實踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進(jìn)這些可敬的人、走進(jìn)他們的心靈世界。
把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細(xì)、做生動。這是一種潤物細(xì)無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細(xì)節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。
——校長感言
“德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責(zé)任心，當(dāng)你把學(xué)生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護(hù)成長中的生命，為他們的終生成長負(fù)責(zé)，而不是僅僅把眼睛只盯在分?jǐn)?shù)上……
——班主任感慨
學(xué)習(xí)是快樂的、成長是快樂的，“學(xué)校是我快樂成長的搖籃， “每一天都是進(jìn)步的階梯，在這里，我們收獲著知識、收獲著做人的快樂……
——學(xué)生的感受
這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會，來自于生命成長給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學(xué)生在的陽光雨露下更茁壯”為題，請大家走進(jìn)由84名教職工、1347名學(xué)生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”這一重要課題。
一、對話主體性德育——潤澤成長中的生命
生命需要滋潤 成長需要營養(yǎng)
我校是德育工作傳統(tǒng)校，為開創(chuàng)新時期德育工作的新途徑、新方法，使德育真正融在學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活中，成為學(xué)生不可缺少的精神營養(yǎng)，我們推出了 “晨會話題”、“道德早餐”德育校本課程，將道德教育、行為訓(xùn)練、心理健康融為一體。360道晨會話題，引導(dǎo)學(xué)生直觀地面對道德問題，與道德對話，解決道德問題，又按年級的不同加以細(xì)化擬定不同層次的“話題”。如，關(guān)于“不隨便拿別人的東西”細(xì)化為“你知道為什么不能隨便拿別人的東西嗎？”、“當(dāng)你要找的東西不見時，心情怎樣？”、“你對一個隨便拿別人東西的人，怎樣看？”、“自己對照查一查，有沒有不經(jīng)允許隨便拿別人東西的時候？”等等，讓學(xué)生在討論、爭辯、演講、表演中，提高道德判斷和道德選擇能力.。這尤如一道道可口的精神早餐，一把把開啟心靈的鑰匙，給成長中的生命以精神營養(yǎng)，在對學(xué)生的調(diào)查問卷中，有95%的學(xué)生認(rèn)為自己表達(dá)能力、組織能力得到提高，感到自己在養(yǎng)成方面有進(jìn)步的達(dá)100%，由此帶來了同學(xué)間的和睦相處、帶來了不良行為的減少、帶來了環(huán)境的整潔、課堂上活躍和個性的發(fā)展。成為學(xué)校日常思想道德教育的一道風(fēng)景線。
“道德早餐”，150個充滿哲理、育人智慧的小故事為我們所選用，來到我們的晨會中。通過“講一個故事、進(jìn)行一次討論、寫一篇感受、明白一個道理”的形式方法，將做人與做文章結(jié)合起來，通過生命故事的敘述與傾聽，使學(xué)生在獲得道德發(fā)展的同時感悟生命的意義，達(dá)到了潤物細(xì)無聲的效果，深受學(xué)生、教師、家長的歡迎。學(xué)生們?yōu)槟切┑赖鹿适滤袆�，一本本成長日記上記錄了他們的感受、他們的成長�；氐郊依铮麄冎v給父母聽、拿給家長看，家長們從孩子的言行舉止的細(xì)微變化中感受到學(xué)校這種道德教育的魅力。向?qū)W校向老師表達(dá)感謝之意：學(xué)校這樣重視孩子的做人教育，我們把孩子交給你們，我們放心！一位五年級學(xué)生的父親調(diào)到上海工作，本應(yīng)孩子也應(yīng)隨同到上海，但卻為這里對孩子的教育而因此改變主意，堅持要在這里讀完小學(xué)，讓孩子在這里得到做人的最好教育；使我們從中感受到道德的力量，更為學(xué)生的成長而欣慰�！暗赖略绮汀背蔀槲倚Ｋ枷氲赖陆逃挠忠涣咙c。
二、活動主體性德育——發(fā)展學(xué)生個性特長的舞臺
生活需要多彩 發(fā)展需要平臺
活動是學(xué)生道德形成發(fā)展的源動力，是學(xué)生自己教育與發(fā)展的基礎(chǔ)，它關(guān)注的是學(xué)生整體生命的成長，滿足的是學(xué)生興趣發(fā)展的需要，服務(wù)的是生命的個體成長，體現(xiàn)的是“以人為本”的教育理念。全方位、多角度的為學(xué)生提供一切可展示的機會與鍛煉的舞臺是我們德育的又一渠道。
從“今天我是班長”到“班級小崗位”、從“班干部輪流”到“晨會主持人”、從每年的“六一”藝術(shù)節(jié)、露一手活動到“學(xué)期末向家長、老師、同學(xué)匯報的自己展示活動；從“校園廣播站”、“紅領(lǐng)巾電視臺”健康活潑的校園文體活動，使學(xué)生處處有展示之時、時時有鍛煉之機，在豐富多彩的活動中找到自己的位置，不斷走出自己、發(fā)展自己、超越自己，成長著、快樂著。
作為德育主陣地、主渠道的課堂，更是學(xué)生展示與發(fā)展的舞臺。
在課堂教學(xué)上，我們提出用師愛構(gòu)筑“生命課堂”。我們知道，教育是一種特殊的生命環(huán)境，學(xué)生是教育生態(tài)環(huán)境中最具活力的`生命個體，因此我們要求在各學(xué)科的備課時，注重挖掘德育滲透點，讓課堂教學(xué)由重知識、輕德育；重分?jǐn)?shù)、輕能力；重書本、輕實踐的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生個性潛能的開發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、人生觀，給學(xué)生以成功的體驗和感受。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是道德的引導(dǎo)者、思想的啟迪者、心靈世界的開拓者，課堂成為情感與情感的碰撞、心靈與心靈交流、思想與思想的升華、生活與實踐的再現(xiàn)的陣地。例如：五年四班教學(xué)……師生共同參與、探索的教學(xué)過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，接受著做人的啟迪，課堂教學(xué)成為師生共同發(fā)展的一段生命歷程，真正實現(xiàn)了課堂“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”服務(wù)。
三、生活人文性德育——為學(xué)生走向成功的人生奠基
習(xí)慣需要培養(yǎng) 好習(xí)慣好人生
中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》中著重指出“在小學(xué)重點對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練及禮儀教育”。在每學(xué)期的開學(xué)初及新生入學(xué)都作為重點訓(xùn)練時間。同時，把加強和提高班主任專業(yè)化隊伍建設(shè)及育人能力作為重中之關(guān)鍵。這是我校下功夫最多的兩大重點內(nèi)容。
首先，把行為規(guī)范的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練、養(yǎng)成教育作為一項常抓不懈的任務(wù)和工程。
為了真正能夠使學(xué)生在小學(xué)打好人生基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，我們從日常行為規(guī)范培養(yǎng)入手、從新生入學(xué)開始、從禮儀教育著眼，自編了德育校本課程之二“行為禮儀規(guī)范訓(xùn)練”手冊、新生入學(xué)訓(xùn)練要求。從新生入學(xué)訓(xùn)練到一日行為要求、從日常禮儀到課堂禮儀。每學(xué)期開學(xué)的第一個月為重點學(xué)習(xí)與訓(xùn)練時間，在小學(xué)階段完成訓(xùn)練的全部內(nèi)容，為他們走向成功的人生打下基礎(chǔ)。
在教育實踐中，我們做到了，把每日行為規(guī)范的要求同“每月一個好習(xí)慣”有機結(jié)合；把“每個學(xué)生的好習(xí)慣評比卡”同中隊“我們承諾好習(xí)慣”活動相結(jié)合；把建設(shè)優(yōu)良的班集體同制定班紀(jì)班規(guī)相結(jié)合，強化了日常學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，形成了教育的網(wǎng)鏈和教育的氛圍，形成了自己教育與班集體教育的合力。
第二，把加強和提高班主任專業(yè)化隊伍建設(shè)作為重中之關(guān)鍵，把對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)作為一項科研課題�！兜掠蛷倪@里切入——從落實行為規(guī)范入手》、《德育就從這里切入——從提高教師自身素質(zhì)、育人能力入手》兩次專題講座，使我們的班主任更知肩上使命和責(zé)任，更感培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣之必要。面對整個社會都感到的“現(xiàn)在的孩子難教育”的問題、面對新時期育人工作的新特點、新形勢，我們深知肩上的責(zé)任的重大和份量，需要探索新方法，需要增長育人的智慧，這樣，一個充滿育人智慧的《班主任讀本》（即德育校本課程之三）就這樣誕生了，成為班主任的良師益友。工作之余，大家走到一起，談?wù)摵徒涣鞯氖怯说脑掝}，品嘗著成功育人的快樂，認(rèn)識在學(xué)習(xí)中升華、經(jīng)驗在實踐中積累、方法在交流中增長，正是這樣一種育人理念和氛圍的形成，一次別開生面的班主任論壇賽給大家留下了深刻的印象。論壇會上，精彩的論述、令人悅服的育人方法、充滿智慧的妙語妙法令我們感動，讓我們看到了一支過得硬的班主任隊伍在成長。這來自悉心育人的精彩，還了德育一個本來的面目。一項充滿精彩與魅力的事業(yè)。
四、主題活動性德育——激勵成長中的生命
美德需要培養(yǎng) 成長需要激勵
活動所關(guān)注的是學(xué)生整體生命的成長，實現(xiàn)的是促進(jìn)學(xué)生個性與道德成長的教育目的�；顒硬坏堑赖碌氖侄危彩堑赖律畹哪康�，所以，通過活動進(jìn)行德育是必須的。學(xué)校德育如何弘揚主旋律，通過活動把人們的思想統(tǒng)一到“主旋律”上來，如何用主旋律教育穿起系列活動的珍珠，是我校德育工作的一大特色。
首先，每學(xué)期我們都精心策劃開學(xué)典禮內(nèi)容，讓它奏 響學(xué)期主旋律教育的號角。如“行道德諾言、爭做五小公民活動”為主題的教育活動；以承諾好習(xí)慣、誠信伴我行“為主題的教育活動；以“做好身邊事，收獲道德果“為主題的教育活動，把五愛教育、誠信教育、養(yǎng)成教育、環(huán)境教育、美德教育這些主旋律的教育活動有機融入其中。使學(xué)生一走進(jìn)新的學(xué)期，就感受到一種力量的鼓舞、一種精神的召喚、為學(xué)期的各項工作奠定了基礎(chǔ)。
在教育的主題下，又構(gòu)成了多姿多彩的教育系列。根據(jù)要培養(yǎng)的目標(biāo)，與學(xué)生共同制定成長方案，設(shè)計“成長評比卡”，張貼在“塑我良好品行、促我個性發(fā)展”的評比欄中。各中隊又根據(jù)班級特色，設(shè)計具有本班特點的評價方式，通過自評、互評、月評、期末總評的辦法，評選“星級隊員”、頒發(fā)喜報，給每一個學(xué)生以自信和成功的體驗，編織了學(xué)生美好的童年，穿起了學(xué)生自己發(fā)展的珍珠，激勵著成長中的生命，把成長的軌跡填充在檔案袋里。
五、環(huán)境欣賞性德育——使學(xué)生享受成長的快樂
蘇霍姆林斯基說“要讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話，隱性課程乃是一種真正的道德教育課程”。俗話說，道德如河流，愈深愈無聲。校園的環(huán)境能起到無聲的育人功效。
充滿人文、高雅的校園文化是學(xué)校辦學(xué)的又一特色，“讓墻壁說話，看花草言情”是學(xué)校環(huán)境教育的又一亮點。
“雙鳥欲飛”的雕塑、“幼苗茁壯”的壁畫、自然景觀的植物壁畫、兩幅八十米長的“中華美德頌”、“祖國風(fēng)光美”放飛著學(xué)生的希望和理想，組成了我校校園的一道亮麗的風(fēng)光。
步入正廳，又見風(fēng)光�！按喉�、秋曲”兩幅浮雕圖，流淌著生命的異彩。教學(xué)樓內(nèi)，“古詩八十首”、“中華三字經(jīng)”圖文并茂的文化長廊，讓學(xué)生與高雅的文化交朋友，汲取其中豐富的內(nèi)涵與營養(yǎng)�！暗掠L廊”為孩子們學(xué)會做人明理導(dǎo)行；“藝術(shù)長廊”為孩子們提供了展示的天地；“環(huán)保長廊”拉近了孩子與大自然的距離，感受著成長的快樂。
環(huán)境德育的建構(gòu)，使學(xué)生在欣賞中獲得道德的成長，道德教育在欣賞中完成，實現(xiàn)了環(huán)境與人發(fā)展的和諧。
這一幅幅鮮活的畫面、一個個入心入肺、入情入理的教育活動構(gòu)成了學(xué)校思想道德教育的整體畫面，使思想道德教育科學(xué)，形成了思想道德教育的說理系統(tǒng)、傳統(tǒng)美德系統(tǒng)、養(yǎng)成系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、激勵系統(tǒng)、體驗系統(tǒng)及健康教育系統(tǒng)，使教育充滿了生機與活力，滋潤著成長中的生命，學(xué)生在健康快樂中成長發(fā)展。全國《德育報》頭版頭條登載了我校德育工作的經(jīng)驗，各類比賽作文大賽、書畫大賽、計算機小能人比賽、各類才藝大賽等奪杯獲獎，獲獎人次達(dá)千人次。今年又有9名學(xué)生獲全國奧賽一二三等獎。
一個適應(yīng)新時期需要的育人模式已基本建立；
一個讓學(xué)生在學(xué)�？鞓烦砷L的教育活動已自成體系；
一個以激勵為手段的管理系列、評價體系正在完善；
一個以德治校、以人為本的辦學(xué)理念在實踐中得以驗證。我們嘗試了、我們收獲了……
我們看到了：在中興小學(xué)學(xué)生身上所體現(xiàn)出的良好精神風(fēng)貌；他們是文明的，每一個人走進(jìn)學(xué)校都會駐足問好、整潔愉快的迎接每一天；操場上聽不到粗言穢語、珍惜保護(hù)環(huán)境，使花草茁壯，讓環(huán)境整潔；他們懂得怎樣愛學(xué)校、愛集體，努力培養(yǎng)自己對一項工作的責(zé)任；他們知道如何培養(yǎng)自己，主動參與，無論是課堂上，還是活動中，人人表現(xiàn)踴躍；他們肯于吃苦、有良好的隊風(fēng)隊紀(jì)，間操隊列亮出了風(fēng)采；他們學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，在各項競賽中嶄露頭角、敢于爭先、為服務(wù)社會做好準(zhǔn)備……從一個個細(xì)微之處、從一個個鮮活的個體生命綻放了絢麗的道德教育之花，潤澤著未成年人的健康成長。
這一切來自于以德治校的辦學(xué)理念落實于“以祖國需要育人、為服務(wù)社會準(zhǔn)備“的實踐之中；來自于把辦學(xué)理念變成了師生實實在在的自覺行動；更來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與重視。在此，我代表中興小學(xué)的全體師生向各位領(lǐng)導(dǎo)再一次表示衷心最誠摯感謝，愿我們?yōu)檫@太陽底下最神圣的職業(yè)而共同努力，我們的工作還需要努力，如何更有效的加強和改進(jìn)未成年人思想道德教育工作，我們還需要進(jìn)一步探索，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)同仁給予指導(dǎo)，謝謝！
道德建設(shè)心得體會 篇2
學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科學(xué)研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價等諸多方面的規(guī)范。
近年來，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。據(jù)中國科協(xié)調(diào)查，有近四成的科技工作者對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏了解，近半數(shù)沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過科研規(guī)范知識。超過五成的研究生認(rèn)為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴(yán)重的群體，相當(dāng)數(shù)量的研究生對學(xué)術(shù)不端行為持寬容態(tài)度，科研誠信意識淡薄。
一方面，對于個人來說，學(xué)術(shù)道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，直接反應(yīng)研究者的科研態(tài)度與學(xué)術(shù)態(tài)度，對學(xué)術(shù)道德的輕視，將使研究者的科研工作步入歧途，無法產(chǎn)生優(yōu)異的研究成果。另一方面，對于國家來說，研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人，只有從在校時期起便注重學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)與提高，才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發(fā)展。
科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有非常重要的意義。
科研不端行為是伴隨科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)”，學(xué)習(xí)活動的開展，我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義，在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動應(yīng)嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)。以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。如：在學(xué)術(shù)活動中，應(yīng)該尊重他人的研究成果；學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)真實，署名者對該項成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任；此外，還有其他學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)道德，也是作為研究生的我們應(yīng)當(dāng)遵守的。
其次是誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會的`基本精神。在學(xué)術(shù)研究中，誠信最主要體現(xiàn)在對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過程中不尊重他人成果和知識產(chǎn)權(quán)，或在研究時急功近利，研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現(xiàn)。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過程中嚴(yán)格要求自己，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。
所以，我們要做到以下幾點：
一、堅持實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。尊重科學(xué)事實，堅守學(xué)術(shù)道德；堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。
二、遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，反對沽名釣譽、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。
三、堅持科學(xué)服務(wù)于人類文明、和平和進(jìn)步的原則，誠實守信，客觀公正。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識。
四、在校期間和畢業(yè)以后都要始終如一，嚴(yán)于律己，自覺遵守科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽。
研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來也將進(jìn)入高校或各種研究機構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。有些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅決，必須采取切實有力的措施，及時制止，決不能任其滋長蔓延；必須采取堅決果斷的行動，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。
道德建設(shè)心得體會 篇3
我在貴州省團(tuán)校參加了未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)，在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認(rèn)識到了“加強未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感和歷史使命”，諶部長告訴我們，未成年人思想道德建設(shè)是關(guān)系到祖國的未來的發(fā)展、前途和命運的一件國家大事，作為教師要肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了許多實實在在的未成年人思想道德建設(shè)的知識和教育方法，實在受益匪淺。下面我就本次培訓(xùn)及工作實際談幾點膚淺體會，與大家共勉。
一、要加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
開課的第一天，諶貽琴部長指出：加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是貴州這塊紅色之州永葆革命本色的戰(zhàn)略工程，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會的希望工程，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系每個家庭切身利益的民心工程。要通過實施“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)工程，進(jìn)一步提高廣大教師從事思想道德教育的能力，進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，確保我省經(jīng)濟(jì)社會又好又快、更好更快發(fā)展，確保全省青少年全面發(fā)展、健康成長，確保我們的各項事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。我充分感受到，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。
我們教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育，也就是做人。作為教師，其一言一行等都對學(xué)生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，說白了教師的思想道德對學(xué)生的思想道德起示范作用。就象貴陽市未教所的李婧老師說的那樣“上梁不正下梁歪”，那么作為一名思想合格的教師，必須德才兼?zhèn)�、剛�(cè)岵?jì)、善于激勵、沉著冷靜，善于認(rèn)識學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學(xué)生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流，共同活動，縮短師生距離。一個班主任能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的'成長，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。
二、開展互動教育，調(diào)動未成年人的積極性主動性。
未成年人處于生理和心理成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們對外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識、平等意識較強。這就需要我們在開展未成年人思想道德教育工作時，自始至終都堅持以人為本、以學(xué)生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過程的主體地位，要充分體現(xiàn)未成年人在德育工作中的主體地位，培養(yǎng)他們對道德問題的分析、判斷能力，要關(guān)心未成年人的成長，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導(dǎo)。
三、堅持學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合。
諶貽琴強調(diào)：“社會主義核心價值體系是未成年人思想道德建設(shè)的靈魂和根本，也是未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。要緊緊抓住社會主義核心價值體系這個根本，通過深化熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)教育，深化共同理想教育，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，著力提高未成年人的綜合素質(zhì)和能力。要加強組織領(lǐng)導(dǎo)、精心安排培訓(xùn)內(nèi)容、創(chuàng)新培訓(xùn)方式、加強培訓(xùn)管理，確保培訓(xùn)工程落到實處、取得實效”。
結(jié)合諶貽琴部長的講話，我們在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會這兩個課堂、兩個陣地，既重視課堂教育又重視社會實踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實踐教育，使未成年人在社會實踐中向人民學(xué)習(xí)，了解社會，體驗生活，感悟道德，磨煉意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，成為既有崇高理想又能腳踏實地為祖國、為人民服務(wù)的社會主義建設(shè)者和接班人。因為這一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國的建設(shè)者，當(dāng)他們走進(jìn)社會的時候，也是我們國家社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本完善、社會競爭日益激烈的時候，更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此，我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神，作為弘揚民族精神和加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在生動活潑、富有成效的社會實踐活動中使未成年人增強創(chuàng)業(yè)勇氣，提高創(chuàng)業(yè)意識，增長創(chuàng)業(yè)技能，勤于動手，大膽實踐，不斷創(chuàng)新。通過實踐體驗，把創(chuàng)業(yè)的意識和道德內(nèi)化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，更好地適應(yīng)社會的需要。
四、從家庭教育入手，夯實未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
貴陽市未教所的李婧老師說：“家庭教育是加強和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用”。而在現(xiàn)實的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過來，家長的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機地結(jié)合起來，一言一行，一舉一動都要為孩子樹立榜樣。使他們努力成為學(xué)習(xí)型家長，起到以身作則的作用。使未成年人在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。
這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，對未成年人思想道德教育理念做了深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓(xùn)就會立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，在今后的德育教育教學(xué)實踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的品德骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會有所收獲，有所感悟。
道德建設(shè)心得體會 篇4
科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國。自19世紀(jì)下半葉以來，科學(xué)研究進(jìn)入大科學(xué)時代，科學(xué)不再僅僅意味著純粹的知識探究，科學(xué)發(fā)現(xiàn)與科技創(chuàng)新成為現(xiàn)代國家支持下展開的活動，也是國際政治、經(jīng)濟(jì)和文化角逐的焦點。中國的現(xiàn)代化歷程充滿艱辛，正是在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的感召下，國家利益和人民利益的現(xiàn)實需要，成為一代又一代科學(xué)家投身科學(xué)事業(yè)的內(nèi)在動力�？茖W(xué)家精神，是我國科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富。新中國成立以來，我國科技事業(yè)所取得的每一個輝煌成就，都離不開科學(xué)家矢志報國、服務(wù)人民的高尚情懷和優(yōu)秀品質(zhì)。
去年5月，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步弘揚科學(xué)家精神加強作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，要求大力弘揚胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。當(dāng)前，面對各種“卡脖子”的技術(shù)短板，如果沒有以強烈愛國精神爭生存、求發(fā)展，是很難在短時間內(nèi)迎頭趕上的。廣大科技人員惟有胸懷祖國，才可能認(rèn)識到“卡脖子”技術(shù)問題不解決，就會使得國家和人民的命運受制于人。惟有從這種生存意識和危機意識中激發(fā)精神力量，才會使得科技工作者像老一輩科學(xué)家那樣，堅定不移地通過創(chuàng)新尋求突破，化不可能為可能。
如果說愛國精神是激發(fā)科技工作者投身創(chuàng)新的磅礴無比的情感力量，創(chuàng)新精神激發(fā)的則是創(chuàng)造性開拓未來的理性力量。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的過程，是一個不斷猜想、論證、反駁、修正和提出新假說的過程。要實現(xiàn)原始創(chuàng)新并將其轉(zhuǎn)化為獨創(chuàng)性的科技成果，既要有理論創(chuàng)造的勇氣，又要有嚴(yán)謹(jǐn)實證的態(tài)度。對客觀知識的獨創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)上也是一種主觀創(chuàng)造的過程，不能沒有方法、思想、觀念和理論的創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕非臆造，必須接受嚴(yán)格的實證檢驗，必須尊重科學(xué)研究的規(guī)律，特別是其在科學(xué)方法上的合理性。一些科學(xué)研究所遵循的嚴(yán)格的規(guī)范和程序，是長期經(jīng)驗積累的產(chǎn)物，是科學(xué)研究傳統(tǒng)的精華，雖然可以從科學(xué)的角度質(zhì)疑其合理性，但不應(yīng)輕率地加以摒棄。
當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國“十四五”時期以及更長時期的`發(fā)展對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求。大力弘揚科學(xué)家精神，要充分尊重科研人員的好奇心和自由探索的動機，在全社會營造鼓勵好奇心與科學(xué)探索的氛圍，對科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起。其次，要鼓勵科研人員開展跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究，學(xué)會在知識的邊界尋找新思路、新方法和新觀念。最后，還要促使科研人員認(rèn)識到創(chuàng)新的社會影響，明確科學(xué)探索的責(zé)任，使其對科學(xué)的好奇心與報效祖國、服務(wù)社會和造福人類有機地結(jié)合起來，拿出更多獨創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，將自己的科學(xué)追求融入新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去。
道德建設(shè)心得體會 篇5
1.科技工作堅持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向。
科技應(yīng)當(dāng)是為人類生活謀福祉，要根據(jù)實際情況解決問題提高生活質(zhì)量，以前我總是天馬行空根據(jù)幻想的事情不切實際的空想，而做任何事情都應(yīng)該腳踏實地，聯(lián)系實際，為當(dāng)下做些實事和力所能及的好事。科研工作離我或許還稍顯遙遠(yuǎn)，但需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是思想認(rèn)識的一部分。
2.持之以恒加強基礎(chǔ)研究。
書記指出:我國面臨的很多“卡脖子”技術(shù)問題，根子是基礎(chǔ)理論研究跟不上，源頭和底層的東西沒有搞清楚。回想自己作為登峰班的一員，有的時候也會對于基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)稍顯松懈。而我現(xiàn)在認(rèn)識到，越是頂尖的'關(guān)鍵性技術(shù)，越是有著厚實的基礎(chǔ)做支撐，所謂厚積薄發(fā)，沒有大量基礎(chǔ)理論的累積終將難以有創(chuàng)新核心技術(shù)的成功研發(fā)。
3.加強創(chuàng)新人才教育培養(yǎng)。
就像華中科技大學(xué)生命學(xué)院建設(shè)我們這個強基計劃登峰班，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是國家創(chuàng)新力的源泉。而優(yōu)秀的科研創(chuàng)新人才應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，對于理工醫(yī)各種科目都有著相當(dāng)了解，這就要求我們自己刻苦學(xué)習(xí)，早了解早接觸科研工作，登峰班學(xué)子要積極響應(yīng)國家號召，為創(chuàng)新科研注入新鮮血液，貢獻(xiàn)自己的青春力量。
道德建設(shè)心得體會 篇6
在我國，未成年人是總?cè)丝诘慕种弧Ｎ闯赡耆耸亲鎳磥淼慕ㄔO(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。因此，未成年人的思想道德建設(shè)至關(guān)重要，它直接影響著我國的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和未來，關(guān)系著民族的命運。十三屆三中全會以來，我們國家對未成年人的思想道德建設(shè)十分重視，采取了一系列的措施切實加強未成年人的思想道德建設(shè)。作為一名未成年人思想道德建設(shè)的直接參與者——人民教師，怎樣加強對學(xué)生的思想道德建設(shè)尤為重要。
我們在教學(xué)的過程中，不能只重視教學(xué)的效果，只重視學(xué)生的成績怎么樣，所謂教書育人，即要教好書，也要育好人。而且我認(rèn)為從某種意義上來說，教好學(xué)生怎樣做人比教好書更加的重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天，教會學(xué)生做人更加的重要。
隨著我國對外開放的進(jìn)一步擴大，為未成年人了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。但與此同時，某些腐敗消極的.生活方式對未成年人的影響也不能低估。那么，加強未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)該從那些方面入手呢?
首先，家庭對學(xué)生的教育至關(guān)重要。
隨著出國人員隊伍加大，一些家庭放松了對子女的教育。尤其是我們民族學(xué)校，留守孩子占了學(xué)生總數(shù)的一半以上，有的班甚至達(dá)到百分之七十以上，孩子在家由公婆撫養(yǎng)，溺愛成了普遍的現(xiàn)象，以至很多孩子養(yǎng)成了好吃、嬌氣、任性、自私等等不良習(xí)慣，給未成年人的成長帶來了很多新的問題。家長應(yīng)該多關(guān)心孩子的成長，多關(guān)心孩子的思想道德建設(shè)。對自己孩子可能出現(xiàn)的問題加以足夠的認(rèn)識，讓掙錢和教會孩子如何做人統(tǒng)一起來。
其次，學(xué)校對學(xué)生的教育同樣不可忽視。
由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育中重智商輕教育、重課堂輕社會實踐的現(xiàn)象依然存在。推進(jìn)素質(zhì)教育的任務(wù)艱巨，教師職業(yè)道德建設(shè)有待進(jìn)一步加強。我們要利用一切機會對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，在教學(xué)過程中堅持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
總之，加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是全黨全社會的共同任務(wù)，我們應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)和任務(wù)，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，注重工作實效，切實把加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項工作落到實處。
道德建設(shè)心得體會 篇7
學(xué)校是我們的家，我們將會在那里度過人生中最完美的三年。作為學(xué)校的一員，我們有權(quán)利有職責(zé)有義務(wù)為我們的學(xué)校做出應(yīng)有的努力。學(xué)風(fēng)的建設(shè)正是我們所能奉獻(xiàn)給我們學(xué)校最完美的禮物，也是對我們?nèi)甑娜松纷顚氋F的財富。
學(xué)風(fēng)，是讀書之風(fēng)，是求學(xué)之風(fēng)，更是做人之風(fēng)，是一所學(xué)校的氣質(zhì)和靈魂，也是一所學(xué)校的立校之本。學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。良好的學(xué)風(fēng)是原動力，促使我們刻苦學(xué)習(xí)積極積極;良好的學(xué)風(fēng)是凝聚力，有利于培養(yǎng)我們的團(tuán)體主義精神。良好的學(xué)風(fēng)能夠鼓舞斗志，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的時代精神;良好的學(xué)風(fēng)能夠磨練品質(zhì)，培養(yǎng)誠信友愛的道德風(fēng)尚，良好的學(xué)風(fēng)是一個學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生思想觀念和價值取向的根本所在。
倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)，我們學(xué)生是直接營造者，也是最大受益者。從當(dāng)前我校學(xué)生整體來看，大部分同學(xué)有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他們積極進(jìn)取，注重全面發(fā)展�？墒�，學(xué)風(fēng)不正的問題仍然存在:在課堂上，有的同學(xué)發(fā)呆走神，不能認(rèn)真聽課;在作業(yè)上，有些同學(xué)不能按時完成作業(yè)，抄作業(yè)現(xiàn)象時有發(fā)生;部分同學(xué)思想上只重視文化知識的學(xué)習(xí)，團(tuán)體觀念淡薄;還有的同學(xué)貪圖玩樂，缺乏夢想。同學(xué)們，大家都正是青春年少，時光正好，這種缺乏勤奮精神，不思積極，渾渾噩噩混日子的行為，能夠說是白白浪費了青春時光，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。
所以，我總結(jié)了以下兩點優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本要求:
第一，我們要確定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，為服務(wù)社會，奉獻(xiàn)自己為學(xué)習(xí)的目的。
第二，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，我們需要勤奮、謙虛的求學(xué)精神。勤奮是一切事業(yè)成功的前提，是我們創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本條件，古今中外學(xué)校問家、自學(xué)成才者，無一例外地都是勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、持之以恒的榜樣。勤奮謙虛的自學(xué)精神是體現(xiàn)學(xué)風(fēng)的'靈魂，是學(xué)風(fēng)的核心。勤奮是振作精神，孜孜以求，鍥而不舍，努力獲取知識;謙虛是指虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，自覺調(diào)整治學(xué)方法和態(tài)度。知識和本事的獲得，都是日積月累起來的，繩鋸木斷，水滴石穿，科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)，文學(xué)上的宏篇巨著，無不是血汗和毅力的結(jié)晶，是勤奮的結(jié)果。作為許昌市一中的一員，你的一言一行，一舉一動，不僅僅展現(xiàn)著你自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，更深刻地影響著一中這個整體的學(xué)風(fēng)和榮譽。
那么我們該如何從身邊的小事做起來體現(xiàn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)呢首先，我們要樹立“創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，從自己做起”的意識，明確學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要意義，積極行動起來，以創(chuàng)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)為己任，積極參加學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求，做一名貼合時代要求的優(yōu)秀中學(xué)生。培養(yǎng)禮貌的生活和行為方式、時間觀念、自控本事、公德意識、團(tuán)隊精神和團(tuán)體觀念，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，和諧的班級環(huán)境。
其次，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦踏實，勤奮積極，積極參與課堂活動，專心聽講，勤做筆記，認(rèn)真作業(yè)。樹立積極主動，自覺獨立的學(xué)習(xí)意識和精神。
而作為一名教師，我們更需樹立優(yōu)良教風(fēng)。端正教風(fēng)，首先應(yīng)當(dāng)注重完善師德、師儀、師藝等。而具有良好教風(fēng)的教師必須會認(rèn)真教學(xué)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)得扎實，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，能夠結(jié)合實際將知識與學(xué)習(xí)方法融于教學(xué)。教師經(jīng)過教學(xué)方法的改善，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生自然而然地愛上學(xué)習(xí)。
同學(xué)們、教師們，建設(shè)良好學(xué)風(fēng)需要我們大家持之以恒的努力。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、勇往直前。讓我們把握生命中的每一天，用我們的智慧和勇氣揚起夢想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。拋棄迷茫，把握航向，在我們的共同努力下，讓優(yōu)良學(xué)風(fēng)吹進(jìn)書聲朗朗的課堂里，讓禮貌之花盛開在一中的每一個角落!愿我們帶著優(yōu)良的學(xué)風(fēng)去點綴我們的成功，分享我們的未來，規(guī)劃我們完美的明天!
道德建設(shè)心得體會 篇8
從3月初至今近一個月時間全局集中對《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo)，指明了新的一年工作思路，探討了了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢下該如何進(jìn)一步加強煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實市局（公司） 深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項內(nèi)容，是進(jìn)一步強化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源，是確保煙草行業(yè)始終走在時代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要，是為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，我本人對自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識，通過自重、自省、自警、自勵的反思，批評與自己批評，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面，營造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠心服務(wù)的意識。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到：公民道德建設(shè)不僅是對廣大群眾的要求，更是對我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中；自覺的發(fā)揚愛崗敬業(yè)精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學(xué)生。
同時，我也學(xué)習(xí)到：我們在思想道德建設(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn)：堅持公民道德和行業(yè)道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立與社會注意市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的.道德光念和道德規(guī)范，為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強大的精神動力和思想保證；堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚行業(yè)精神相結(jié)合，使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映行業(yè)特點，始終充滿生機和活力；堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)，樹立把行業(yè)的利益和消費者的利益放在首位；堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)，使每名職工既有平等參與機會又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持行業(yè)穩(wěn)步上升；堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)；堅持道德教育與社會管理相配合，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)他人的思想，規(guī)范自己和他人的行為。
要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會主義的前列，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動力和智力支持。而且，我們都知道，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化，就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民�！拔覀儾粩喟l(fā)展行業(yè)文化，全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅持馬克思主義的知道地位，用愛業(yè)主義、集體主義、社會主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅持發(fā)揚行業(yè)的優(yōu)秀文化，積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果，推動行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，想社會展示行業(yè)的精神風(fēng)貌。”可以說，時至今日，行業(yè)的文化在社會已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。
道德建設(shè)心得體會 篇9
目前，我校貫徹執(zhí)行中國科協(xié)、教育部《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動的通知》，在校內(nèi)展開了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為今年新入學(xué)的一名博士生感受良多、受益匪淺。
科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題�！盎茨蠟殚�、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
目前，我國科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的'長遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神;二是求真務(wù)實的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊協(xié)作意識不強;三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出;四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn);五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督能力和作用不強。這些問題都助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。
作為當(dāng)代碩士研究生，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守科學(xué)道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學(xué)態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認(rèn)識自身、不妒忌，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻(xiàn)。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻(xiàn)要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。科學(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學(xué)術(shù)研究過程中應(yīng)該要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學(xué)術(shù)規(guī)范相對應(yīng)的就是學(xué)術(shù)不端。
在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。自覺維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利;反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進(jìn)學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評，積極推進(jìn)不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)精神。
道德建設(shè)心得體會 篇10
《1－4月全區(qū)地面業(yè)務(wù)運行情況通報和汛期要求》下發(fā)后，令人震驚，短短4個月的時間里就發(fā)生重大差錯4起，這是一個不能理解的數(shù)字。但從另一個角度思考，自己也是一名測報人員，也許有一天這樣的事故也可 能會發(fā)生在自己身上，因此這并不是一個與己無關(guān)的問題，相反地，我認(rèn)為更應(yīng)該從別人身上學(xué)到一點東西為己所用，以別人的失誤為借鑒，深刻地檢查自身的問題，從而使自己在今后的工作中穩(wěn)步前進(jìn)。
測報工作是一項原則性很強的工作，對于測報規(guī)范和值班工作制度的遵守應(yīng)當(dāng)是每一名測報人員最起碼的要求，就如同公民必須遵守法律法規(guī)一樣，測報人員也必須按照規(guī)范要求開展業(yè)務(wù)工作，決不允許“放水”。人所共知，我們測報人員的座右銘是：準(zhǔn)確及時，寧缺勿造，寧錯勿涂。之所以這樣說是因為我們收集的數(shù)據(jù)至關(guān)重要，一個錯誤的數(shù)據(jù)足以導(dǎo)致一個錯誤的`預(yù)報，一個錯誤的預(yù)報同樣可以導(dǎo)致一場重大的災(zāi)難。因此保持記錄的準(zhǔn)確及時尤為重要。當(dāng)然，人非圣人，孰能無過，在工作當(dāng)中因疏忽偶而出現(xiàn)錯誤也是難免的，不過出了錯再想方設(shè)法巧妙地掩蓋錯誤就萬萬不該了。這是一個涉及到職業(yè)道德的問題，是一種任何人都鄙視和不能認(rèn)同的行為，因此我們要堅決杜絕。
縱觀自己多年來的工作經(jīng)歷，錯情也出現(xiàn)過一些，其中一部分是由于理論掌握得不夠扎實，規(guī)范記憶得不夠準(zhǔn)確造成的，另一部分卻是因為疏忽大意所致。每一個有過測報工作經(jīng)歷的人都會有這樣的感覺：要想完全避免疏忽大意造成的錯是有一定難度的。因為我們的工作要求是精益求精，每一個微小的細(xì)節(jié)都必須認(rèn)真對待，反復(fù)思考，這樣一來反而會使神經(jīng)高度緊張，懷疑自己的每一步計算結(jié)果，最后導(dǎo)致出錯。但如果完全保持松弛的精神狀態(tài)那也不符合工作要求，因此多年來我們一直在尋求一種精準(zhǔn)高效的工作方法。
對于工作態(tài)度和責(zé)任心方面，我的體會是：工作就是工作，工作始終是第一位的，任何其它的事務(wù)都不能超越工作的重要性而越居第一。因此一直以來都能以高度的責(zé)任感對待測報工作，嚴(yán)格按照規(guī)范要求和值班工作制度上好每一班，從未出現(xiàn)過重大差錯和責(zé)任性事故。當(dāng)然，發(fā)生在別人身上的那些深刻的教訓(xùn)還是對我產(chǎn)生了警示作用，盡管以前沒有發(fā)生重大差錯和事故，但仍應(yīng)保持清醒的頭腦，保證今后也不發(fā)生任何差錯和事故，這才是真正追求的目標(biāo)。
為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我打算從以下方面努力完善自己：
�、倮^續(xù)加強理論知識的學(xué)習(xí)，反復(fù)通讀、精讀地面觀測規(guī)范，深刻領(lǐng)會其思想內(nèi)涵，用其精神實質(zhì)指導(dǎo)自己的實際工作。同時抽時間學(xué)習(xí)天氣學(xué)原理，將理論和實踐完美地結(jié)合起來，使自己的工作能力不斷提升。
�、诩訌娝枷氲赖陆ㄔO(shè)，不斷提高自身的職業(yè)道德水平，堅決與涂改、偽造等違反職業(yè)道德的行為劃清界線，工作中認(rèn)真仔細(xì)，遵守制度規(guī)范，杜絕各類重大差錯和責(zé)任性事故，在測報工作中再創(chuàng)佳績。
道德建設(shè)心得體會 篇11
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，搞好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，塑造良好的信合形象，是她一貫追求的工作目標(biāo)。有這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為競換2角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟遭拒絕，最后在某一不起眼的角落里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時拿出1.5萬元現(xiàn)金存入該所。由此，我從中受到了啟發(fā)：這就是“客戶就是上帝”的詮釋，這就是對該所良好職業(yè)道德和服務(wù)質(zhì)量的最高獎賞。于是這則報道就成為我今后工作的警示錄，決心盡心竭力，甘做“客戶就是上帝”的“仆人”和“衛(wèi)士”。在日常工作中，她始終按照金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的一言主行，把服務(wù)真正做到客戶的心坎上。
信譽是千金難賣的，它是靠我們營業(yè)人員用自己真誠、貼心的服務(wù)去建樹的。當(dāng)前，隨著信用社網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷發(fā)展，通存通兌、跨市地業(yè)務(wù)量大幅增加，這種非有償性服務(wù)業(yè)務(wù)被有些人錯誤的理解為“無效勞動”，相反，對于這種業(yè)務(wù)她都樂此不疲，以此來宣傳我們信用社在結(jié)算方面快捷、方便、暢通有服務(wù)。出納工作是個單一的工作，往往越是單一工作，越是難以做好工作。一個人如果常在單一重復(fù)的工作境況中會變得懈怠，那將會消沉一世。她在票幣清點、電子化處理水平、工作技巧上還不是很盡成熟、美滿，就是因為自己盡量避免錯差的'發(fā)生而對于這一工作的小心防范所致。
“物競天擇，適者生存”。時下，人們習(xí)慣把商場比作戰(zhàn)場，然而，在我們莒縣范圍內(nèi)，林立著幾十家儲蓄所，存款無不彌漫著戰(zhàn)場的硝煙。存款是“立社之本，興社之源”，只有資金壯大了，信用社才能在競爭中立于不敗之地，才能創(chuàng)造出更大的效益。為此，無論工作發(fā)生怎樣變化，她都充分利用現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，最大限度地組織好存款，增加低成本存款，唯有如此，才能勝任當(dāng)前的崗位工作。在領(lǐng)導(dǎo)與同志們的支持與幫助下，她找到了二個增存的亮點，即開展票據(jù)業(yè)務(wù)、開展代收代付業(yè)務(wù)。一方面，向社會公眾大力宣傳結(jié)算知識，深入有結(jié)算關(guān)系的個體工商戶進(jìn)行針對性宣傳，爭取個體工商戶的低成本存款。另一方面，大膽創(chuàng)新，以電子化建設(shè)為動力，切實轉(zhuǎn)變重表內(nèi)業(yè)務(wù)、輕中間業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)觀念，確立表內(nèi)業(yè)務(wù)與中間業(yè)務(wù)共同開拓的發(fā)展戰(zhàn)略，深入調(diào)查市場需求，不斷開發(fā)業(yè)務(wù)品種，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，大力發(fā)展代收代付等中間業(yè)務(wù)。
道德建設(shè)心得體會 篇12
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非�；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
關(guān)于學(xué)校德育實效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因為我們的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實效低下的原因究竟是什么呢？
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護(hù)的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的'文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責(zé)任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自己求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不時提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。
第一個目標(biāo)就是不時提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
道德建設(shè)心得體會 篇13
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業(yè)道德問題日益成為一個不容忽視的問題。全國法院對法官職業(yè)道德建設(shè)都非常重視，陸續(xù)制定了一系列規(guī)定、條例、辦法等，對法官的職務(wù)行為予以規(guī)范、制約和監(jiān)督，以此培養(yǎng)和強化法官的職業(yè)道德意識，收到了很好的效果。筆者擬就新時期法官職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勎覀�人的一些看法。
一、法官職業(yè)道德的意義及其構(gòu)成
法官的職業(yè)道德是維護(hù)司法公正與司法公信力的重要基礎(chǔ)，昭示了社會對于法官職業(yè)的合理期望。法官職業(yè)道德修養(yǎng)是法官在職業(yè)道德原則的指導(dǎo)下，自覺按照法官職業(yè)道德規(guī)范的要求，在職業(yè)道德意識和行為品德方面進(jìn)行自我教育、自我陶冶、自我完善的過程，以及經(jīng)過長期的司法實踐所達(dá)到的道德情操和境界。筆者認(rèn)為，法官的職業(yè)道德應(yīng)包括以下幾個方面：
一是法律信仰是基本的職業(yè)道德。法律信仰是對法律的認(rèn)知、理解、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種神圣體現(xiàn)，是對法的一種理性認(rèn)同和全身心投入，是“理性化了的法的激情和激情化了的法的理性”。法律對于法官來說，不僅是謀生的一種手段，而且是為之獻(xiàn)身的一種事業(yè)。如果沒有法律信仰，法律就會成為僵死的教條和隨意處置的物什。法律信仰是對法官的一種內(nèi)心約束，促使法官把維護(hù)公平與正義作為一種信念，深深地植根于心靈，確立法官對法律不可動搖的忠誠。只有這樣，才能經(jīng)得住各種誘惑，承受外界的一切干擾，保持司法的操守和獨立性。法律信仰直接決定了法官的執(zhí)法動機和價值目標(biāo)。法官只有獲得了法律信仰的精神支持，才能具有堅強的守法精神和勇敢的護(hù)法品格。對法律終極價值的追求，帶動了內(nèi)心嚴(yán)格的理性自律，從而產(chǎn)生巨大的精神動力，在這種動力的推動下，法官會孜孜不倦地從事這一職業(yè)，在案件的審理過程中，獲得職業(yè)崇高感和成就感。法官的職業(yè)道德修養(yǎng)，在強調(diào)政治性的同時，應(yīng)針對法官職業(yè)的特點，強調(diào)法律性，采取各種方式引導(dǎo)法官樹立對法律的信仰，時時刻刻都忠于法律，獻(xiàn)身法律。
二是自律自重，博學(xué)多才。法官一定要廉潔為官，公正為事。時時自重、自省、自警、自勵，處處“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎微”、“慎獨”�，F(xiàn)階段，法官的政治待遇和物質(zhì)待遇不高，這與法官的付出很不適應(yīng)，法官僅憑薪水不能過上一個體面人的生活，這就要求法官用自己正確的世界觀、人生觀和價值觀面對現(xiàn)實，體諒國家的難處，淡薄名利，不慕虛榮。但薪水再高亦有限度，而欲望永無止境，不加以節(jié)制地追求奢侈的生活方式，只能跌入欲望的深淵而不能自拔。法官要做到不利用自己的地位和權(quán)力牟私利，做到權(quán)力為公而使，職務(wù)為民而用，要做一個耐得住寂寞，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離塵囂、摒棄流俗、漠視時尚的精神貴族。那些造勢的“明星”法官，媚俗的“市民”法官，跟風(fēng)的“氣象”法官，不是應(yīng)然的法官，因為他們總是不甘寂寞。孤獨和寂寞是法官的基本職業(yè)素養(yǎng)。因為寂寞使人清醒，使人廉潔，使人莊重，使人權(quán)威，使人公正。在孤獨中磨礪自己的意志，在寂寞中成就自己的事業(yè)。法官應(yīng)具有較高的文化修養(yǎng)和法律專業(yè)素養(yǎng)，時刻保持理性的頭腦。審判中，它要求法官恰如其分操作審判進(jìn)程，時刻權(quán)衡法律價值之所在。學(xué)習(xí)是提高自己思想品德和業(yè)務(wù)水平的有效途徑，下決心排除各種干擾，減少不必要的應(yīng)酬，心不旁鶩，潛心靜讀，真正學(xué)學(xué)理論，研究研究法律，而不是裝裝樣子，撐撐門面，拿張文憑�！皩W(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。高尚的人格，良好的操守，不是天生的，而是一種積累，一種養(yǎng)成。淵博的知識，豐富的社會閱歷，高尚的人格，是一個法官應(yīng)具有的素質(zhì)。如果鄙薄知識，不肯學(xué)習(xí)，就很難擺脫低級趣味，很難抵御各種誘惑。
三是具有職業(yè)意識。關(guān)于法官的職業(yè)意識含義，借用美國法官恩格爾的就職誓詞可以受到啟發(fā)：“我祈禱，當(dāng)我的法官生涯結(jié)束時，無論是在明天早晨還是三十年以后，別人都會說我的工作是完美的，為人是誠實的，我為美國的司法體制增了光；我希望，對自己的法律知識永遠(yuǎn)不感到滿足和懈怠；我希望能夠有效、有序地主持法庭，使其成為一個能夠做出公正判決的法庭，同時也讓所有出庭的人感到公正和客觀；我將不在法庭上進(jìn)行諷刺和挖苦，因為我知道法官的一言一行，無論對治愈創(chuàng)傷還是造成創(chuàng)傷都將有深遠(yuǎn)的影響；我希望最重要的案件就是現(xiàn)在正在審理的案件”。美國《司法行為準(zhǔn)則》規(guī)定，無論作為個人還是集體存在的法官，均必須尊重和珍惜公眾對司法機關(guān)的信賴。努力增進(jìn)和保持公眾對我們法律制度的信心。法官之所以威嚴(yán)，除了法律本身具有剛性外，還有法官其人的人格魅力。法官對人要有人文關(guān)懷，“只有熱愛人的人才可以審判人”，在法官的心目中，“眾生平等”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，虛懷若谷，平等待人，這是法官的職業(yè)要求，也是做人的本分。對不同的案件，對地位、貧富、種族、年齡不同的各個當(dāng)事人，仔細(xì)聆聽他們的`陳述，不僅要將案件裁判公正，而且在裁判過程中要顯得公正。
四是謹(jǐn)言慎行，超越自己。法官職業(yè)的中立性，要求法官要有獨立意識和縝密思維。在社會交往中需要保持一定的“距離感”，遠(yuǎn)離掌聲和鮮花，否則他會被世俗和功利沖跨其理性的頭腦。因此，法官為了保持公正的立場，不受來自外界的權(quán)力、輿論、親情等的左右，在一定程度上遠(yuǎn)離喧鬧的人群和燈紅酒綠的生活，保持與世俗社會甚至是親朋好友之間的距離，“冷眼看世界”；同時，法官要有不同于常人的威嚴(yán)，在言行、舉止等方面，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)小慎微。因為“一個謹(jǐn)慎的人未必就是一個有道德的人，但一個完全不謹(jǐn)慎的人將是一個極不負(fù)責(zé)任的人，從而不適于擔(dān)任任何信賴的職位”。從這個意義上說，法官不應(yīng)該成為社會公眾人物，但應(yīng)當(dāng)是社會知名人物。法官通過對案件的裁判和裁判文書的展示，使公眾知道法官、認(rèn)識法官、了解法官，從而聞達(dá)于社會。法官要凈心、凈身、凈行。凈心，就是指思想上應(yīng)該經(jīng)常清理那些不符合法官身份或者做人標(biāo)準(zhǔn)的私心私欲，要有高貴的品格，高尚的情操；凈身，是一個修身的過程，是一個不斷提高修養(yǎng)的過程，是使自己的言談舉止與法官這一崇高的職業(yè)相適應(yīng)的過程；凈行，就是使自己的行為符合法官的職業(yè)道德規(guī)范。
二、司法公正對法官職業(yè)道德提出了嚴(yán)格的要求
公正是司法的核心和最終目標(biāo)，人民法院的審判工作、隊伍建設(shè)、法院改革都要圍繞著這個核心目標(biāo)來進(jìn)行。因此，應(yīng)把法官職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)作是法院隊伍建設(shè)的重要組成部分，使之符合司法公正這一總體目標(biāo)的要求。從根本上說來，法官的職業(yè)道德是由法官的職業(yè)使命決定的，而法官的職業(yè)使命，就是要全力維護(hù)司法公正。最高法院頒布的《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動等六個方面，對法官的職業(yè)道德提出了嚴(yán)格、明確的要求，構(gòu)成了我國法官職業(yè)道德的核心內(nèi)容�！稖�(zhǔn)則》還對法官的職務(wù)和非職務(wù)言行、活動等進(jìn)行了規(guī)范，主要包括：
一是在司法公正方面。法官在審判活動中，除應(yīng)當(dāng)遵守法官回避制度外，如果認(rèn)為自己審理案件時可能引起公眾對案件公正裁判產(chǎn)生合理懷疑的，應(yīng)提出不宜審理這一案件的請求；在審判活動中不得私自會見一方當(dāng)事人及其代理人；不得以其語言和行為表現(xiàn)出任何歧視；應(yīng)當(dāng)避免主觀偏見、濫用職權(quán)和忽視法律等情形的發(fā)生，以確保司法公正。此外，為確保審判獨立，法官應(yīng)當(dāng)尊重其他法官對審判職權(quán)的獨立行使，除非基于履行審判職責(zé)和通過適當(dāng)程序，不得向上級人民法院就二審案件提出個人處理建議和意見；不得探詢其他法官承辦案件的審理情況和有關(guān)信息；避免受到輿論的不當(dāng)影響。
二是在司法效率方面。法官應(yīng)當(dāng)全身心履行職責(zé)，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定的訴訟期限，科學(xué)、合理、有效地安排庭審和駕馭庭審，盡可能縮短訴訟周期。法官不得因個人事務(wù)、日程安排或者其他行為影響職責(zé)的正常履行；應(yīng)注意節(jié)省當(dāng)事人的時間。
三是在嚴(yán)格自律方面。要嚴(yán)格貫徹落實最高人民法院關(guān)于“五個嚴(yán)禁”的規(guī)定，自覺約束自己，法官對于不正當(dāng)利益有抵制的義務(wù)和廉潔的態(tài)度，不得直接或間接地利用職務(wù)和地位謀求任何不正當(dāng)利益。包括不得接受當(dāng)事人及其訴訟代理人、辯護(hù)人的款待、財物和其他利益，不得為了獲得特殊照顧而有意披露法官身份，不得利用法官身份獲取不當(dāng)利益。此外，法官應(yīng)如實申報財產(chǎn)，法官及其家庭成員的生活方式和水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)與他們的職位和收入相符。四是在對法官的司法職務(wù)以外的活動進(jìn)行規(guī)范方面。法官應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎出入社交場合，謹(jǐn)慎交友，不得從事不適當(dāng)?shù)纳鐣煌顒�，不得披露或者使用其以法官身份獲得的非公開信息，不得參與營利性社團(tuán)組織；法官在退休后，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持自身的良好形象，避免不當(dāng)言行而使公眾對司法公正產(chǎn)生合理懷疑。以上規(guī)定，歸結(jié)到一點，都是司法公正所要求的，也是黨和人民、國家和社會對法官的期望和要求的體現(xiàn)。
三、加強法官職業(yè)道德教育，建設(shè)素質(zhì)的法官隊伍
法院隊伍建設(shè)的關(guān)鍵是提高法官素質(zhì)，而加強法官職業(yè)道德教育又是提高法官素質(zhì)的有效手段。法官職業(yè)道德建設(shè)是人民法院一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，建設(shè)的重點要放在對法官的職業(yè)道德教育上，使每—位法官都清楚，必須遵守哪些行為操守，堅決防止和力戒哪些不道德的行為。法官職業(yè)道德教育的任務(wù)，是向法官傳輸社會主義的司法道德原則、規(guī)范和范疇，為法官道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，奠定深厚的思想基礎(chǔ)。良好的道德品質(zhì)不是天生的，也不是自發(fā)形成的，是“因教成德”、通過教育逐步形成的。要通過對法官的職業(yè)道德教育把法官對組織承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的信念，增強自我約束、自我完善的能力。即使在法律、規(guī)章制度管理不了的地方，也能正確抉擇自己的行為，做到“慎獨”，在個人獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下，也能夠自覺地遵守道德原則，實行自我控制和監(jiān)督。
法官職業(yè)道德教育的途徑和方法，主要包括提高法官道德認(rèn)識、確立法官道德信念、陶冶法官道德情感、鍛煉法官道德意志、養(yǎng)成法官道德習(xí)慣五個方面。
一要提高道德認(rèn)識是法官道德教育的前提和基礎(chǔ)。以十九大精神為指導(dǎo)，向法官系統(tǒng)傳授、灌輸國家要求的社會道德和法官道德觀念，使其能夠深刻認(rèn)識和領(lǐng)會社會道德和法官道德的原則、規(guī)范、范疇的內(nèi)容、意義，自覺規(guī)范職務(wù)言行。道德認(rèn)識是道德品質(zhì)的先導(dǎo)。沒有正確高尚的道德認(rèn)識，就不會有高尚的道德行為，也就不可能形成高尚的道德品質(zhì)，道德認(rèn)識也就是道德意識，或者稱道德感。作為法官，從法律的角度思考問題是其天職，但也要學(xué)會從道德、良心上去檢點自己的言行，不斷增強道德感。這樣，就能不斷地矯正自己的行為，使自己保持良好的品行操守。
二要陶冶法官的道德情感是法官道德教育的必要環(huán)節(jié)。所謂法官道德情感，是人們依據(jù)一定的法官道德觀念，在處理法官道德關(guān)系、評價法官道德行為時，所產(chǎn)生的一種好惡、愛憎的感情。法官道德情感是一種內(nèi)在的精神力量，左右著人們對某種思想、觀念、行為的接受與拒絕。陶冶法官道德情感就是把抽象的、外在的法官道德知識，變?yōu)閭�人內(nèi)在的心理要求，這是樹立道德信念、形成道德品質(zhì)的必要因素。
三要鍛煉法官道德意志是法官道德教育的重要保證。道德意志是指一個人堅持道德原則、提高道德修養(yǎng)時，克服困難、排除干擾的毅力和能力。在履行法官道德義務(wù)時，有時要受到來自各方面的阻力和干預(yù)，如輿論的非難、親友的責(zé)備、當(dāng)事人的糾纏、邪惡勢力的阻撓、行政權(quán)力的壓制等等，面對這種種情況，意志不堅定的人就會出現(xiàn)動搖、妥協(xié)、退讓，放棄自己的職責(zé)；而意志堅強的人，則能夠堅定地履行自己的道德責(zé)任。一個人的意志是否經(jīng)得起考驗，是其道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志之一。
四要確立法官的道德信念是法官道德教育的核心。法官道德信念是指法官在審判實踐活動中表現(xiàn)出來的一種樂于履行、鍥而不舍、一往無前的道德認(rèn)識上的明確性，道德義務(wù)履行的自覺性，道德理想追求的堅定性。法官道德信念是在一定人生觀、世界觀的基礎(chǔ)上，在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內(nèi)化為個人內(nèi)在的堅定不移的道德追求。
五要養(yǎng)成法官道德習(xí)慣是法官道德教育的主要目的之一。道德習(xí)慣是一個人內(nèi)在道德要求的自然流露和表現(xiàn)，它是衡量一個人道德水平高低、道德品質(zhì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的道德習(xí)慣，是在長期的理論學(xué)習(xí)和實踐中形成的，是一種從有意識的、經(jīng)過意志努力和監(jiān)督而養(yǎng)成的，直至進(jìn)入“習(xí)慣成自然”和“從心所欲、不逾距”的境界。
上述五個方面是彼此聯(lián)系、相輔相成的。法官道德認(rèn)識是起點，法官道德情感是心理基礎(chǔ)，法官道德意志是精神保證，法官道德信念是動力和源泉，法官道德習(xí)慣是外在表現(xiàn)，共同鑄就了法官的道德品質(zhì)。法官職業(yè)道德建設(shè)的過程，就是法官道德品質(zhì)內(nèi)化的過程。法官只有做到“德化于自身、德化于本職、德化于社會”，才能從根本上維護(hù)司法公正。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，雖然我們有了可遵照的法官職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，也掌握了對法官進(jìn)行職業(yè)道德教育的途徑和方法，但由于目前我國的法制建設(shè)還不夠完善，法官的整體素質(zhì)不高，法官職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)依然十分艱巨。我們要把法官職業(yè)道德建設(shè)作為一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，堅持不懈地抓下去，逐步建立和完善法官職業(yè)道德建設(shè)的實施機制。從抓思想政治工作入手，了解法官的思想動態(tài)，有針對性地開展工作。再輔之以有效的職業(yè)自律機制，根據(jù)實際需要，制定必要的規(guī)章制度，對法官行為進(jìn)行約束和規(guī)范，如《法官法》所規(guī)定的法官懲戒措施等。在這個基礎(chǔ)上，法官職業(yè)道德建設(shè)還應(yīng)當(dāng)突出重點。法官職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵非常豐富，只有抓住了重點，才能帶動全局，事半而功倍。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)法官的敬業(yè)精神和責(zé)任意識放在首位，它是司法職責(zé)得以實現(xiàn)的基本條件。作為法官，是不是負(fù)責(zé)任，是不是有職業(yè)信仰和職業(yè)使命感，是不是把全部精力投入到工作中去，將直接影響著當(dāng)事人權(quán)利的實現(xiàn)，影響法官的形象，影響法官職業(yè)的信譽和生命，最終影響公正司法的實現(xiàn)。法官只有不斷增強責(zé)任感和使命感，開拓創(chuàng)新、忠于職守、勤奮工作，才能保障司法職責(zé)的正常履行。隨著我國法官職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善，我國的法官職業(yè)道德水準(zhǔn)將不斷提高，一支職業(yè)道德高尚的、高素質(zhì)的法官隊伍將在依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的過程中發(fā)揮應(yīng)有的重要作用
道德建設(shè)心得體會 篇14
最近我校開展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認(rèn)真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準(zhǔn)、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言�！傲⒌隆蔽挥谇傲�，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當(dāng)代這個社會中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的'內(nèi)在需要。
此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機鉆營，謀名取利�；诖�，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進(jìn)而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣、整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評價制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
我們當(dāng)代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的.恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：
�。ㄒ唬┰趯W(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)；引用他人的成果時必須注明出處；
�。ǘ⿲W(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等；
�。ㄈ⿲ψ约夯蛩说淖髌愤M(jìn)行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當(dāng)利益；在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值；
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計；
�。ㄎ澹┖献髯髌窇�(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻(xiàn)的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對研究成果整體負(fù)責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任；
（六）科研項目的負(fù)責(zé)人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
經(jīng)過學(xué)校的學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚科學(xué)精神的重要舉措，是維護(hù)科學(xué)的社會信譽、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名高學(xué)歷的研究生，我一定以規(guī)范嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細(xì)節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準(zhǔn)確；署名真實，對自己的研究成果負(fù)責(zé)。
我堅信，只要我們每位學(xué)者都為之而努力，我們一起同心協(xié)力，誠樸求是，努力創(chuàng)新，學(xué)術(shù)界的明天一定是更加明朗和美好的！
道德建設(shè)心得體會 篇15
加強社會公德建設(shè)，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的.公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。
加強社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。
社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。
只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
道德建設(shè)心得體會 篇16
研究生既是當(dāng)前科學(xué)研究的主力軍，也是科教事業(yè)發(fā)展的未來和希望。研究生作為我國高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途命運的重要力量，肩負(fù)實施科教興國戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要依托�？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)過程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度、風(fēng)氣和原則等。在科研領(lǐng)域?qū)W風(fēng)既包含科技工作者的治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包括科技工作者的行為規(guī)范和思想道德。
加強科學(xué)道德的培養(yǎng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對于倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，提高全社會的思想道德水準(zhǔn)起到積極的促進(jìn)作用。
一、當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題
我國在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中面臨的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題是紛繁復(fù)雜的，有著多方面的深刻的原因，其中體制因素是科技資源配置體系不完善，科研界的內(nèi)在因素是科學(xué)道德建設(shè)相對滯后，環(huán)境因素是存在著社會不良風(fēng)氣的影響。由于管理體制不夠完備等多方面的因素，在科技資源分配上，還存在個別機構(gòu)和專家不適當(dāng)?shù)恼加羞^多的政府科研經(jīng)費及科研設(shè)施的現(xiàn)象，對公共科技投入的風(fēng)險規(guī)避也缺少有效的制度和手段，加之科技資源共享機制不完善，造成了有些科研資源的浪費。另外，我國科研評價指標(biāo)體系建設(shè)的相對滯后是科研評價中的一個突出問題。不論是對基礎(chǔ)研究項目的目標(biāo)管理，還是對科技人員的考核和評判大批存在重量不重質(zhì)的問題。
當(dāng)前我國存在的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，主要有科學(xué)不端行為、學(xué)術(shù)失范和浮躁學(xué)風(fēng)三種主要形式。
科學(xué)不端行為主要是指那些違背誠實原則，在課題申請、研究實施、成果報告等科學(xué)活動中的篡改、編造、偽造、剽竊等行為。這類行為在科技界和社會上的影響相當(dāng)惡劣，損害了科研界的社會信譽和科學(xué)家之間的相互信任，并傷害了科研成果的質(zhì)量。
學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象在科學(xué)研究與科研管理活動中大量存在，主要表現(xiàn)為一些科研人員的工作動機發(fā)生扭曲，他們不潛心鉆研學(xué)問，而是一味追名逐利，為獲取和占有資源而熱衷于拉關(guān)系、走后門、立山頭，已在一定程度上發(fā)生了行政干預(yù)、權(quán)力壟斷、官學(xué)一體、權(quán)學(xué)交易、學(xué)術(shù)霸道、暗箱操作、流于形式等“制度失靈”現(xiàn)象，并濫用了學(xué)術(shù)權(quán)威。
浮躁的學(xué)風(fēng)反映了研究氛圍的不正和研究群體的精神文化追求以及行為習(xí)慣的沉淪。一部分大學(xué)生、研究生喪失了科學(xué)求實的態(tài)度和科研誠信，單純追求名利，而不能踏實地開展研究工作。例如，熱衷于發(fā)表在理論上和實際上都沒有什么意義的“花架子”論文甚至垃圾論文。這種浮躁的學(xué)風(fēng)已開始在相當(dāng)一部分大學(xué)和研究機構(gòu)中蔓延。
二、科學(xué)道德的培養(yǎng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)的途徑
科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是全世界科研領(lǐng)域共同面臨的問題，對于這個問題沒有一蹴而就的解決之道，必須依靠長期細(xì)致的、制度化的科學(xué)道德建設(shè)來逐步達(dá)到完善。跟據(jù)我國科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的具體特點，有針對性的開展工作。
首先，從大方面來說，要加強體制機制和學(xué)術(shù)規(guī)范制度。對科學(xué)不端行為有效預(yù)防的關(guān)鍵在于兩個方面，一是機制，二是規(guī)則。前者主要包括管理、評價、獎勵等政策引導(dǎo)機制，后者主要包括學(xué)術(shù)規(guī)范。機制設(shè)計的宗旨有兩個，一個是對科學(xué)不端行為設(shè)防；第二是引導(dǎo)科學(xué)工作者理性選擇，遠(yuǎn)離科學(xué)不端行為。我國要積極參照國外的先進(jìn)經(jīng)驗，盡快制定全面和配套的規(guī)范和準(zhǔn)則，包括明確科研主體的責(zé)任，建立科學(xué)不端行為的判定標(biāo)準(zhǔn)和處理程序，建立具體有力的監(jiān)督機制、約束機制和懲戒機制，對違反科學(xué)道德精神的行為給與及時有效地處理。
其次，一旦違背了科研制度將受到處罰。這就要求要完善科學(xué)道德監(jiān)督機制。對于科學(xué)不端行為的'懲戒，主要包括三個方面。一是拓寬投訴和舉報的渠道，讓科研工作者便于監(jiān)督，易于揭露科學(xué)不端行為，二是完善調(diào)查程序，科學(xué)、客觀、實事求是地認(rèn)定科學(xué)不端行為。三是妥善處理科學(xué)不端行為，結(jié)合科學(xué)共同體的特點，采取公示、通報批評、適當(dāng)?shù)奶幜P等形式，收到較好的綜合社會效果。從一些國家的經(jīng)驗看，科學(xué)不端行為監(jiān)察制度已經(jīng)成為控制科學(xué)不端行為的有效手段。我國的國家自然科學(xué)基金委員會設(shè)有專門的監(jiān)督部門，其對科研不端行為的
調(diào)查處理，在科研領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的反響�？萍疾靠蒲姓\信建設(shè)辦公室的設(shè)立，是我國在科研領(lǐng)域建立統(tǒng)一的監(jiān)察制度和機構(gòu)的良好開端。今后應(yīng)進(jìn)一步構(gòu)建針對科學(xué)不端行為的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，包括政府科研資源配置的檢查機制，教育、科研機構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體科學(xué)道德監(jiān)察機制等，是相關(guān)制度不斷完善。
最后，從科研主體——研究生的角度來看，國家和高校要加強對廣大學(xué)生的教育。目前，一些國家開設(shè)有科學(xué)道德教育課程，使學(xué)生通過批判思考、公開爭論和參與專門案例的談?wù)�，深刻領(lǐng)會科學(xué)道德與科學(xué)職業(yè)的倫理精神。我國應(yīng)制定科學(xué)道德教育大綱，講科學(xué)道德列為大學(xué)生和研究生教育必修課程，同時加強職業(yè)道德教育，將科研誠信的內(nèi)容納入科研人員職業(yè)培訓(xùn)體系，盡量杜絕無意違反科學(xué)規(guī)范現(xiàn)象的發(fā)生。
三、加強科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)對研究生的啟示
通過學(xué)校對研究生開展的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)專題課程，廣大學(xué)生都獲益匪淺。首先要端正科研動機，明確科研目標(biāo)�？茖W(xué)研究的目的是為了研究成果能夠進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，它是一個循序漸進(jìn)的過程，需要很長時間的理論學(xué)習(xí)、實驗研究的積累�？蒲械某晒菫榱烁玫馗纳迫祟惿詈徒】�，。因此，只有具備正確的科研動機，明確科研的目標(biāo)，所研究的成果才是有實質(zhì)性意義的，否則研究就是毫無意義的。其次，要尊重科研事實，絕不能弄虛作假。我們是當(dāng)代的研究生，是發(fā)展未來科研事業(yè)的主力軍，要加強科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)必須從我們做起。要認(rèn)真完成某一個科研課題，必須按照設(shè)計的研究路線認(rèn)真執(zhí)行，在研究中無論實驗是否能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，都要尊重客觀事實，不能為了結(jié)題，為了發(fā)表論文弄虛作假，更不能剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，所發(fā)表的數(shù)據(jù)要確保別人可以在重復(fù)試驗之后得到相同的數(shù)據(jù)。尊重學(xué)術(shù)規(guī)范、堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格是我們每位研究生應(yīng)盡的職責(zé)。最后，要杜絕剽竊，抄襲行為，尊重他人成果。和諧的人類社會需要許多法則的制約，道德是一個人為人處事很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對于科研也要有道德底線。剽竊、抄襲他人科研成果的行為是被別人唾棄和鄙夷的，確保自身實驗的數(shù)據(jù)真實性，尊重他人的科研成果也是努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者重要的一步。
總之，科學(xué)界道德的不規(guī)范，學(xué)風(fēng)的不正會給后人的教育培養(yǎng)帶來極壞的影響，也直接損害了公眾的利益�？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)也是培養(yǎng)研究生的重要內(nèi)容，在研究生中開展關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)的宣講活動，有利于幫助研究生掌握科研工作的規(guī)范，確立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格；有利于研究生傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和品格；有利于在工作中弘揚求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)自律的精神，營造良好的社會氛圍。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，我們要勇于承擔(dān)科學(xué)研究的歷史重任，遵循基本的道德原則，誠實做人、追求真理、拓展知識，促進(jìn)人類社會的進(jìn)步，為祖國的科學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德建設(shè)心得體會 篇17
職業(yè)道德是什么?它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復(fù)雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我材必有用”，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會上有一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德，自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛救人”的言論，強調(diào)“德為醫(yī)之本，仁乃德之源”;教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”;商人有商德，“誠實守信，買賣公平”;藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下五個方面：
一、關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。
關(guān)心企業(yè)，對企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識到企業(yè)利益就是自己的利益，企業(yè)興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛一行轉(zhuǎn)一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，題合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這是對員工職業(yè)道德最基本要求，也是員工自覺搞好生產(chǎn)的前提。
二、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，一專多能
在企業(yè)生產(chǎn)中，沒有過硬的技術(shù)和業(yè)務(wù)能力，產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)效益，經(jīng)濟(jì)效益無從談起，更談不上為企業(yè)為人民為國家做貢獻(xiàn)。社會發(fā)展日新月異，人才競爭加劇，企業(yè)對員工的要求也越來越高，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，這是員工必須具備的重要職業(yè)道德，每個人必須終生學(xué)習(xí)，掌握更多的技能以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。
三、遵章守紀(jì)，執(zhí)行規(guī)程
員工要嚴(yán)格執(zhí)行作業(yè)規(guī)章、技術(shù)規(guī)范、各生產(chǎn)操作規(guī)程以及企業(yè)管理制度，具備認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和態(tài)度，保證前后工序協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)和生產(chǎn)的順利進(jìn)行。在日常工作中，遵章做事，愛護(hù)設(shè)備工具、材料、產(chǎn)品，杜絕跑冒滴漏。同事之間禮貌相待，共同維護(hù)和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負(fù)責(zé)，我在崗位我盡責(zé)”。勞動紀(jì)律和規(guī)章制度是以血的教訓(xùn)換來的，是實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，所以遵章守紀(jì)、執(zhí)行規(guī)程是每位員工應(yīng)具備最起碼的職業(yè)道德。
四、團(tuán)結(jié)互助，尊師愛徒
團(tuán)結(jié)互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，搞好生產(chǎn)，才能最大限度調(diào)動起員工積極性、創(chuàng)造性。中華民族五千年的文明中尊師愛徒是傳承至今的美德，也是員工職業(yè)道德重要的內(nèi)容，青年人要尊重老師傅，虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)技術(shù)。師傅也應(yīng)愛護(hù)徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅在技術(shù)上培養(yǎng)徒弟，還應(yīng)在思想生活等方面關(guān)心幫助徒弟，使之健康成長。
五、勇于創(chuàng)新，不斷完善職業(yè)道德
企業(yè)不斷深化發(fā)展，就會不斷自主創(chuàng)新，包括技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，思維方式創(chuàng)新等。利用新技術(shù)研發(fā)新產(chǎn)品，突出品牌，站穩(wěn)國內(nèi)市場，開辟國際市場。我們員工要不斷自己揚棄，勇于超越，為企業(yè)發(fā)展與繁榮，做出貢獻(xiàn)，更應(yīng)勤于自省吾身，自己完善，成為企業(yè)優(yōu)秀員工。
有一句話：沒有英雄的民族是沒有前途的民族，同樣沒有典型的群眾也是沒有戰(zhàn)斗力的群眾。歷來先進(jìn)人物是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的模范，是加強職業(yè)道德教育的活教材。
我們企業(yè)先后涌現(xiàn)出市勞動模范，區(qū)勞動模范和先進(jìn)班組。在生產(chǎn)中心，就不乏有德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀員工，其中，田巍就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。被評為鐵西區(qū)勞動模范的他，正值壯年，踏實穩(wěn)重的工作作風(fēng)和勤奮努力的工作態(tài)度深受青年員工的擁護(hù)。他提出的合理化建議多次被采納，為生產(chǎn)提供了好的`思路和行之有效的方法。在我的記憶中，印象最為深刻的就是我公司于xx年通過了gmp認(rèn)證，這是興齊發(fā)展之路的又一起點，是許許多多人共同努力的結(jié)果，也是田巍擔(dān)當(dāng)重任，由青澀向成熟蛻變的開始。多年來，他一如既往的謙虛謹(jǐn)慎，樂觀敬業(yè)，在工作上，在生活上成為同齡人中的模范。
我在制瓶班組工作的幾年，漸漸形成了“公司是我家，為公司工作就是為自己工作”的思想。這種思想的形成源于制瓶班組，也源于生產(chǎn)中心的帶頭人。她的品德、才華、待人的謙和與對事業(yè)的熱情讓我和我的同事們對什么是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，什么是領(lǐng)導(dǎo)的模范帶頭作用有了具體的認(rèn)識。高總不僅僅是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也是良師益友，她的言行樹立起職業(yè)道德的榜樣，正所謂“其身體正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�
從一個企業(yè)的理念，也能看出了其所重視的職業(yè)道德素養(yǎng)�！敖】�，誠信，務(wù)實，進(jìn)步”，這是每個興齊人來到公司，走上崗位前上的第一課。在今后的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導(dǎo)我們踏實做人做事，拒絕浮夸，保持終生學(xué)習(xí)的態(tài)度，對自己的人生負(fù)責(zé)。如今，經(jīng)過努力，我已經(jīng)從一名中專生成長為本科畢業(yè)生，這段學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個或幾個優(yōu)秀的人，他們的觀念、言行、思想、感情將影響著你，推動著你，令你的人生從此不同。在此，我真誠的感謝所有在我工作、學(xué)習(xí)和生活中幫助和扶持過我的人們。
物以類聚，人以群分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的熏陶下，我日益成熟進(jìn)步著，在這個重視品德與重視才能兼具的集體里，只要有心、用心，每天都能收獲著物質(zhì)和精神的財富。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋�(dāng)青春年華，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時日?的確，我們可能不是社會上稱之為“精英”的那一群之一，但我也不會覺得一個稱謂就能讓自己生活的更充實更有意義;也許，傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹立社會責(zé)任感，用真心報效企業(yè)，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以真心奉獻(xiàn)企業(yè)，必將與企業(yè)共同獲得豐厚的回報。
道德建設(shè)心得體會 篇18
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每一個個農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個大的范疇，包括社會公德、職業(yè)道德等許多分支，對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢 ? 我認(rèn)為很重要的一點就是看他有沒有責(zé)任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個責(zé)任心強的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的`主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非�？上�。如果教師能及時解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實是可以避免的。所以這一點也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情�，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們在一起玩，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動站在斑馬線前，等待過馬路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識，不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實踐《公民道德建設(shè)實施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
道德建設(shè)心得體會 篇19
從3月初至今近一個月時間全局集中對《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo)，指明了新的一年工作思路，探討了了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢下該如何進(jìn)一步加強煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實市局（公司） 深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項內(nèi)容，是進(jìn)一步強化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源，是確保煙草行業(yè)始終走在時代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要，是為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，我本人對自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識，通過自重、自省、自警、自勵的反思，批評與自己批評，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面，營造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠心服務(wù)的.意識。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到：公民道德建設(shè)不僅是對廣大群眾的要求，更是對我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中；自覺的發(fā)揚愛崗敬業(yè)精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學(xué)生。
同時，我也學(xué)習(xí)到：我們在思想道德建設(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn)：堅持公民道德和行業(yè)道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立與社會注意市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德光念和道德規(guī)范，為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強大的精神動力和思想保證；堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚行業(yè)精神相結(jié)合，使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映行業(yè)特點，始終充滿生機和活力；堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)，樹立把行業(yè)的利益和消費者的利益放在首位；堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)，使每名職工既有平等參與機會又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持行業(yè)穩(wěn)步上升；堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)；堅持道德教育與社會管理相配合，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)他人的思想，規(guī)范自己和他人的行為。
要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會主義的前列，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動力和智力支持。而且，我們都知道，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化，就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。“我們不斷發(fā)展行業(yè)文化，全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅持馬克思主義的知道地位，用愛業(yè)主義、集體主義、社會主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅持發(fā)揚行業(yè)的優(yōu)秀文化，積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果，推動行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，想社會展示行業(yè)的精神風(fēng)貌�！笨梢哉f，時至今日，行業(yè)的文化在社會已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。
道德建設(shè)心得體會 篇20
按照市深化“兩抓兩樹”活動，加強從政道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的通知要求，我鎮(zhèn)于5月10日召開了“弘揚水杉精神，加強從政道德建設(shè)”黨委中心組（擴大）學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，收獲很大，受益匪淺。結(jié)合自己的工作實際，對新形勢下如何恪守從政道德，保持公仆本色進(jìn)行了深入思考。個人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手，切實加強從政道德建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
一、禁懶。克服身子發(fā)懶、消極怠工、精神松懈、工作懶散、行動散漫、無精打采、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。做到勤于思考，銳意進(jìn)取，敢干創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
二、禁空。克服空想空談、空話連篇、只說不干。做到做人誠實守信，工作苦干實干，作風(fēng)注重實打?qū)�、敢于硬碰硬�?/p>
三、禁浮。克服漂浮在機關(guān)，瞞上欺下瞎指揮現(xiàn)象。做到深入基層調(diào)查研究，把工作重點和精力用在抓基層、抓落實、促發(fā)展上。
四、禁拖。克服拖拖拉拉、雁過拔毛、推諉扯皮、脫離群眾行為。做到樹立“時間就是金錢，效率就是生命”的思想，樹立深入實際，獨立思考，雷厲風(fēng)行，說干就干的精神狀態(tài)。
五、禁驕。克服自高自大、驕傲自滿、自以為是、官氣十足、不可一世的行為。做到顧全大局，作風(fēng)民主，多謀善斷、協(xié)調(diào)多方。切實做到干事不攬權(quán)、辦事不爭權(quán)、處事不越權(quán)。
六、禁軟。克服軟弱無力、內(nèi)耗嚴(yán)重、有令不行、有禁不止、露臉的事爭著干、難的事躲著走、棘手的`事不出面的現(xiàn)象。做到堅持講黨性、講原則、講政策、敢擔(dān)當(dāng)。切實做到依法辦事，令行禁止。
七、禁散。克服當(dāng)面不說、背后亂說，開會不說、會后亂說，消極懈怠、得過且過現(xiàn)象。做到是非分明，言行一致，表里如一，襟懷坦蕩。切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白從政，勤勤懇懇為民。
八、禁貪。克服貪圖享樂思想，拒絕因私廢公、損公肥私行為。做到把好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、吃喝關(guān)、人情關(guān)。切實做到警鐘長鳴，防微杜漸。
九、禁奢。克服奢念、奢求、奢望、奢侈思想，杜絕公款吃喝、鋪張浪費行為。樹立金錢有價，官德無價的思想。做到耐住寂寞、頂住誘惑、經(jīng)受考驗、守住節(jié)操。
十、禁滑。克服見風(fēng)使舵、隨風(fēng)轉(zhuǎn)向、阿諛奉承、溜須拍馬行為。做到大事講原則，小事講風(fēng)格，敢說真話，堅持原則。
道德建設(shè)心得體會 篇21
通過這段時間的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識的目前社會存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問題，認(rèn)識到加強科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當(dāng)行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識。
用什么樣的思想和輿論培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的問題，關(guān)系到學(xué)校在社會樹立什么樣的形象，展現(xiàn)什么樣的風(fēng)貌的問題。當(dāng)今社會中，科學(xué)道德問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前，各種學(xué)術(shù)造假問題屢禁不止，面對現(xiàn)在這種學(xué)術(shù)混亂的局面，我們研究生應(yīng)該如何自處呢？
作為在校研究生，我覺得應(yīng)該響應(yīng)號召，更好的做好學(xué)風(fēng)以及科學(xué)道德建設(shè)，俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個道理，那就是：只有一個良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽儭Ｎ蚁嘈艃?yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們研究生而言尤其重要。所以說在研究生這個巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。
科學(xué)道德主要是指科技工作者在科研活動中應(yīng)遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。
科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題�？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。
科協(xié)曾有報告列舉了我國科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)中7個方面的不端行為和表現(xiàn)形式：
1、抄襲剽竊他人成果。在論文、研究報告、著作等科研成果中抄襲剽竊他人的實驗數(shù)據(jù)、圖表分析，甚至大段的文字描述。
2、偽造篡改實驗數(shù)據(jù)。在實驗數(shù)據(jù)、圖表分析中，隨意編造數(shù)據(jù)或有選擇性地采用數(shù)據(jù)證明自己的論點，影響和誤導(dǎo)其他科技工作者。
3、隨意侵占他人科研成果。利用職權(quán)在并無貢獻(xiàn)的論文或成果上署名，把他人成果據(jù)為己有；將通過會議、評審等過程獲得的特殊信息和思想隨意向外傳播；在論文被錄用或成果獲獎后任意修改作者排序和著作權(quán)單位；為了論文順利發(fā)表或成果獲獎私自署上知名科學(xué)家名字；為了完成科研任務(wù)或求得職稱晉升，無關(guān)工作的同事、同學(xué)、親友之間互相掛名。
4、重復(fù)發(fā)表論文。
5、學(xué)術(shù)論文質(zhì)量降低和育人不負(fù)責(zé)任。將原本可以用一篇完整的論文發(fā)表的科研成果，分為多篇投稿，降低論文質(zhì)量，破壞研究工作的系統(tǒng)性、完整性；部分教授、博導(dǎo)為完成科研任務(wù)招收幾十名、甚至上百名研究生為自己工作，無法全面有效地教育培養(yǎng)好研究生，造成研究生科研素質(zhì)的大面積滑坡。
6、學(xué)術(shù)評審和項目申報中突出個人利益。在與自己沒有利益沖突的情況下，盡量抬高對他人的評價，濫用“國際先進(jìn)、國際領(lǐng)先、國際一流水平”等詞語；在與自己有利益沖突的情況下，貶低前人或他人科研成果，自我夸大宣傳。
7、過分追求名利，助長浮躁之風(fēng)。部分科技工作者，特別是一些已有一定學(xué)術(shù)成就，在學(xué)術(shù)界有一定地位的科技工作者，兼任太多的社會和學(xué)術(shù)職務(wù)，整天忙于參加各種各樣的會議，真正用于科研的時間很少。
解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。
一是堅持教育引導(dǎo)。目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（FFP），但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長效工作機制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
二是加強制度規(guī)范。從20世紀(jì)90年代開始，我國相關(guān)管理部門頒布了多項相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機構(gòu)。如中國科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會，科學(xué)技術(shù)部成立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學(xué)院、中國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。尤其是自2010年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴(yán)肅懲處科研不端行為的'高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范》、《學(xué)會科學(xué)道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關(guān)于加強我國科研誠信建設(shè)的意見》
等文件，強化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)制度建設(shè)，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標(biāo)體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學(xué)術(shù)平等機制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。
三是強化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進(jìn)步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。
作為研究生，我們更要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認(rèn)識自身、不妒忌，扎實學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻(xiàn)。弘揚誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護(hù)學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。
道德建設(shè)心得體會 篇22
加強社會公德建立，推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建立的著力點，把社會公德納入我國與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，并作為一個十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對我國的社會主義精神文明建立有著重要的現(xiàn)實意義，也必將對我國公民素質(zhì)的提高和社會的穩(wěn)定開展起到積極的促進(jìn)作用。
社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進(jìn)步、科技的開展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的'人際關(guān)系，保持社會的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速開展，精神文明建立的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建立以及社會整體的道德建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建立，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。
加強社會公德建立首先要在社會上形成良好的公德氣氛，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作那么，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)視與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以標(biāo)準(zhǔn)也十分重要，比方，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲辦規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建立的重要舉措。
社會公德在公民道德建立中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建立都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的根底，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的根本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的根底。
只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
道德建設(shè)心得體會 篇23
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，搞好優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)，塑造良好的信合形象，是她一貫追求的工作目標(biāo)。有這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為競換2角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟遭拒絕，最后在某一不起眼的角落里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時拿出1.5萬元現(xiàn)金存入該所。由此，我從中受到了啟發(fā)：這就是“客戶就是上帝”的詮釋，這就是對該所良好職業(yè)道德和服務(wù)質(zhì)量的.最高獎賞。于是這則報道就成為我今后工作的警示錄，決心盡心竭力，甘做“客戶就是上帝”的“仆人”和“衛(wèi)士”。在日常工作中，她始終按照金融職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的一言主行，把服務(wù)真正做到客戶的心坎上。
信譽是千金難賣的，它是靠我們營業(yè)人員用自己真誠、貼心的服務(wù)去建樹的。當(dāng)前，隨著信用社網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷發(fā)展，通存通兌、跨市地業(yè)務(wù)量大幅增加，這種非有償性服務(wù)業(yè)務(wù)被有些人錯誤的理解為“無效勞動”，相反，對于這種業(yè)務(wù)她都樂此不疲，以此來宣傳我們信用社在結(jié)算方面快捷、方便、暢通有服務(wù)。出納工作是個單一的工作，往往越是單一工作，越是難以做好工作。一個人如果常在單一重復(fù)的工作境況中會變得懈怠，那將會消沉一世。她在票幣清點、電子化處理水平、工作技巧上還不是很盡成熟、美滿，就是因為自己盡量避免錯差的發(fā)生而對于這一工作的小心防范所致。
“物競天擇，適者生存”。時下，人們習(xí)慣把商場比作戰(zhàn)場，然而，在我們莒縣范圍內(nèi)，林立著幾十家儲蓄所，存款無不彌漫著戰(zhàn)場的硝煙。存款是“立社之本，興社之源”，只有資金壯大了，信用社才能在競爭中立于不敗之地，才能創(chuàng)造出更大的效益。為此，無論工作發(fā)生怎樣變化，她都充分利用現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，最大限度地組織好存款，增加低成本存款，唯有如此，才能勝任當(dāng)前的崗位工作。在領(lǐng)導(dǎo)與同志們的支持與幫助下，她找到了二個增存的亮點，即開展票據(jù)業(yè)務(wù)、開展代收代付業(yè)務(wù)。一方面，向社會公眾大力宣傳結(jié)算知識，深入有結(jié)算關(guān)系的個體工商戶進(jìn)行針對性宣傳，爭取個體工商戶的低成本存款。另一方面，大膽創(chuàng)新，以電子化建設(shè)為動力，切實轉(zhuǎn)變重表內(nèi)業(yè)務(wù)、輕中間業(yè)務(wù)的傳統(tǒng)觀念，確立表內(nèi)業(yè)務(wù)與中間業(yè)務(wù)共同開拓的發(fā)展戰(zhàn)略，深入調(diào)查市場需求，不斷開發(fā)業(yè)務(wù)品種，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，大力發(fā)展代收代付等中間業(yè)務(wù)。
道德建設(shè)心得體會 篇24
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！�。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個“誠”字。心誠則事成。
第一：要有精誠的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
第二：要有誠懇的治學(xué)態(tài)度。
一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“�！�，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟�！皫熣�，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空�！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實自己，在獲取扎實專業(yè)知識的同時在教改、教法上下功夫。
第三：要有坦誠的博大胸懷。
作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護(hù)我們的教育對象，以建立一種有利于教學(xué)活動的新型師生關(guān)系。
第四：要有赤誠的無私愛心。
作為一名合格的教師，應(yīng)對學(xué)生充滿愛心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強學(xué)生克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會對學(xué)生的智力、品德、個性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
第五：要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的`主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會時時、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們在單位樹立節(jié)約意識，從點滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會更加興旺發(fā)達(dá)。
第六：要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，不怕吃苦，不計較名利。學(xué)校的新時代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛相輔相成，嚴(yán)中有愛、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
道德建設(shè)心得體會 篇25
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗，具有鮮亮的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每一個個農(nóng)夫都應(yīng)當(dāng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個大的范疇，包括社會公德、職業(yè)道德等很多分支，對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何推斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點就是看他有沒有責(zé)任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必需是一個責(zé)任心強的人。
首先，教師必需心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的學(xué)問傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必需關(guān)心學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。假如有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必需準(zhǔn)時找他談心，了解狀況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。很多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最終流失，特別惋惜。假如教師能準(zhǔn)時解決這些學(xué)生的思想問題，許多損失其實是可以避免的。所以這一點也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，什么是必需提倡的，什么是堅決反對的。就是我們教師的`責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能任憑吐痰，不能任憑丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動撿撿起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛惜草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情�，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們在一起玩，講著標(biāo)準(zhǔn)的平凡話；孩子們拿著廢物能主動扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動站在斑馬線前，等待過公路。看到這些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識，不僅僅是個人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將專心貫徹實踐《公民道德建設(shè)實施綱要》，到處根據(jù)綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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