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《聊齋志異》讀書心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,寫心得體會是一個不錯的選擇,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編精心整理的《聊齋志異》讀書心得,歡迎大家分享。
《聊齋志異》讀書心得1
“書籍是人類提高的階梯!倍@本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡,這本書的主要資料分二十二個。其中《促織》講成名一家,為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,害得愛子慘死。兒子死后,化為蟋蟀,所向無敵,之后獻(xiàn)給皇上,成名所以驟然富貴。我讀完這個片段后,覺得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,讓自我的兒子慘死。十分不值得,雖然之后成名驟然富貴,可失去了的愛子卻永遠(yuǎn)地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅僅要珍惜自我此刻的.生活,還要盡到自我的職責(zé)!
還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆,狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻,并只治好了他的癡病。不料王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠。另娶一女,極像小翠。我讀完這個片段后,覺得王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠十分不對。因?yàn)檫@只是點(diǎn)小事而已,何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自我不能夠因一點(diǎn)小事而不理睬對方,并和大家和睦相處。
還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃,賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士,道士吃完梨,把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹,道士把梨分給大家,賣梨人也來看道士變戲法?赐旰筚u梨人回到梨攤,他的梨一個也不剩,賣梨人才明白道士分給大家的梨是自我的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫忙別人的人必須會得到報應(yīng)!
這本《聊齋志異》里的22個故事都十分趣味,期望大家找來讀一讀。
《聊齋志異》讀書心得2
今天,我又看完了一本書——《聊齋志異》,在這本書中,他主要講了人與妖、狐、鬼、怪,使我們看的時候,對這些故事發(fā)生了興趣,讓我們看了還想看,這就是——《聊齋志異》。
《聊齋志異》第三章——嶗山道士,他寫了從前有一個王生,他四處游玩,忽然看見一座道觀,就想進(jìn)去拜師學(xué)藝,進(jìn)去之后,道士對王生說:“我看你肯定堅(jiān)持不了,還是回去吧!”王生聽后卻說:“我堅(jiān)持的了!庇谑,就留了下來。有一天,道觀里來了幾個人,那天道士將圓紙片變成月亮,筷子變成嫦娥,王生看見之后,就非常想學(xué),過了一段日子,王生見道士未曾教他法術(shù),就打算回家,在回家前,道士教了他穿墻術(shù),并告誡他:“不能濫用法術(shù)!被氐郊液,他給妻子表演了一下,可是結(jié)果,王生他被墻擋住了,他非常后悔。
這就是《聊齋志異》里的`一個故事,他告訴我一個道理——人不能半途而廢,要堅(jiān)持到底,這樣才能成功。
《聊齋志異》讀書心得3
《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說作品,書中講了一個個鬼狐神怪的故事,里面的許多鬼怪,雖然長相恐怖,但是他們卻心地善良、知恩圖報,比人間的`正人君子還要美麗、可愛。
尤其是《種梨》那一篇,印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士,道士想討個梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個伙計(jì)于心不忍,用自己的微薄的一點(diǎn)收入,給道士買了一個,道士非常感激,吃完梨用梨核作種子,種了一棵梨樹,一會兒就結(jié)滿了梨,并把梨摘下來分給大家吃,人們吃完了這些香甜可口的梨,道士就把這棵樹砍椡了。賣梨人說道士真傻,白白砍掉了這么好的一棵梨樹。道士和人們都走了,賣梨人一看自己的車,傻眼了,一車?yán)嫒珱]了,車把也斷了。哈哈!真是活該,誰叫他那么自私。
讀了這本書我感受到,我們用眼睛所看到的美麗景象,其實(shí)并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下,卻有著一顆純潔、美好的心。我們應(yīng)該時時懷著一顆助人為樂的心對待身邊的所有人,而不應(yīng)該像種梨人那樣,不得善終。
《聊齋志異》讀書心得4
在一次偶然,我遇到一本書,這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說,可是只要你認(rèn)真去閱讀,就必須能讀出書間的真情和諷刺來,這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書,我就不得不提書中我喜歡的.一篇文章來,那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住,卻沒想到隔壁有一個老妖怪要喝他的血,還讓一個叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他,誰知寧采臣不僅僅為人坦蕩,品行端正又有奇人相助,最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下,原本應(yīng)當(dāng)十分邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義,并且還很可愛可敬!花姑子一家雖然是獐子精,卻知恩圖報,得知自我的救命恩人死了,他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜,寧愿犧牲了自我的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義,怎能不讓人感動呢!
此外,《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗與黑暗,在康熙時期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個年代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官又能有幾個?在作者寫的《促織》一文中,秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正,專門負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀,可要明白,一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn),老實(shí)的成名不忍向老百姓搜刮,便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白,一只小小蟋蟀居然能夠控制別人生死,更令人感到荒唐的是,古代的科舉考試就像是兒戲一樣能夠被隨意的踐踏和賞贈。但在那里,我不禁深深佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
《聊齋志異》讀書心得5
前幾天,媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》,看了幾遍后,我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名,“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分!
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎屆妹枚畠禾孀约杭藿o了毛公,而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人,當(dāng)了官,發(fā)了財(cái),還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍,慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā),出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直,不會巴結(jié)討好上司,從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的`兒子席方平一直告到了閻王那里,誰知閻王也被他賄賂了,把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里,洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中,成了龍王的戲班子中的一員,與女孩晚霞相愛,后得以還陽,與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才,余成莫逮其萬一。”老舍也曾評價說“鬼狐有性格,笑罵成文章!逼阉升g在《聊齋志異》中說:“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書。寄托如此,亦足悲矣!贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。
聽了我的介紹,大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢?
《聊齋志異》讀書心得6
這天,我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》,雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分,可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡,全篇總共有短篇小說491篇,它的資料十分廣泛,有傳奇、志怪、軼事等,大多是經(jīng)過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇,經(jīng)過這些故事來告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》,人們就會立刻想起那些恐怖的畫面,令人發(fā)指的故事,一個個血淋淋的場面,令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會把《聊齋志異》當(dāng)作一本消愁解悶的書,或是一本純碎的恐怖小說來讀,這樣想真是大錯特錯,如果真是這樣,那《聊齋志異》還會從古流傳至今,還會成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來,細(xì)細(xì)的'品味著這本書,你會發(fā)現(xiàn)它不僅僅給我們帶來了一個個精彩故事,它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪,在人們的印象中一向都是兇狠的、殘忍的,而在蒲松齡的筆下,他們卻有著和人一樣的思想感情,甚至有著比人類更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙,但卻字字句句都流露出人間那份最完美的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛,但卻都有一顆最完美的心靈,有些人雖然看似美麗、善良,但卻笑里藏刀、圖謀不軌,俗話說得好:“人不可貌相,海水不可斗量。”所以,人們必須要認(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論,否則,害的只會是你自我。
《聊齋志異》這本書教會了我很多知識,讓我學(xué)會了很多道理,它真的是一本讓你受益終身的書!
《聊齋志異》讀書心得7
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》!傲凝S”是祂書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這茖書屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫作為情節(jié)的侑機(jī)組成部分,以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的.敘事手法,使其成為情節(jié)小說的典范。這本書題材的特點(diǎn)就在于一茖“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中侑寫鬼的,侑寫狐的,也侑既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸,花草樹木,在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)恕>褪且恍]侑出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,也總侑怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,侑的揭露封建官府的黑暗,侑的批判科舉制度的弊病,侑的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想,在一定程度尙揭露了社會矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會真理。
《聊齋志異》讀書心得8
今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《聊齋志異》。
這本書是清代著名小說家蒲松齡做的短篇小說集,這本書或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書中,寫愛情的故事較多,雖然我對愛情似懂非懂,但我還是被他們這種對愛至死不渝的感情感動了:如《嬰寧》,《蓮香》。,篇中的.主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛情,進(jìn)一步反映了封建社會的不自由,對人的約束。還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個人考中舉人。這本書給我的影響甚大,讓我明白了我們這個社會是多么的自由,讓我學(xué)會了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動......
《聊齋志異》是一本好書,他評級黑暗,伸張正義。希望它能受到更多人喜歡!
《聊齋志異》讀書心得9
“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格,笑罵成文章!薄耙嘁钥涨敖^后之作,使唐人見之,自當(dāng)把臂入林,后來作者,宜其擱筆耳!薄粤凝S志異誕生以來,各種文人墨客都給與其以極高的評價,可見這本空前絕后之作不負(fù)其名。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品,大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活,提出許多重要的社會問題,表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗,或抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富的思想內(nèi)容。
其中,在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品,他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中有些作品,通過描寫花妖狐魅和人的戀愛,表現(xiàn)了作者理想的愛情。還有些作品,則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙,表現(xiàn)了他們的`反抗斗爭。
這其中,我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了!渡徬恪分,女鬼李氏熱愛桑生,使桑生害了重病,當(dāng)她不得不忍痛分手之后,卻“憤不歸墓,隨風(fēng)漂泊”,終于游至張家,借尸還魂,和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助,發(fā)展了愛情,才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中,幾乎是不可能的事!哆B城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭,尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點(diǎn),即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。
它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗,作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反,作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚(yáng)。比如在《王子安》中的王子安,在考試后的醉臥中,夢見自己中了進(jìn)士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是就大呼長班,長班稍稍來遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力的嘲笑了這類醉心科舉的人。
它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。揭露了土豪污吏、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,借描寫狐仙鬼怪,反映人間百態(tài),具有濃郁的浪漫主義色彩。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡,是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
《聊齋志異》讀書心得10
聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品,全篇收錄短篇小說491篇,內(nèi)容多為鬼神精怪之說,在當(dāng)時的社會環(huán)境下,《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點(diǎn)從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡,字留仙、一字劍臣,號柳泉居士,世稱聊齋先生。他出生于清朝一個沒落的書香門第,艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志,同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí),家中豐厚的藏書也為他汲取知識提供了幫助。像那個時期眾多知識分子一樣,蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后,他逐漸認(rèn)識到科舉制度的腐敗,懂得了陋劣幸進(jìn)而英雄失志的原因?婆e失利后,蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害,中年生活的不如意也讓他更能體會官場的'腐敗人民的痛苦。《聊齋》就是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托,它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是父母之命,媒妁之言。真正的一見鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說:我們既無媒妁之言,又無父母之命,偷偷摸摸地來往,怎么可能白頭偕老?婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放,而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制,為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖,戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才,更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。
例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒,長得美麗絕倫,不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿,家境雖貧寒但為人卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對方心意時,擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說:孫子楚名聲才學(xué)倒也不差,只是他家實(shí)在是太窮了,我們選擇了那么多年,竟得了這么一個女婿,恐怕會被別人笑話啊。后阿寶據(jù)理力爭堅(jiān)決不嫁給別人,父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強(qiáng)大,也更能體現(xiàn)廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
其次,《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對封建社會科舉制的批判,和對當(dāng)時書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn),窮極一生只為考取功名,考中后的喜悅都能把人逼瘋!读凝S》中也有類似的故事!度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年,因時運(yùn)不好次次名落孫山。后來遇到命中知己,在他的幫助下終于考中舉人,從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時,卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿,考取功名,進(jìn)入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不,在當(dāng)時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的理想愿望,這已經(jīng)形成了一種社會風(fēng)氣,這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對科舉制的絕望。
總之,《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣,聊齋指在棚子下聊天,志是記載,異是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子,每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞,晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來,久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編,《聊齋志異》所涉及的范圍較廣,簡練的文筆細(xì)膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴(yán)謹(jǐn),以及其中反映的社會現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中,如聶小倩,嬰寧,席方平等。《聊齋》的故事還在繼續(xù),其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光彩動人。
《聊齋志異》讀書心得11
自古以來,妖鬼神狐就對于人們有著莫年夜的吸收力。常常看到,有小兒正在夜間,求爺爺奶奶講故事。故事多數(shù)與仙人鬼魅無關(guān),但仍讓孩子們聽患上如癡如醉。我即是如許,伴以爺爺奶奶一個又一個淺顯易懂的神鬼故事中,我長年夜了,天然也理解⒗聿橇聳郎喜⑽從泄硨地點(diǎn),但我對于他們的癡迷卻不涓滴消退。就如許,正在一個往常的下戰(zhàn)書,小手叩開扉頁,我讀了由蒲松齡集編的《聊齋志異》
《聊齋志異》不只故事別致,也給人沉思。每個故事都像是無聲的言語,通知咱們善有惡報,吉人天相;通知咱們要多做壞事,積德行善,沒有要胡作非為,出爾反爾;通知咱們要節(jié)儉浪費(fèi),沒有要浪費(fèi)糜費(fèi)······此中,令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個情節(jié):翩翩的老友花城來給二人道賀,羅子浮賦性難改,借撿筷子之機(jī)往捏花城的腳,忽然感觸身上一陣冰冷,本來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉。羅子浮曉得錯了,發(fā)出了手,樹葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的`一幕!發(fā)生雜念,衣服變樹葉;發(fā)出雜念,樹葉變衣服。這沒有正提示了咱們沒有要發(fā)生雜念嗎?郭沫若師長教師曾經(jīng)給蒲松齡新居寫過如許一副春聯(lián):寫鬼寫妖頭角崢嶸,刺貪刺虐進(jìn)骨三分!读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其余作家,由于聊齋鬼狐有深入的理想內(nèi)收留與艱深的思惟意蘊(yùn)!翱嘈猩逼阉升g青年沒有失意,便以創(chuàng)作集編鬼魅故事為樂,這些故事里,挖苦了古代社會,也表白了他對于當(dāng)時沒有良景象的無法。蒲松齡用他手中的筆警覺眾人,通知咱們事理,使人獲益良多。
《聊齋志異》給了我沉思,也正在糊口上給我莫年夜的協(xié)助。有一次,我走正在大巷上,看到了一些意愿者站正在北風(fēng)中,手中抱著一個白色的紙箱,張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋,表示我把上衣中的錢捐進(jìn)來。可我并無舉動,而是緊皺著眉頭,想:這些錢但是我十分困難攢上去買文具的呀。假如就如許捐了,豈沒有是買沒有到心儀已經(jīng)久的鋼筆了嗎?沒有,不克不及捐!但是又有一個聲響正在我心中響起:他們真的需求協(xié)助,多不幸。∥倚闹泻孟笥幸患芴炱剑瑪[布搖晃沒有定。忽然,我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,鄉(xiāng)間人不愿協(xié)助他人,梨便不了。羽士吃到了梨,又種了梨樹,將梨分給大師,失掉大師的稱譽(yù)。想到這兒,我便下了心,決然向救濟(jì)站走往,媽媽也對于我抱以稱譽(yù)的一笑。
蒲松齡神鬼妖狐話百姓,馳想天外的志怪,是白云蒼狗的人生,人神來往,人鬼瓜代,人妖轉(zhuǎn)換,花妖媚惑同化為蕓蕓眾生,組成《聊齋志異》最調(diào)和的美。使《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言為一體的小說寶典。
《聊齋志異》讀書心得12
在暑假中,我百般無聊,于是便吵著要媽媽幫我買淸代作家簿松齡的代表作《聊齋志異》。
《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事,書中塑造了可愛的狐仙,貪婪的官吏,憨厚的書生,善良的花妖。這部小說對黑暗進(jìn)行有力的批判,對善良,光明進(jìn)行大力的`贊揚(yáng)。它的情節(jié)幻異曲折,給了我無窮的回味。
書中《青鳳》的故事讓我覺栩栩如生,青鳳的一家雖然是狐仙,但也相敬如賓,十分和諧?墒呛镁安婚L,青風(fēng)的叔叔將他們的家搬走了。后來狄去病救下一只被獵狗追趕的小狐貍,當(dāng)小狐貍變回人形時,竟是從他家搬走的青風(fēng)。于是狄去病便邀請他們回來,最后兩家和和睦睦的生活在一起。當(dāng)我看完這個故事后,頓時希望世界上的每一戶家庭都有一個和和睦睦的家?墒鞘屡c愿違,許多小朋友的父母因?yàn)榍楦胁缓投辜彝ブщx破碎。孩子們每天都生活在父母打架時的罵聲之中,每天都提心掉膽。難道現(xiàn)在的家庭就不能象青風(fēng)一樣嗎?難道我們連鬼都不如嗎?我們真應(yīng)該好好反思反思了。
在《聊齋志異》中,還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫皮》讓我懂得了做人不能只看表面,《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良。
我讀了這本書,讓我覺得鬼妖不一定是壞的,有時甚至比人還善良,純潔。這本書讓我明白了什么是光明,什么是黑暗,它將讓我受益一生。
《聊齋志異》讀書心得13
中國清代小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異,顧名思義,聊齋是蒲松齡書屋的名字,志是記述的意思,異則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛,內(nèi)容極其豐富。
《聊齋志異》中,看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事,其實(shí)都是人情世態(tài),字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。郭沫若評價說:寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。的確,《聊齋》中有很多作品,都是通過談狐說鬼的手法,巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗,在一定程度上揭露了社會矛盾與當(dāng)時的時代特徵,表達(dá)了人渴求自由、不願被世俗看法以及制度所束縛的願望。
在名篇《席方平》一文中,席方平的父親遭奸人陷害,席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果後,憤恨不平,無奈之下,認(rèn)為冥王能為自己申冤的他只好進(jìn)入冥府。不料,整個地府全被羊懼收買了,他們相互勾結(jié),上下串通,對席方平威逼利誘,想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨,硬是不從,面對淫威毫不屈服,連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府,就是黑暗的封建社會的曲折寫照,而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實(shí)社會中的剝削者、壓迫者的形象,他們在社會中充當(dāng)?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧尤嗣竦慕巧,而席方平正式通過伸冤的方式對其抗?fàn)!断狡健肥菍ΜF(xiàn)實(shí)社會的反映,方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤,而是一種正義與邪惡的較量,而這種反抗精神,恰恰是生活在封建社會裡的勞苦人民大眾所需要的,鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫,而故事的最後,席方平遇到了二郎神並向其伸冤並得以昭明,也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無法反抗,只能期待更高層的解救,算得上是一種苦澀而又美好的期望。
同時在《聊齋志異》中,我們不難發(fā)現(xiàn),作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死於非命,她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學(xué)、重情重義、多愁善感、天真善良、不願為世俗所羈,而這些,恰恰是那個時候的婦女在現(xiàn)實(shí)社會中所罕見的可貴的品質(zhì),當(dāng)時風(fēng)氣要求女子三從四德,而清朝對女性的壓迫也是達(dá)到了頂峰,更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的`纏足行為。作品中女鬼的形象,或者說這只是作者的一種幻想,因?yàn)檫@種人在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是不存在的,這也更能說明了她們是作者心目中理想女性的寄託體。讓我情有獨(dú)鐘的是《聶小倩》,它寫出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死,被葬在破廟旁,被惡鬼逼迫去做害人的勾當(dāng)。而寧采臣為人正直,不受金錢和美色的誘惑,最終他的品行感動了小倩?梢钥吹剑瑢幉沙嫉倪@種品行,也是世間難能可貴的,作者最終給了他們一個幸福美滿的結(jié)局,我想大概也是他對社會的一種希望和寄託吧。
《聊齋志異》讀書心得14
一看到這本書熟悉的題目,不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ,電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸,所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的`話,它還會從清代一向流傳至今嗎?它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事,它還經(jīng)過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理,讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》!读凝S志異》十分趣味,不久我就看完了這本書!读凝S志異》是一部經(jīng)典小說,是蒲松齡的著作!读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧
從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說“人不可貌相,還水不可斗量!蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐,有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,在康熙時期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在那里,我又不禁佩
《聊齋志異》讀書心得15
一看這本書的題目,你是否會想到一部電影《畫皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事,讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說,是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異,鬼怪小說的集成,有“空前絕后”之美稱。他看起來實(shí)在講鬼,狐,仙,怪。其實(shí)字字都是人,情,世,態(tài),字里行間透露著作者對人生的感悟。
其實(shí),《聊齋志異》表面上再將鬼怪,狐一類的故事,其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時社會的.腐敗。在康熙的中后時期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,好官又能有幾個呢?比作者生活好的有不少,比他生活差的有許多,然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”,為人民提出控訴!我不得不自這里,去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X,它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事,一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相,海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下,卻有著一顆純潔,美好如鉆石般透明閃耀的心。
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