月亮與六便士讀書(shū)心得合集15篇
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編為大家整理的月亮與六便士讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得1
月亮是頭頂?shù)睦硐�，六便士是腳下的路。有的人只顧著腳下的六便士，卻忽視了頭頂?shù)睦硐搿?/p>
故事中的男主斯特里克蘭德年過(guò)四十，在旁人的意識(shí)里他已被選入成功人士之列�？墒怯幸惶焖蝗涣魰�(shū)一封，孑然一身離家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實(shí)上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)了。他從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)充滿興趣，可在父親的壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風(fēng)生水起。只是在四十幾歲的.某一天他突然拋妻棄子朝著夢(mèng)想飛奔而去。從情感的層面上來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)自私鬼，他無(wú)視妻子的愛(ài)并殘忍地留下妻子獨(dú)自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。但是在追求理想上，他是最虔誠(chéng)的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢(mèng)。
斯特里克蘭德是冷漠無(wú)情的，著名畫(huà)家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛(ài)上了他并要跟他離開(kāi)時(shí)，他顯得無(wú)動(dòng)于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因?yàn)閻?ài)他卻始終得不到他的愛(ài)，過(guò)分痛苦自殺身亡后，他依舊沒(méi)有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設(shè)定不是完美的，甚至于可以說(shuō)是充滿瑕疵。然而他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和執(zhí)著以及他的飽滿熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應(yīng)該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書(shū)，它打破了我們對(duì)成功的傳統(tǒng)認(rèn)知。有著一份不錯(cuò)的工作，兒女雙全、家庭美滿，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長(zhǎng)，為什么不放開(kāi)手搏一搏呢!
月亮與六便士讀書(shū)心得2
這幾天我讀了英國(guó)著名作家毛姆著作《月亮與六便士》。讀完這本書(shū)之后我并沒(méi)有什么要說(shuō)的，只想閉上嘴巴，繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。其實(shí)整本書(shū)里寫(xiě)的是一位畫(huà)家。
他是怎么追尋自己的夢(mèng)想，怎么實(shí)現(xiàn)自己的'夢(mèng)想。這位畫(huà)家受到了當(dāng)時(shí)世人的誹謗與污蔑，可他并沒(méi)有沮喪繼續(xù)畫(huà)畫(huà)。我想現(xiàn)在很多人不知道別人故事時(shí)，就評(píng)價(jià)別人�？墒撬麄儾⒉怀姓J(rèn)自己所作所為是多么骯臟，永遠(yuǎn)都不會(huì)。
回想自己的行為時(shí)，也或多或少發(fā)現(xiàn)自己也有這樣的行為。在卡耐基的《人性弱點(diǎn)》里寫(xiě)到“喜歡批評(píng)就沒(méi)有朋友�！蔽矣X(jué)得這句話說(shuō)非常好。也許我們自己沒(méi)有意識(shí)到，可身邊的人一定感受到了。
也許你們也是一直在路上的追夢(mèng)者。那么請(qǐng)別灰心，問(wèn)問(wèn)自己�！盀榱藟�(mèng)想自己做過(guò)最大的努力是什么？”
月亮與六便士讀書(shū)心得3
理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”(因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想)，理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的`月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮�！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據(jù)書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査古c亞拉伯罕在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開(kāi)鍋的日子”，于是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園。“島上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想�！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂)進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放(普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步)，而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛(ài)的讀者，你認(rèn)為呢?
月亮與六便士讀書(shū)心得4
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活與藝術(shù)兩者的矛盾與相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。
“毛姆以高更為靈感所寫(xiě)的小說(shuō)《月亮與六便士》，毫無(wú)疑問(wèn)杜撰超過(guò)事實(shí)。”“在接下來(lái)的十年里，高更認(rèn)為他最終能夠享受成功的果實(shí)，讓一家人團(tuán)圓�！睂�(duì)比小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，高更對(duì)繪畫(huà)的追求有其因果關(guān)系與過(guò)程發(fā)展，而思特里克蘭德的出走則非常突兀與過(guò)于激烈，再加上作者利用虛構(gòu)的情節(jié)與敘事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故與不食人間煙火的所謂純粹意義上的藝術(shù)家。比起高更的出走，主人公斯特里克蘭德的出走完全不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)更是不可理解。其實(shí)這里有更深層次的原因可以說(shuō)明毛姆如此寫(xiě)作的.目的。即毛姆自我欲望的虛擬滿足。
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。
月亮與六便士讀書(shū)心得5
小說(shuō)以旁觀者的身份，描述了一個(gè)天才畫(huà)家的心路歷程和成長(zhǎng)之路。
從世俗的角度說(shuō)，他是一個(gè)自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無(wú)視他人的感受；從個(gè)人的角度，他是一個(gè)不顧一切追求夢(mèng)想的人，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。是非論斷，任人評(píng)說(shuō)。
藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒(méi)有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，超越了普通人的情感，愛(ài)情、親情、友情這些都變得云淡風(fēng)輕。你可以說(shuō)他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界，忽視了一切。但正是因?yàn)槿绱�，他才變得更有魅力，更加偉大。他不是一個(gè)好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。
之前看介紹說(shuō)，這是一本有關(guān)人生的意義的書(shū)，有偉大的夢(mèng)想，堅(jiān)定的追求個(gè)人的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，無(wú)疑是正確的。但作為一個(gè)平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復(fù)一日的.家庭生活，現(xiàn)實(shí)的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會(huì)對(duì)人最基本的要求，只是為了實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù)，成為人類(lèi)發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。
也許偉大的人畢竟是少數(shù)，有偉大夢(mèng)想并能有所作為的人更是鳳毛麟角，作為一個(gè)普通的人，幸福的定義可能變得更加的簡(jiǎn)單、容易，舒適的生活、美滿的家庭、他人的認(rèn)可，令人敬仰的社會(huì)地位……
夫復(fù)何求，可是有了這些，人的內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)幸福嗎？這些都只是外在的事物而已，是你內(nèi)心追求的東西嗎？
藝術(shù)是畫(huà)家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會(huì)經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)是痛苦和幸福的，即使沒(méi)有得到世人的認(rèn)可，那又怎樣？幸福這件事本就是唯心的。
一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學(xué)習(xí)各種知識(shí)，建立了自己的知識(shí)體系、認(rèn)知體系，逐漸形成了個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，其實(shí)都是在修煉自己的精神世界。
修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下，多少年來(lái)是中國(guó)文人追求的境界，從內(nèi)在到外在，從個(gè)人、到家、到社會(huì)，不能不說(shuō)很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。
人生沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是本好書(shū)，值得一讀。
關(guān)于書(shū)名——月亮就像藝術(shù)，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實(shí)，一個(gè)生活在俗世里追求藝術(shù)的畫(huà)家，為了追求藝術(shù)而活。
月亮與六便士讀書(shū)心得6
主要寫(xiě)的是一個(gè)英國(guó)證券交易所經(jīng)紀(jì)人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫(huà)，棄家出走到巴黎，由于沒(méi)人理解他，不僅經(jīng)受著在異國(guó)忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧?kù)o和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著女子同居，創(chuàng)作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫(huà)出了表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著女人在他死后把畫(huà)作都燒掉。
本書(shū)通過(guò)作者“第一人稱”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀者”參與到敘事中來(lái)，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個(gè)偉大又讓人討厭的作家表現(xiàn)的極具魅力。讓人不得不承認(rèn)這畫(huà)家的偉大，又不得不讓人感覺(jué)他真實(shí)不懂人情世故，惹人討厭。
這部書(shū)的名字，月亮與六便士，很多人覺(jué)得是想對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得這是一個(gè)很貼切的理解，明亮的月亮象征著大家都在追求的高遠(yuǎn)的理想，而六便士，地上的`六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿，掉在腳邊也是無(wú)人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標(biāo)是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠(yuǎn)的月亮。
在書(shū)中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著痛苦，也享受著之中不為外人道的快樂(lè)。我們會(huì)尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過(guò)來(lái)想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會(huì)覺(jué)得很讓人無(wú)奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現(xiàn)實(shí)與理想間掙扎、權(quán)衡。
每個(gè)人都希望可以追求著那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭(zhēng)斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實(shí)現(xiàn)的可能。
書(shū)中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡(jiǎn)陋和粗鄙，有時(shí)候又因?yàn)槟抢锏拇緲愀械綄?duì)生活的熱愛(ài)。人作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的人，我覺(jué)得就應(yīng)該像這樣，可以將那美好與卑微結(jié)合到一起，將理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫(huà)家，一名純粹的畫(huà)家。很多將人類(lèi)推上進(jìn)步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴他們。但是人類(lèi)作為社會(huì)的人，還是應(yīng)該成為多身份的人，這樣的社會(huì)才是穩(wěn)定的。這就是作為社會(huì)人的理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)。
月亮與六便士讀書(shū)心得7
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最后一頁(yè)的時(shí)候，突然腦子里一個(gè)聲音在說(shuō)：“你應(yīng)該再看一遍，認(rèn)真、仔細(xì)、慢慢的看一遍。”
書(shū)的封皮上寫(xiě)著，“月亮是那崇高而不可企及的'夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實(shí)，當(dāng)你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，全書(shū)沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著去遠(yuǎn)行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬(wàn)萬(wàn)和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應(yīng)該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無(wú)法動(dòng)身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無(wú)一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫(xiě)的，他在決定畫(huà)畫(huà)之后，像靈魂出竅，像被強(qiáng)大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠(yuǎn)也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí)，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒(méi)有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺(jué)得文中的“我”在很多時(shí)候是對(duì)斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因?yàn)椤拔摇弊霾坏剿菢硬恍家活櫟膽B(tài)度，所以才在很多時(shí)候被憤怒占據(jù)整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊，那時(shí)覺(jué)得沒(méi)有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫(huà)畫(huà)之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫(huà)畫(huà)之后，就一直在朝著自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭，他最終成功了。
而我們?cè)谶@“六便士”的地域里越陷越深。
月亮與六便士讀書(shū)心得8
斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當(dāng)你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(zhǎng)又無(wú)趣的.電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習(xí)慣以最大的惡意去揣度推測(cè)他人的，所以當(dāng)我知曉人們對(duì)斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨(dú)行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當(dāng)成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，可以理所當(dāng)然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運(yùn)和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會(huì)和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì)一片大好欣欣向榮。
月亮與六便士讀書(shū)心得9
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢?懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗椒擦�，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測(cè)、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫](méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶�？上В裾账救松斑z愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫(huà)的`完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對(duì)自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(zhǎng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬(wàn)物還在深睡、當(dāng)太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(zhǎng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì)落得一無(wú)所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜](méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
月亮與六便士讀書(shū)心得10
《月亮與六便士》——聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很詩(shī)意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意，斯朱蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
首先是“我”這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了很多無(wú)關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長(zhǎng)的'鋪墊。后面“我”對(duì)一些人的描寫(xiě)也過(guò)于拖沓。閱讀起來(lái)不大痛快。
其次是畫(huà)家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來(lái)的工作，一心想要追求“月亮”。作者通過(guò)“我”將斯朱蘭各種事跡串起來(lái)，初看實(shí)在覺(jué)得畫(huà)家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），如果是因?yàn)樽非罄硐耄瑢?duì)所有事都無(wú)所謂，不受欲望的支配，大概人設(shè)會(huì)更接近我們對(duì)“好人”的認(rèn)知。但是偏偏是個(gè)高傲的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無(wú)力接受。看到別人說(shuō)的一句，“渣男就是渣男，不因?yàn)樗詈蟪晒α�，就洗白”，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最后一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對(duì)他的反感才有所減輕。
最后是對(duì)書(shū)中斯朱蘭的三個(gè)女人的描寫(xiě)印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫(huà)畫(huà)而丟下家庭。第二個(gè)女人因斯朱蘭對(duì)她有吸引力而產(chǎn)生恐懼，最后又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打擾他，但在他病的時(shí)候那種“他是我男人，我是他女人”的決心蠻令人心動(dòng)的。
內(nèi)容跟朋友所說(shuō)的差不多，但是由“我”說(shuō)出來(lái)蠻意外的。
月亮與六便士讀書(shū)心得11
作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的'畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
書(shū)里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！�
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
月亮與六便士讀書(shū)心得12
“你能夠畫(huà)了嗎？”
“還不成。但是我將來(lái)能夠?qū)W會(huì)的。正是為了這個(gè)我才到巴黎來(lái)�！�
“你認(rèn)為像你這樣年紀(jì)的人開(kāi)始學(xué)畫(huà)還能夠?qū)W得好嗎？大多數(shù)人都是十八歲開(kāi)始學(xué)�！�
“我必須畫(huà)畫(huà)兒�！�
這段對(duì)話發(fā)生在克里舍林蔭路的街道上，查理斯.思特里克蘭德遇見(jiàn)了故友，彼時(shí)距離他拋棄光鮮亮麗的銀行工作、背井離鄉(xiāng)在小旅館中過(guò)著黑暗壓抑的逐夢(mèng)生涯已經(jīng)有好一段時(shí)間了。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，誰(shuí)也沒(méi)能預(yù)料，這個(gè)年近四十的男人，會(huì)突然放下一切、一聲不吭地拋妻棄子，來(lái)到一個(gè)破舊旅館，蓄滿絡(luò)腮胡子，開(kāi)始一心一意地學(xué)畫(huà)畫(huà)。即便在旁人看來(lái)，他已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)……
一直對(duì)這本書(shū)心馳神往，終于這個(gè)寒假我捧起了它，而它亦沒(méi)有辜負(fù)我……
查理斯追逐夢(mèng)想的路和之前的康莊大道形成了鮮明的對(duì)比，但他還是義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去了，妻子的一封封來(lái)信、故交舊友的職責(zé)也好、勸告也罷，他都悉數(shù)放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后覺(jué)得自己是時(shí)候去走這條路了，就這樣帶上簡(jiǎn)單的信仰瀟瀟灑灑地走下去了……
也許在他的眼里，開(kāi)始追逐夢(mèng)想的這一刻才是生命真正的開(kāi)始，他這一生也算做過(guò)許多荒唐之事，但他還是不在乎世俗的眼光、拋棄親友的陳念，執(zhí)著醉心于自己的夢(mèng)想，他的腦海中有一幅畫(huà)，一幅他拼了命想要表達(dá)出來(lái)的畫(huà)，逼迫著他不停地向這個(gè)方向去努力！
想要追求美好的月亮？還是拾起腳邊的六便士？
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這都是一道相當(dāng)難做出抉擇的選擇題，尤其是在你長(zhǎng)大之后，選擇會(huì)受到越來(lái)越多因素的干擾。但是無(wú)論如何，我們都應(yīng)該保留一份追求月亮的初心，在夜深人靜的夜晚悄悄拿出來(lái)再看看自己對(duì)于美麗夢(mèng)想的`念念不忘，然后繼續(xù)對(duì)夢(mèng)想開(kāi)始執(zhí)著的追求。對(duì)我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些許繁雜雖然會(huì)給我的月亮帶來(lái)陰影，但我動(dòng)搖的時(shí)候查理斯給了我動(dòng)力和堅(jiān)持的理由。
查理斯這突然而瘋狂的舉動(dòng)也許并不適合每一個(gè)人，但是年過(guò)四十還對(duì)最初的夢(mèng)想執(zhí)著追求的精神，深深感動(dòng)了我，激勵(lì)我繼續(xù)堅(jiān)持下去！愿我們這一生既可仰望星空、瞻視夢(mèng)想，又可俯瞰生活、執(zhí)著奮斗！愿這月亮照著我，也照著你，我們一起攜手追求！
月亮與六便士讀書(shū)心得13
毛姆在書(shū)中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。
斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì)，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。
當(dāng)然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利，也可以選擇做人的方式，沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的，也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對(duì)的，是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的過(guò)程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾汩_(kāi)始往我們的.腦子里灌輸，所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們便難以接受，認(rèn)為這就是不好的，不對(duì)的，事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過(guò)只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，那我們?cè)趺床拍苷f(shuō)什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢？
這世上大多數(shù)的人都是平凡人，無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認(rèn)為這有什么不好，人正因?yàn)橛衅咔榱�、善惡美丑、喜怒哀�?lè)，有現(xiàn)實(shí)的追求，才能稱之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩？
這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人，都一定都會(huì)有他存在的意義吧。
月亮與六便士讀書(shū)心得14
“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土。”
初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)。
起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標(biāo)，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的`人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學(xué)的學(xué)生，忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對(duì)畫(huà)家肅然起敬了。
毛姆的文字機(jī)智幽默，畫(huà)面感極強(qiáng)，我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫(huà)著不被大多數(shù)人欣賞的畫(huà)。
可是，冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土，只有畫(huà)家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任，對(duì)個(gè)人有什么要求�！�
想到這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在空閑時(shí)間，偶爾抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀書(shū)心得15
理由：最力推毛姆的書(shū)，是文藝青年的雞湯。每個(gè)人看哈姆雷特，都有自己內(nèi)心的哈姆雷特。不過(guò)看這本書(shū)時(shí)，你會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)討厭這個(gè)畫(huà)家，看到最后你卻又會(huì)被他感動(dòng)。一直有一件事心里的欲望，讓你對(duì)世界任何事物都不感興趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。
簡(jiǎn)介:《月亮和六便士》的.情節(jié)并不復(fù)雜，寫(xiě)的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)本書(shū)也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫(xiě)也引人向往。
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