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莊子讀后感

時間:2023-02-03 19:10:40 心得體會 我要投稿

莊子讀后感

  讀完一本名著以后,相信大家的視野一定開拓了不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的莊子讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

莊子讀后感

莊子讀后感1

  《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來,第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道,與儒家學(xué)派不同,不在乎名利,他獨與天地精神往來,他乘物以游天,他上窮碧落下黃泉,他嬉笑怒罵說盡天下。其實他的內(nèi)心十分安靜。

  在莊子書中,以他自己的說法就是謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭。但其中卻蘊含著天大的奧義與智慧。莊子是一個非常善于講寓言故事的人,他的寓言故事,陸離光怪、神神叨叨,他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的.生活,溫飽不定,這樣一個人,他憑什么去逍遙游呢?就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣,他曾經(jīng)對他的弟子說過,“我死之后,將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋,讓廣袤大地做我的棺底,讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達的境界呀,莊子看破功名、不屑利祿,甚至對于死亡,他也如此的看得開。

  人,本來是無羈無絆的,本來是放縱自由的。但由于太多的選擇,太多的物質(zhì)利益,束縛了我們的身心,迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅實厚重的一片大地,則道家給了我們一片未來自由的天空;如果說儒家讓我們學(xué)會了挑起擔(dān)子,負起重量,則道家讓我們學(xué)會了舉重若輕。莊子的精神就是,不為高官厚祿所動搖,不為名譽權(quán)力所掛念,讓心胸豁達一點,開朗一點!肚f子》中記敘了那么多的寓言,無論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,都是為了一句真理:“大道合乎自然”。

莊子讀后感2

  前幾天,我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章,課文主要講述了莊子與惠子的一場辯論,對于莊子知不知道魚的快樂這么一件事,文中他們兩人各有各的看法,學(xué)完課文,我似乎穿越兩千年,了解了他們的不同性格。

  從文中的插圖來看,那個身著白綢衣,帶有玉佩的應(yīng)該是惠子,因為老師之前講過惠子是做過官的,所以還是有點小錢買綢緞衣的。另一個衣著樸素,頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。

  再從看魚時表情分析,那個表情嚴(yán)肅的`人是惠子,因為惠子是一個對待事物極為認真的人,始終都有自己嚴(yán)謹?shù)目捶。那個只是手捋著胡子,像是一個隨心所欲,自由的人就是莊子了,因為莊子沒那么認真了。

  最后,從語言也能看出他們的性格!白臃囚~安知魚之樂”,惠子在莊子說完后脫口而出,看得出惠子比較在意事物的表面,認為看到什么就是什么,是一個偏向于理性思維的人,就像龔老師說的是個“理工男”。而莊子在一見到魚后就說“鰷魚出游從容,是魚之樂也”可以說明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受,是“文藝男”的風(fēng)格。

  從上面的分析看得出莊子與惠子的不同,莊子像是一個隨心派,想到啥就做啥,而惠子是一個思考派,對于事物都分析得符合客觀實際。

莊子讀后感3

  這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事,和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋,我就懂得了。

  比如說“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往!币馑际牵松谑,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個字應(yīng)該說,大家首先面臨的`就是利益和紛,應(yīng)為在這個世界上,人人都會面臨經(jīng)濟問題生存的困窘,莊子也不例外。還是聽不懂……

  不過,這里面又有許多的故事。有些是現(xiàn)代寓言還有些是古代的事情,我到是很喜歡看這些故事,不過,我覺的這些故事不重要,重要的是后面的道理。我把這本書翻來覆去,翻到最后幾頁是,我看到了《莊子》這本書原文,我?guī)缀跞慷伎床欢,就有幾個我能猜出來!肚f子》這本書是誰寫的呢?我想:可能是想論語一樣是被學(xué)生記載起來的還是莊子自己寫的?

  我每天晚上都會想,人的一生太短暫了,如果人死了是什么感覺呢?肯定回答:沒有知覺了。又問:沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答:就像打了永遠都醒不過來的麻醉針那么,打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去,恐怕沒有一個人能回答出來。書上說,莊子對于生命的態(tài)度,第一,他不怕死,第二,他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因為他悟出了生死的真諦,那就是,生和死,不過是一個形態(tài)的變化。沒什么好怕的。

  弟子規(guī)里面說:非圣書 屏勿視。我想,我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。

莊子讀后感4

  物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之⑩。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之說也(11)。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可(12);因是因非,因非因是(13)。是以圣人不由而照之于天(14),亦因是(15)也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非(16)。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉(17)?彼是莫得其偶(18),謂之道樞(19)。樞始得其環(huán)中(20),以應(yīng)無窮(21)。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰莫若以明。

  以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也(22);以馬喻馬之非馬(23),不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

  莊子從唯心的角度分析方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。人從生下來就開始走向死亡,人死后又是一個新的生命體的開始。有時感覺可以做的事其實是不可以做,有時不可以做的事做了卻是可以的。

  天地也許就是就是放在人眼前一指高下,萬物也可能就是由馬的.各部分組成的。莊子相對的角度考量。

  不過莊子對生死的看法值得我們?nèi)テ肺,看破生死,人生去負。別的事情也就能江湖一笑泯恩仇了,不去計較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè),對于整個地球來說也是不過海中的一滴水。對整個宇宙來說更無所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解,中國幾千來以道家救世、儒家治國所以不得不對道家學(xué)說加以研究。

莊子讀后感5

  作者是清末大儒王先謙,字益吾,長沙人。同治四年進士,選庶吉士,授編修。光緒元年。大考二等。后任國子監(jiān)祭酒、江蘇學(xué)政。復(fù)歷典云南、江西、浙江鄉(xiāng)試,搜羅人才,不遺余力。“長沙閣老,季清巨儒,著書滿家,門庭廣大”,這是長沙近代著名學(xué)者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。

  王先謙一生著力于莊子研究,在總結(jié)前人研究成果的同時,提出了自己的許多見解,最終撰成《莊子集解》,流傳百世。

  這本書作為讀莊子入門。巧的是,我在網(wǎng)易公開課看復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授講《莊子精解》,在推薦購買的書目時,陳老師也推薦王先謙的《莊子集解》。與老師不謀而合,非常高興。三民書局以“新善本”為名,推出的一系列仿古叢書。

  本書印刷精美,看著愛不釋手。但內(nèi)容非常難懂,今年計劃讀三遍左右。這是第一遍讀,花了一個月不到的'時間,將全書朗讀一遍并注音。

  這一遍讀下來收獲不多,只記得王先謙在前言里寫的“喜怒哀樂,不入于胸次”。我實在是既沒有記性,也沒有悟性。只能多多下功夫。好好學(xué)一學(xué)。

莊子讀后感6

  生活如詩,可以色彩斑斕,

  生活如獄,可以苦悶昏暗,

  回眸一探,轉(zhuǎn)個視線,

  又是另外一片天。 ——題記

  你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問。

  “臣之所好者,道也;進乎技矣。”《庖丁解!犯嬖V我們:只要我們能夠適應(yīng)外界條件,順應(yīng)自然,就能活得愜意,活得精彩。

  每一個陽光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽光下,暫時拋卻成長的煩惱,猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實美好。

  曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課,腦子飛快的轉(zhuǎn)著,卻總也跟不上老師的節(jié)奏,只有雙手在不停的運動,復(fù)制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚,面對眼前的.作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過的。

  誠然如此,我又不得不承認事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

  莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂演奏,那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性,就讓自己去適應(yīng)它。

  換一種眼光看生活,我知道我該怎么做了!

莊子讀后感7

  翻開《莊子》一書,第一篇是《逍遙游》,而映入眼簾的第一個故事,則是“鯤化為鵬”的奇談怪論。不過莊子好像非常在意這樣的故事情節(jié),居然在《逍遙游》中反復(fù)說了三次。若想了解莊子,似乎不能錯過這個寓言。

  首先,莊子說:“北海有一條魚,名字叫鯤。鯤的體型龐大,不知有幾千里。鯤變化為鳥,名字叫鵬。鵬的背部寬闊,不知有幾千里。它奮起高飛時,雙翅張開有如天邊的云朵。這只巨鳥,在海風(fēng)大作時,就會遷徙到南海去。南海,是一個天然大池。”這樣的描述讓人過目難忘,“不知其幾千里也”根本是夸張到胡言亂語的程度。莊子的目的是要迷惑我們的想象力,逼我們擺脫日常生活的.所見所聞,使我們無法意識清醒地詢問:真有這樣的鯤與鵬嗎?它們又在何處?魚真的可以變成鳥嗎?

  學(xué)習(xí)《莊子》,至少已經(jīng)明白“不得已”三字的奧妙。所謂“不得已”,并無勉強、委屈、無奈、被迫之意,而是在判斷各種條件成熟的時候,我就順勢而行,亦即“行其所當(dāng)行,止于其所不得不止”。因此,重點是:如何判斷各種條件是否成熟?能夠做到這一步則是“轉(zhuǎn)識成智”的開始。

莊子讀后感8

  近來聽于丹對《莊子》的詮釋,更有一種賞心悅目,如沐春風(fēng)的感覺。

  莊子,名周,是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學(xué)巨匠,他是我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

  莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀,似不食人間煙火,為人們提供了一種寧靜的靈魂家園,以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。

  雖然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著,而《莊子》給我也從中受益匪淺,聽著于丹教授的講解,別有一番感受。她個“以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性”,讓古典文化進入千家萬戶,讓經(jīng)典人文融入百姓的`生活,在社會競爭愈來愈列的今天無疑給每一個人一劑提升自身修養(yǎng),緩解社會壓力的良藥。

  在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,莊子的無為而治提供更深的思考:人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng),服從于規(guī)律的安排,“人定勝天”是人類理想的豪邁,其實永遠不可能實現(xiàn)的,更需要有一種淡定的生活態(tài)度,一種良好的精神狀態(tài),順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質(zhì)量,天下大同,四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。

  欣賞“無欲則剛”的境界,向往一種精神的世外桃源,使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài),真的很愜意!

莊子讀后感9

  讀完《莊子這一班》,書中的每一則故事趣味盎然,以及訴說不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無掛愛、瀟灑自在的人。

  故事內(nèi)容中有提到魯國有一位名叫單豹的人,住巖洞飲泉水,清心寡欲,七十歲了還有嬰兒的容色,卻不幸遇餓虎,被虎吃掉軀身了;還有一位叫張毅的古 人,住在鬧市,生活忙碌熱絡(luò),卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過世了。人無法選擇出生,更無法選擇命運,但是不幸只是一個過程,只要我們好好看待自己的人生,從失 敗或是不如意的事件中,對自己充滿信心,人生就是寬闊的道路。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈;他們就 像一個不倒翁,推倒了還是會自己站起來,只要不畏艱難、努力爬起來的'人,最后必定能成功。

  我們生活在現(xiàn)實的社會中,貧富之間的差距越來越大,提醒人們莫忘照顧貧苦的人,多多盡自己的力量,去幫助需要捐助的人,才可以達到最高的境界。 書中提到海龜有海龜?shù)目鞓;井蛙也有它的快活,可是把自己拘束在狹小的生活空間里,就無法了解世界,看看世界是多么之大、多么遼闊呀!

  只要我們踏出心胸的一大步,多探索這世界,敞開心胸去接受的人、事、物,相信會有更美好的未來。

莊子讀后感10

  今天,我讀完了《童話莊子.逍遙游》,這是一本既有趣又有知識的書,我很喜歡。

  為什么說有趣呢?因為在書中,作者用“抓蝴蝶”作為線索,讓本書主角施小惠找到了那個莊子的童話世界,這本書也非常奇怪,里面的許多人物,都是中國古代著名的歷史人物,如,施小惠是惠施,小梁是梁山伯,小祝是祝英臺......

  除了這個有趣,還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的故事。這個故事也非常有趣,原本去見那么恐怖的黑暗魔王,施小惠去,卻像去一個童話世界一樣。這個故事也體現(xiàn)了施小惠的.勇敢、冷靜的品質(zhì)。

  除此之外我還學(xué)到了許多知識,像北冥有魚,其名為鯤......莊周夢蝶等知識,這本書也讓我知道了莊周是一個童話人,從莊周的各各方面來看,他也應(yīng)該是一個慈祥和藹的老爺爺。

  看完了這本書,我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新,要嘗試各種不同的東西,才能創(chuàng)造自己的幸福時光。

  這本書很好看,我要推薦給更多人,讓他們也體會體會這本書為我們帶來的快樂!

莊子讀后感11

  我恰好這時間在生活和事業(yè)上遇到了瓶頸,偶然一回的聽書,聽到了書評人分享養(yǎng)生主、人間世這兩本書,隔天周末晚上就迫不及待地去買了,去了實體書店連一點折扣也沒有,我拾了這兩部書就去付款。太想看了,于是連網(wǎng)購75折都無法讓我為了折扣優(yōu)惠等待。

  這書,很好閱讀,書間行距讓視線讀起來很舒適,就這樣下班和休假的時間翻翻,20天內(nèi)讀完了兩本。按照往常我不是個愛讀書的人,一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑,從以前到現(xiàn)在試了好幾種方法想找到最適合自己的key,這些年來我在生活上做的實驗,總是讓我得不到答案。

  其實書里說的很對,最大的.敵人就是自己。就是活不成“應(yīng)該“的樣子,而不情愿活成“活該”的模樣。所以一直不甘愿也不快樂,沒有真正的面對自己。有了還想要,嘴里吃了、手里拿了、眼睛還看著、腦子還想要更多。就是不夠直面自己,像自己掐住了自己脖子氣根,說活不下去了,簡直可笑,是我自己殺了自己。

  我在書里找到了新的實驗動機,這次試著用梁冬幽默的文字,試著做看看,面對自己坦然活成“活該”的樣子,讓我的心快活。

莊子讀后感12

  開篇首頁原文講到:吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年....

  莊子之文,看似汪洋恣意,無所歸旨,實則細致入微,全無一點廢話。這段話有八個字就從宏觀的角度闡釋了什么是養(yǎng)生。這八個字分別是“保身、全生、養(yǎng)親、盡年!

  莊子認為,養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然,忘卻情感,不為外物所滯。所謂養(yǎng)生,實際上就是在運用我們的智慧,在“保身,全生,養(yǎng)親,盡年”中來回調(diào)節(jié),來回平衡。

  第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之養(yǎng)生,說明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”,而且要取其中虛“有間”,方能‘‘游刃有余”。

  就如,我們已經(jīng)用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過的`一樣鋒利,這是養(yǎng)生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的刀一樣,不硬砍,不硬剁,不硬來,永遠保持生命的健康,永遠保持自己的青春。

  莊子的養(yǎng)生之道用現(xiàn)代的語言總結(jié),就是十六個字:保重身體,關(guān)心自己,善待他人,活出質(zhì)量。

莊子讀后感13

  從朋友處借得《莊子》心得一書,此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過莊子每一個不同的寓言故事來講述,偶爾看看這樣的書對凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個物欲橫流的時代,人在功名利祿的路上走得太遠,以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?!快樂,心靈的快樂,心靈的閑適放松。這些離我們太遠了! 如今媒介如此發(fā)達,資訊如此快速,科學(xué)給了我們無窮力量的時代,但是,這并不意味著每一個人的人格在今天更健康,更明朗。也許,我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾,也會產(chǎn)生心理上的殘疾,我們之所以看不到心理上的殘缺,那是因為心理上的殘缺,不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個偶然的`情況下自己犯的一個錯誤,也有可能是在某種時刻自己受到的一個打擊,從此不知不覺就積淀下一種毛病。

  莊子告訴我們,在天地之間,如果一個人真的順應(yīng)生命形態(tài),就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來,不要委屈,不要較勁,而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它,是自己更好。莊子在最后還講到,人生只要掌握好六個字“不要怕,不要悔”,做人前半生不要怕,后半生不要悔!只要你不怕任何磨難都能闖過去,而懊悔的事情往往都是過去式。 是! 生命有限,流光苦短,其實人生無非是盡心盡力,僅此而已!!

莊子讀后感14

  “莊子這一班”這本書讓我看了回味一再,書中的寓言故事讓人感覺到莊子的無拘無束,對存亡的價值觀有不同的觀點,真是巨大!

  書中有一篇內(nèi)容說到:“楚威王聽聞莊子博古通今,便要求兩位大夫戴上千金聘禮,到宋國把莊子請回來擔(dān)任卿相。兩位大夫到了宋國,巧見莊子在河濱樹下釣 魚。他倆恭敬地說:咱們大王請您幫他管理楚國。”莊子頭也不回地邊釣邊問:“傳聞楚國太廟供著神龜,神龜是情愿死了被尊供在堂上呢,仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢?”兩位大夫說:“當(dāng)然情愿活著啦!”莊子一揮手說:“你們走吧,我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬,才不情愿被裝在錦盒里供在堂上!”莊子甘愿自 由安閑的日子,也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。

  咱們現(xiàn)在的物資豐厚了,壽數(shù)增長了,耐性卻少了,高興也少了。咱們爭奪的事物往往與自在各走各路,其實自在是很重要的。一個人缺少了自在,就算有再多 的財富那又怎么呢?再多的財富買的.起自在嗎?假如你當(dāng)了金錢的奴隸,那么你會高興嗎?我想不會!就像一只小鳥被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無拘無束的在天空飛 翔,你覺得哪一種方法才會讓小鳥高興呢?一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的動物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩,你覺得哪一種方法對北極熊比較好呢?

  從這一本書讓我領(lǐng)會到了自在的重要,所以咱們更應(yīng)該愛惜自在的韶光,仔細的過每一天,讓自己活出生命的含義,活出日子的精采。

莊子讀后感15

  在中國古代的文學(xué)史上,有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書,有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字,有包蘊著深邃的哲學(xué)思辯,超凡脫俗。在這類“奇書”中,最有趣,最有靈性的作品莫過于《莊子》了。

  在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士,可謂是百花盡放,各有千秋。但在這百花之中,我最看好莊子。

  莊子是繼老子道家學(xué)派的.又一大思想家,是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切,卻沒有割舍一切,他知道人類有著無窮的缺陷和疾病,但他自己卻沒有隱居山林,過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。

  莊子追求絕對的思想自由!跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,追求人生的最高境界!俺颂斓刂,而御六氣之辯,以游無窮!睕]有任何限制的絕對自由。

  “天地與我并生,萬物與我為一!睊仐壛藗體的思想,身心的束縛,而獲得宇宙天地的大智慧,與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn),遠離那些不值一顧的煩惱,一切自然就好。

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