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《生命與教育》讀后感

時(shí)間:2023-01-27 14:12:48 心得體會(huì) 我要投稿

《生命與教育》讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的《生命與教育》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《生命與教育》讀后感

《生命與教育》讀后感1

  《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字,而是一本用身體實(shí)踐出來的好書。這些文字,沒有一句灰色的理論,在字里行間,流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考,因?yàn)椋瑳]有對(duì)教育的一種悲憫之愛,便無法讓教育成為自己的宗教,沒有一種對(duì)師生的慈父般的情懷,便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。

  我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,引導(dǎo)教育的實(shí)踐:將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。

  生命:教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征,遵循生命發(fā)展的原則,促進(jìn)生命的成長,引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界,引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里,原點(diǎn),即為“源”點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心,是過程,是方法,更是目的。那么,教育的原點(diǎn)是什么呢?以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育,是生命存在的基本方式。這種存在,并不單純?cè)谟凇盎钪,更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,回歸生命的本真,實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此,教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善,為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然,教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍、?xùn)練和懲罰,但絕不能野蠻,甚至失去理性與人性。

  從生命意義上說,教育更應(yīng)該像陽光,溫暖心懷;像金色的河流,澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁,教育的`作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,細(xì)細(xì)地傾聽每朵花慢慢開放的聲音!

  雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的!蔽蚁,教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大,教育的生命將會(huì)因愛而動(dòng)聽!

《生命與教育》讀后感2

  天色已晚,我坐在窗前閱讀《善待自己,珍愛生命》這篇文章,讀過這篇文章后,我對(duì)生命有了更深的認(rèn)識(shí)。

  這篇文章從鄰居家的小妹喝下四包鼠藥想結(jié)束自己人的生命,但最終非常后悔說起,講了我和鄰居家的小妹在病中苦苦掙扎,但看著母親那飽含期待的目光,誰能狠心離去?我母親和她母親結(jié)伴帶我們出入大小醫(yī)院。因此最后,我們更多時(shí)候想,既然痛苦離不開我們,我們?yōu)槭裁床荒茏尶鞓伏c(diǎn)綴我們的生活呢?

  也許更多的時(shí)候,堅(jiān)持是最重要的。正如文中所說,“讓我們選擇堅(jiān)持吧,無論怎樣,讓我們帶淚微笑,去感受生活,努力過好生命中的每一天”。在我們的生命中無率受到什么挫折,都要用笑去面對(duì)生活,快樂永遠(yuǎn)是生活中的主角,而快樂的一種最直接的表達(dá)方式就是笑,用笑和堅(jiān)持過好生命中的每一天,去善待自己吧。

  這樣珍惜生命的人還有很多,比如海倫凱勒,她在19個(gè)月大的時(shí)間就失明失聰了,但她非常樂觀,抓緊時(shí)間學(xué)習(xí),考上了哈佛大學(xué)。

  著名的理論物理學(xué)家霍金,患有嚴(yán)懲的.肌肉萎縮癥,使他不會(huì)說話、不會(huì)寫字,不會(huì)走路,他同樣非常樂觀,甚至還有些調(diào)皮。有一次,他與英國王子會(huì)面時(shí),他為了“炫耀”自己,不用人幫他推輪椅,自己推著輪椅往會(huì)議室“走”去,由于他只有一個(gè)手指頭能動(dòng),所以控制不住輪椅,結(jié)果扎了英國王子的腳趾頭。他自強(qiáng)不息,雖然高度殘疾,只有大腦和心臟還在運(yùn)動(dòng),但他微笑著面對(duì)生活,被譽(yù)為現(xiàn)在在世的最著名的物理學(xué)家。

  18世紀(jì)最著名的音樂家貝多芬,他的作品幾乎涉及了當(dāng)時(shí)的所有音樂體裁,被尊為“樂圣”、“交響樂之王”。可是,在他是受歡迎的時(shí)候,突然開始耳聾。但他堅(jiān)持與病魔抗?fàn)帲?/p>

  最終,他用笑扼住了命運(yùn)的咽喉,成了名揚(yáng)四海的音樂家。

  生命中不是永遠(yuǎn)快樂,也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂與痛苦相輔而成。雖然有些事我們避免不了,我,但我們要去善待自己,要把生命中的每一刻過得充實(shí),讓生命之花永遠(yuǎn)快樂的綻放!

《生命與教育》讀后感3

  現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育,但是事實(shí)上,每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著,在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著,在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ),在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。

  學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分,是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展,形成沒好本性的搖籃,很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向,并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制,是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成,高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然,但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的`個(gè)體或合作的活動(dòng),就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化,把仁愛、友善、合群融為本性。

  兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性,它和主要依托外部教化所形成的德性,在形成過程,主體,原理機(jī)制,以及基本形態(tài),所處地位上,都有所不同,依據(jù)它的性態(tài),我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在,特性和生成機(jī)制,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵,同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。

  1、價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。

  2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。

  3、在兒童的美好生活中發(fā)展。

  4、生產(chǎn)主體是生命自身。

  5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

  在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中,教學(xué)居于次要的地位,認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。

  1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。

  2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。

  3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

《生命與教育》讀后感4

  老師教了我們很多人生哲理,但是我印象最深的是偉大的雕刻家米開朗基羅雕刻的大衛(wèi)。每個(gè)人心中都有一個(gè)大衛(wèi),都有一個(gè)與眾不同的、獨(dú)一無二的大衛(wèi)。我們都是為了心中的那個(gè)大衛(wèi)而奮斗、而努力。雕刻家米開朗基羅還未雕刻這個(gè)大衛(wèi)的時(shí)候,在外人眼中這只是一塊很普通很普通的大理石,但是在雕刻家米開朗基羅眼中,這塊大理石中就藏著一個(gè)大衛(wèi)。在雕刻大衛(wèi)的途中需要什么?對(duì)了,需要耐心、智慧和想象力。就是應(yīng)為有了這些,我們心中的“大衛(wèi)”才會(huì)出現(xiàn),才會(huì)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)“大衛(wèi)”不分高貴貧賤,人人都是平等的。只要你敢想,那么你就得敢做,你不試試怎么知道能不能成功?

  除了大衛(wèi),老師還教了我們很多學(xué)習(xí)的方法。比如學(xué)習(xí)累了的`時(shí)候可以休息5-10分鐘,這樣既放松了自己,也不會(huì)讓我們討厭學(xué)習(xí)。你也可以做一個(gè)學(xué)習(xí)表,做這個(gè)的好處是今天你所要做的是都一目了然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如:耳朵上掛著一個(gè)咖啡,頭上頂著一個(gè)硬盤,鼻子夾了一個(gè)訂書機(jī)......除此之外,老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺的時(shí)候把今天一天所學(xué)習(xí)的東西都想一想過過腦子,不然昨天剛學(xué)的東西今天就忘了,那多不好啊。

  老師還問:“我們學(xué)校的老師有沒有跟以前有什么不同”。我們小聲的回答:“不打人了...”老師又問:“那老師都怎么改變你們了?”這時(shí)我們班的馬云龍高調(diào)的舉起了手。于是老師讓他去前面說說老師改變了他什么。馬云龍?jiān)谇懊驵止玖税胩煳乙痪湟矝]聽懂。后來只見他說:“老師讓我從倒數(shù)第一變成了...怎么說呢。反正不是倒數(shù)第一了,我很感謝老師!逼鋵(shí)他現(xiàn)在的狀況那可是名列前茅啊,只不過謙虛了點(diǎn)。......

  看了生命教育,我懂了許多道理。你的大衛(wèi)是由你自己定的,旁人怎么也掏不走。

《生命與教育》讀后感5

  現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育,但是事實(shí)上,每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著,在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著,在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ),在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。

  學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分,是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展,形成沒好本性的搖籃,很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向,并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制,是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的.形成,高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然,但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的個(gè)體或合作的活動(dòng),就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化,把仁愛、友善、合群融為本性。

  兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性,它和主要依托外部教化所形成的德性,在形成過程,主體,原理機(jī)制,以及基本形態(tài),所處地位上,都有所不同,依據(jù)它的性態(tài),我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在,特性和生成機(jī)制,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵,同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。

  在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中,教學(xué)居于次要的地位,認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

  

《生命與教育》讀后感6

  讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來概括,“感動(dòng)”和“震撼”!讀《生命與教育》,我?guī)е约旱男娜プx,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀,F(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?/p>

  伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》,我知道,要成為孩子眼中的教師,不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小,但是一樣需要我們的尊重,因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰稹?/p>

  讀了《生命與教育》,使我知道,愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師,不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動(dòng)他們,只有“親其師”,才能“信其道”。托爾斯泰說過:“在這個(gè)世界上,常被別人關(guān)心、愛護(hù),就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”,“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的.愛心和善舉,“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個(gè)性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向,就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。

  作為一名老師,我覺得自己的責(zé)任重大,不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí),還要教育他怎樣珍惜自己生命,以及關(guān)愛其他人!研讀一書,我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的,“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺到是被需要、被愛的,即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

《生命與教育》讀后感7

  學(xué)校為了促進(jìn)教師專業(yè)技能的提升,推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》,這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù),洋洋灑灑380多頁,從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評(píng)價(jià)觀、根源觀等方面,從理論層面,詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念,并且還列舉了大量的生本課例,及許多學(xué)校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑,他們的成功,學(xué)生的優(yōu)秀,是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動(dòng)力,可一種教育模式的研究,方法的轉(zhuǎn)變,首先要從理論上重新武裝自己,才能切實(shí)有效的`開展相關(guān)活動(dòng)。

  本書中,郭思樂教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命,而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué),讓生命自己行動(dòng)。對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”,教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理,應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動(dòng)。然而長期以來,我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教,要他們亦步亦趨,教不厭細(xì),把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟,而我們則成了“纖夫”。

  其中我最欣賞的一句話是:“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活!狈从^自己,只得羞愧地說:“我這方面的能力幾乎為零啊!毙枰此迹D(zhuǎn)變的地方很多,學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長的帶動(dòng)下,我開始嘗試“生本”課堂模式,當(dāng)然,萬事開頭難,初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱,達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中,一定不斷思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

《生命與教育》讀后感8

  這學(xué)期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》,收獲很大,書中很多地方讓我感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻,她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著,她的人格魅力,她的教育人生和教育思想,還有對(duì)學(xué)校,對(duì)教師,對(duì)學(xué)生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。

  康校長對(duì)教育事業(yè),對(duì)學(xué)生傾注了全部的愛心。她愛生如子,而且愛老師,充分理解老師的疾苦,為老師搭臺(tái)唱戲,建立機(jī)制,陶鑄名師。在她做老師期間,她深愛著自己的學(xué)生,牢記母親的教誨:要把學(xué)生看在眼里,放在心上。她關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),重視發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、主動(dòng)性,為了挽救一個(gè)孩子,她用心靈去與孩子溝通;可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己因說錯(cuò)一句話而誤解了學(xué)生后則深感內(nèi)疚與自責(zé)。我被她的行為而感動(dòng)。她理解學(xué)生,她更愛學(xué)生,一個(gè)校長經(jīng)常和學(xué)生說話,能經(jīng)常聽取孩子們的心聲。

  作為一位校長,她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì),她不惜一切代價(jià)送老師走出校園、走出天津、走向世界,讓他們的知識(shí)與世界接軌,讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的.知識(shí)儲(chǔ)備,讓他們對(duì)自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態(tài),她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié),與老師進(jìn)行心與心的交流。一切努力,她贏得了學(xué)生對(duì)她的喜愛,教師對(duì)她的敬佩。

  “教育為了明天。當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí),當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí),當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí),中國教育的生命將更充滿活力!”教育的步伐是不能停息的,她需要我們不斷的創(chuàng)新和前進(jìn)。我愈讀此書愈欽佩于康校長嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度、對(duì)教育趨勢(shì)的高瞻遠(yuǎn)矚和對(duì)學(xué)生教學(xué)藝術(shù)的智慧、對(duì)教育永無止境的追求。

  在以后的工作中,我要不斷去積累新鮮的知識(shí),去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn),只有不斷學(xué)習(xí),才會(huì)時(shí)時(shí)有自信,只有不斷學(xué)習(xí),才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗。我的教育生涯才會(huì)精彩。

《生命與教育》讀后感9

  課堂交給學(xué)生,相信學(xué)生,才會(huì)創(chuàng)造精彩!督逃P(yáng)生命》

  前段時(shí)間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書,了解到一些生本教學(xué)的理念與形式,可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中,作為一名青年教師,思考更多的是如何有效實(shí)現(xiàn)這樣一種激揚(yáng)生命的教育,獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中,最讓我印象深刻的一點(diǎn),就是把課堂交給學(xué)生,相信學(xué)生,才會(huì)創(chuàng)造精彩。

  我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候,總是在無形中強(qiáng)調(diào)著榜樣示范作用,要求按規(guī)矩辦事,由此制定了許多條條框框,將孩子們束縛住。單純灌輸知識(shí),知識(shí)永遠(yuǎn)是“死”的,定量的。而我們更應(yīng)該做的.是,引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散,主動(dòng)汲取知識(shí),發(fā)現(xiàn)新問題。于是,只有放手課堂,相信學(xué)生,才能激發(fā)智慧火花的碰撞,展現(xiàn)出精彩。

  如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時(shí),有的學(xué)生抓住了前文對(duì)居里夫人外貌的語句(黑色長裙、白凈端莊的臉龐)與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度(將獎(jiǎng)金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國,將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具)聯(lián)系在了一起,看出了居里夫人視名利如糞土,和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學(xué)抓住了可能一詞來談,從中看出實(shí)驗(yàn)有可能成功,有可能失敗,但居里夫人仍然忘我工作,可見居里夫人的為科學(xué)獻(xiàn)身的科學(xué)精神。學(xué)生們?cè)谏疃乳喿x中,抓住了關(guān)鍵詞句,對(duì)課文語言的品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學(xué)精神,吐露出了自己的真情實(shí)感!睂W(xué)生在課堂上如此的能說,是我始料未及的。

  總之,返璞歸真,以人為本,是我們學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)。相信學(xué)生,給他們一個(gè)舞臺(tái),他們的精彩,是成人無法演繹的。這個(gè)信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。

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