2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編為大家整理的2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得1
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是"哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科"這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如"你是誰(shuí)?""你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?""世界上所有的馬都相同嗎?""假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的`最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下"那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去。"為什么積木是世界上最奇妙的玩具""世界是有什么組成的?"當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)"上帝從在"的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著"神學(xué)"，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的"太陽(yáng)中心說(shuō)"了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信"地球中心說(shuō)"，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。
當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以"地球中心說(shuō)"的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了"上帝造人"的說(shuō)法。
當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的推翻了"上帝"。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。
舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是"革命的導(dǎo)師"他提出了"社會(huì)主義"并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系"馬克思主義"他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將"馬克思主義"中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得2
臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來(lái)。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢(shì)，像是太多急促的鼓點(diǎn)，席卷了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見(jiàn)明滅掩映的灰和黑，一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上整個(gè)蒼穹。你的眼神開(kāi)始飄忽迷離，無(wú)暇顧及堆積如山的作業(yè)，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風(fēng)云搖動(dòng)，光影迷離。后桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看著你，淡淡的說(shuō)：“小孩子！”
望著大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際，草木開(kāi)始肆意的膨脹起來(lái)。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場(chǎng)的花壇邊，即使沒(méi)有天白顥顥，葳蕤茂盛的無(wú)名白花還是覆蓋了整個(gè)草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽(yáng)的芳香，像是詩(shī)經(jīng)里寫(xiě)的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書(shū)包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說(shuō)：“你不要用手指，像個(gè)小孩一樣，說(shuō)說(shuō)就好了。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB(niǎo)市場(chǎng)看�！�
你無(wú)言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。
風(fēng)空洞洞的吹過(guò)，一年又在你的.驚奇之余過(guò)去。你像是不諳世事的孩子，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對(duì)生命的輕輕地贊嘆。
你看見(jiàn)清晨淺淺的陽(yáng)光里，繁星透過(guò)晨霧灑下的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺(jué)，她的身影似曾相識(shí)，只是此去經(jīng)年，柔弱如稻草。
還是早上很早，光線來(lái)不及照穿整條冗長(zhǎng)的弄堂。你看見(jiàn)兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點(diǎn)腐臭的垃圾桶，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來(lái)。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開(kāi)始漫游到二次元，那個(gè)被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開(kāi)始想象你可以長(zhǎng)上翅膀穿過(guò)這個(gè)不見(jiàn)首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會(huì)到的自由與快樂(lè)。
你看見(jiàn)路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹(shù)的枝影虛實(shí)交錯(cuò)的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學(xué)這項(xiàng)偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過(guò)，因?yàn)槟氵�不能體會(huì)那個(gè)時(shí)代的痛。
周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚(yú)從一片淺藍(lán)中浮動(dòng)出來(lái)，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)宇宙間只有一種實(shí)體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因?yàn)楝F(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。
你開(kāi)始思考你是誰(shuí)，思考宇宙從哪里來(lái)，像一個(gè)小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書(shū)，時(shí)而望天，時(shí)而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問(wèn)自己。似乎你永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然，刨根問(wèn)底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深?yuàn)W你暫時(shí)還無(wú)法深刻的體會(huì)，可是你能可以看見(jiàn)大人們看不見(jiàn)的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽！媽！你看！多可愛(ài)的花！可是她們到底是怎么長(zhǎng)成這樣的呢？”
“嗯。以后你就知道了。”她隨口敷衍著，“你這個(gè)小孩子，快點(diǎn)跟上來(lái)，要遲到了�！�
像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過(guò)是潛在在另一個(gè)世界的“我”而已。
對(duì)了，這本書(shū)就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪，來(lái)年我來(lái)看此花時(shí)，還會(huì)這般驚奇嗎。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得3
剛打開(kāi)這本書(shū)，看到那么多哲學(xué)的知識(shí)，我便失去了興趣。但讀到蘇菲收到一張奇怪的明信片時(shí)，我又好奇的想知道席德是誰(shuí)。帶著這份好奇，我把書(shū)讀完了。
表面看來(lái)，這是一本講述哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但實(shí)際上，它也算的上是一本歷史書(shū)，甚至是一本懸疑小說(shuō)。
書(shū)中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但書(shū)中也做了一定的介紹。而席德是誰(shuí)，還有席德的父親到底是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)疑慮又將此書(shū)變得帶有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開(kāi)口說(shuō)人話，香蕉皮內(nèi)寫(xiě)著字，蘇菲的哲學(xué)老師把他叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
而這本書(shū)最令我欣賞的就是作者把許多看似毫無(wú)關(guān)系的用哲學(xué)課程聯(lián)系在了一起。書(shū)中的蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了擺脫席德父親的'控制，這似乎有點(diǎn)奇怪，但當(dāng)你知道席德的父親也是一位哲學(xué)家，這一切也就變得順理成章。
在書(shū)的結(jié)尾，席德與她父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了。原來(lái)蘇菲對(duì)于席德的疑惑變?yōu)榱讼聦?duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換一個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
就像這本書(shū)一樣，其實(shí)我們身邊的許多事物甚至我們自己都有兩個(gè)或多個(gè)面。許多的事情就像一把雙刃劍，在你得到它帶來(lái)的好處的同時(shí)，也會(huì)受到一些無(wú)形或有形的傷害。正如魚(yú)與熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必須放棄另一個(gè)。而關(guān)于我們自己，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)自己在朋友面前活潑開(kāi)朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前卻會(huì)一語(yǔ)不發(fā)?或是有些人在家總是面無(wú)表情，但在學(xué)校，單位對(duì)人卻是滿臉笑容。正是因?yàn)槲覀儗?duì)待不同的人的不同方式，才造就了這個(gè)多彩的社會(huì)。
我們無(wú)法改變事物的多面性，但我們可以正確的分析，并作出正確的選擇，為我們的生活增添亮麗的色彩。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得4
我讀過(guò)許多名著，但給我印象最深的還是《蘇菲的世界》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了14歲的少女蘇菲不段地收到一些奇怪的信，從而她便迷上了哲學(xué)……
讓你更加深刻的了解這個(gè)世界，這里面還有許多宗教�？戳诉@本書(shū)之后，我對(duì)基督教有點(diǎn)感興趣，不去為名利而煩惱，為死去的人和活著的人祈禱……這個(gè)世界上有許多東西是可以改變的，但也有許多東西是不可以改變的。世上所有東西都是由幾個(gè)不變的'物質(zhì)所組成的；也有許多東西是循環(huán)不變的，草的輪回其實(shí)就是生命的輪回……
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸，有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘愿失敗，也有的人只會(huì)怨天尤人�！短K菲的世界》這本書(shū)的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗秊檎胬矶钪�，不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦，再有抱負(fù)，如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著，那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書(shū)之后最大的體會(huì)就是：人活著有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理！
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得5
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家�！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么?”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考�！�
哲學(xué)的種.種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的`答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰Γ哉軐W(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得6
玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個(gè)名字，還是你嗎？如果是，你就是你嗎？如果不是，那你又是誰(shuí)？
看似一個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題，你一定會(huì)想:我就是我，你管我是誰(shuí)，反正我又不是你，我又怎么可能是你？的確，你我屬于不同的個(gè)體。我們不一樣。但換個(gè)角度想想：你怎么就知道你不是我？這有概率分布的可能。也許你是假的，你只是我創(chuàng)造出來(lái)的，是我思想的投射罷了。
此時(shí)此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無(wú)厘頭的自言自語(yǔ)讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫(xiě)作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書(shū)中書(shū)像畫(huà)中畫(huà)一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開(kāi)頭早已下了定論：
在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……
命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)……
蘇菲的世界為你打開(kāi)大門
從“我是誰(shuí)？世界是什么？”這些問(wèn)題中蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特帶著我們走進(jìn)一個(gè)浩瀚的哲學(xué)歷史。神話故事美妙動(dòng)人、哲學(xué)的搖籃雅典閃耀著燦爛光芒：自然派哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)基礎(chǔ)，飽受詬病的黑暗中世紀(jì)、人性之光的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義、還有耳熟能詳?shù)牡芽�、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師�?jí)的哲學(xué)智慧結(jié)晶。探索哲學(xué)的路上疑霧重重，作者匠心獨(dú)運(yùn)地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索：魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿著線索一路尋找蛛絲馬跡，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人大秘密……
你只是我創(chuàng)造出來(lái)的，
是我思想的投射。
此時(shí)此刻，你是我，
而我不是你。
這是個(gè)虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發(fā)現(xiàn)自己是假的。她只是書(shū)里的一個(gè)人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書(shū)上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學(xué)故事而創(chuàng)造出來(lái)的虛構(gòu)人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來(lái)的書(shū)并開(kāi)始看《蘇菲的世界》，而我在現(xiàn)實(shí)世界看著席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
設(shè)想下：是否有人在另一個(gè)空間看著我讀著蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間里窺探世界的一個(gè)扯線木偶，我也是假的，我該怎么辦？
這真是一個(gè)令人頭皮發(fā)麻的設(shè)想，只能借用《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境的對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有也無(wú)”以釋?xiě)�。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無(wú)謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無(wú)畏前進(jìn).....
Pascal說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草�！焙棋浅较聹婧ＩＬ铮巳鐪婧Ｒ凰诎阄⒉蛔愕�，恐怕是竭力一生也無(wú)法逃過(guò)死亡的歸宿。思想?yún)s能形成人的偉大，給予人尊嚴(yán)。即人的偉大來(lái)源自他有思想。
思想來(lái)自哪里？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來(lái)，有些人死命攀住兔毛不放，并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學(xué)家們?cè)谌滦┦裁础?/p>
這些人只會(huì)說(shuō)：“哇！哲學(xué)家真是一群搗蛋鬼！”然后又繼續(xù)他們?cè)鹊恼勗挘赫?qǐng)你把奶油遞過(guò)來(lái)好嗎？我們今天的.股價(jià)漲了多少？番茄現(xiàn)在是什么價(jià)錢？你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學(xué)會(huì)思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性，一個(gè)睜著眼睛的盲人無(wú)法看到色彩斑斕的世界，但他會(huì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和心里感受去構(gòu)建一個(gè)屬于他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問(wèn)題，很多出人意料的奇思妙想。對(duì)于孩子而言，一旦面臨新奇、神秘的、自相矛盾的事務(wù)就會(huì)產(chǎn)生三種形式的探究行為：感官探究、動(dòng)作探究、言語(yǔ)探究。正是通過(guò)這些探究性，孩子有選擇性地了解事務(wù)，并積累大量的生活經(jīng)驗(yàn)。
只可惜，很多時(shí)候，在成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子也慢慢習(xí)慣了這個(gè)世界。當(dāng)他們會(huì)對(duì)身邊的事情都習(xí)以為常時(shí)，他們就會(huì)陷入瑣碎無(wú)味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現(xiàn)，他們也早已習(xí)慣熟視無(wú)睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事務(wù)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)知的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性，無(wú)論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)繼而發(fā)掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學(xué)管理中最大程度的保證孩子的好奇心�；蛟S我們會(huì)遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國(guó)電影《蝴蝶》里的麗莎一樣腦里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么，老師們總是回答不出她提出來(lái)問(wèn)題，可回答不出又如何？答案已經(jīng)不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對(duì)世界充滿熱情的孩子打開(kāi)一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因?yàn)樗麄兛偰芨嬖V我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護(hù)人。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得7
第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書(shū)我還未真正的看完，是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過(guò)程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的`人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會(huì)很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得8
我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系。
他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的`事物。
柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動(dòng)的，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì)。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點(diǎn)，只要它存在，必然會(huì)冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái)，是發(fā)生了變化的。)
對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì)，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái)。)
柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界，這些理型或形式是恒久不變的。)
所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得9
放假在家，隨手在書(shū)架上取來(lái)一本書(shū)，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑。這是一本出版了很長(zhǎng)一段時(shí)間的書(shū)。當(dāng)初是以一本休閑小說(shuō)購(gòu)買的，讀后才知道這是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。《蘇菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
故事是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的.是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
一直以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，讓人敬而遠(yuǎn)之�？墒钱�(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得10
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌"哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上"，即永恒的真善美。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的'學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟惡腿f(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的"明德至善 格物致知"還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的"心學(xué)"，達(dá)到"知行合一"呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得11
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺(jué)到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛(ài)聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書(shū)中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來(lái)。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書(shū)中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問(wèn)題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來(lái)輕松，也就自然容易接受書(shū)中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其"宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人"而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，"你是誰(shuí)?"、"世界從哪里來(lái)?"這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的.思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，給很多哲學(xué)著作敲了鐘，或是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者都認(rèn)為"哲學(xué)"就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論不能普及和推廣，
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書(shū)不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義!
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得12
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū).它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界.
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同.它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情.書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢,聰穎的少女——蘇菲.因?yàn)樽非笳軐W(xué),就一定要有好奇心,這正是蘇菲最大的'特點(diǎn),所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此.
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎,書(shū)中涉及的內(nèi)容很多.從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解,仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍.它內(nèi)容廣,但并不紊亂,書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題.這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解.
書(shū)中講述了不少的人生道理,使我獲益良多.而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí),開(kāi)闊了我的視野.其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò),但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò),因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生.當(dāng)我讀完此書(shū)后,我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人,連世界從何而來(lái)也不知道,也不曾去想,未免有些幼稚.
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得13
第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書(shū)我還未真正的看完，是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過(guò)程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會(huì)很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。
柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天生稟賦而來(lái)，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會(huì)離開(kāi)我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們?cè)诘却粋�(gè)合適的身體出現(xiàn)�；仡^想想，我的'靈魂經(jīng)歷過(guò)什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無(wú)法走出這樣的一個(gè)怪圈，可能是我還想趴在窗臺(tái)和外面的“靈魂先生”說(shuō)聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中，有一個(gè)著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論：有一群囚犯在一個(gè)洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無(wú)法轉(zhuǎn)身，只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。最后，一個(gè)人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實(shí)只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對(duì)于那些囚犯來(lái)說(shuō)，那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒(méi)有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們，“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過(guò)是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來(lái)說(shuō)，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對(duì)這本書(shū)的理解一樣，只看到了墻上的影子。
我還是對(duì)哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開(kāi)始思考，這大概也是作者的本意。意識(shí)存在的本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得14
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的.人而言，此書(shū)是最為合適的入門書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄ぁＣ恳淮蔚陌l(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
2022蘇菲的世界的讀書(shū)心得15
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書(shū)出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達(dá)300萬(wàn)本，同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版。
《蘇菲的世界》一書(shū)清新可喜，引人入勝，該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺(jué)悟的明燈。對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門讀物，對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助他們重新溫習(xí)�！短K菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮危憔蜁?huì)被人類的求索精神和智慧震撼一次�！短K菲的.世界》讓人們意識(shí)到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對(duì)自己、對(duì)周圍的世界永恒的叩問(wèn)。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上，讓你一道道吃過(guò)去，而且讓你在吃的時(shí)候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。
常聽(tīng)人說(shuō)，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩�！斑@個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分，毫不夸張。這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開(kāi)，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫(huà)圖畫(huà)等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊，不會(huì)像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書(shū)，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。這本書(shū)的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化，對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門讀物，對(duì)于修過(guò)此門課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們溫習(xí)。這本書(shū)雖然是給孩子們寫(xiě)的，但我們成年人也可以看，作者在書(shū)中對(duì)哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時(shí)可以去看看吧，興許會(huì)喜歡它。
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