旅行的藝術讀后感6篇
認真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的旅行的藝術讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
旅行的藝術讀后感1
旅行的世界很小，從“旅行筆記”里就會有許多新奇的發(fā)現(xiàn)，我說的是搜索引擎得來的，也正是因為這個原因，讓我知道了《旅行的藝術》這本書，寫本文的時候，離開詞條也不過是十幾分鐘的時間，也找到了一些關于本書的讀書筆記，說實話，能夠去了解這本書，也是因為旅行，不過我與大多數(shù)人一樣，這的確不是一本關于旅行的書。雖如此，但是也讓我們反思旅行，一個第一次接觸的城市與你現(xiàn)在居住的城市會有什么區(qū)別呢？進一步來說，你真的了解你的城市嗎？
旅行一直被冠以走的多遠，但是我們不知道自己的腳步被一種無形的線，牽引著眾多的旅行者去了一個被設計好的地方，類似于在做模塊化的事情，如果說從旅行中得到的，其實在眾多的旅行筆記中都昭顯了這是一樣的，如果再次的翻開別人的旅行筆記，你問問自己，到底是什么讓你覺得非要去旅行不可呢？坐在書桌前，我也是在思考這個問題，雖說沒出過幾次門，假如現(xiàn)在面前有了一個可以旅行的機會，我會以何種形式去進行呢？我知道，離下次旅行的出發(fā)還有一段時間，我正好利用這個時間的間隙，好好的思考如何去旅行的問題。
工薪階層，來一次旅行的確是不容易的，單就說時間上的問題，想要騰出這么一段時間來，非要犧牲掉一些東西，假如讓這么好的時間浪費在一次不好的旅行體驗上，會不會影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個決定，先用有限的時間從自己的門前開始旅程，這聽起來的確有點匪夷所思，為什么會出現(xiàn)這個決定呢？家門口的一切事物可以讓我重復的去看、去聽、去體會，也就是錯了可以再來，練就旅行的本領，也就不會讓哪天的旅行不會讓我感到失望。
上一次旅行因為沒有選擇好地點，也是在一個錯誤的時間，讓我對旅行的體驗很不好，有那么一段時間里，的確失去了再次出發(fā)的動力，可是在深思熟慮之后，覺得不應該就么的放棄，應該重新調(diào)整自己的心境，如果輕易的放棄掉，那是多么的可惜。
《旅行的藝術》這本書，的確應該買回來好好的讀一讀，看了那么多的介紹與讀后感，有那么一絲感覺這本書與《西班牙旅行筆記》有點類似，也應該與緯八路旅行筆記的主題相同吧，而或者說緯八路旅行筆記記錄的內(nèi)容，也模仿一下上面的兩本書。
旅行的藝術讀后感2
書寫的每一個旅行記錄，其間的心情體會，都能用或者是詩人或者是畫家或者是作家以同樣的充滿藝術體會的感覺描寫。每一個地方都能用藝術家的視角來與之當前的體會對比，讓閱讀的人在隨著作者旅行的同時也隨著那些藝術家旅行。
從詩人華茲華斯的詩歌中可以體會大自然的治愈力量，從畫家文森特。凡高的畫作中看到鮮艷漂亮，色彩斑斕的普羅旺斯……開始時對于書中的記錄因為總是現(xiàn)在時與回顧藝術家們的旅行經(jīng)歷相互穿插，不能明白作者的意圖，當看到凡高描畫下的普羅旺斯以后發(fā)現(xiàn)原來是這個意思。對于景物的印象總是因人而異。每個人的情緒，喜好都能決定他的眼中的風景。作者透過詩人，畫家們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛全面的以新鮮視角來看待此刻的風景，對這些景觀給我們心靈上的沖擊或觸動給以總結，比如關于壯闊的體驗。于是在閱讀過程中對于這些體驗也生動的投射到了我的腦海中。
讀到最終三篇時恍然，原來本書一直在以各個藝術家為向導，用他們的作品，他們的理論或者他們的書信來介紹當?shù)仫L光。
作者也是一個循序漸進的過程，對于旅途中的感受——壯闊的，美的，如何感受如何發(fā)現(xiàn)。羅金斯建議用文字用繪畫來記錄讓你感到美的那些風景，無論多差的文筆，多爛的畫技，當記錄他們的時候，那種細致的觀察是單憑相機或無心瀏覽是不能獲得的。美就會潛移默化到你的記憶中，隨時可以取出來重溫。這就是攫取美的手段。
當旅行結束回到自己常年居住的地方，這地方無論多么美麗，總會在日復一日的忙碌中變得模糊無味。按照塞維爾。德。梅伊斯特的臥室的旅行那樣，用旅行的眼光心情來看待自己的居處，總能發(fā)現(xiàn)更多以前忽略的美。而常常如此激情的歡愉的生活在如此豐富處處新鮮時時驚奇的地方，總能讓人心情愉悅。
所以對于藝術，似乎也不是遙不可及，它可以把我們的生活變得更加美好。
旅行的藝術讀后感3
在《旅行的藝術》中有一幅插圖，是英國一位名叫阿舍·布朗·杜蘭德的畫家在1849 年創(chuàng)作的一幅油畫。畫面上是兩個人并肩站在懸崖邊，面對著河流以及樹木茂密的大山谷。耐人尋味的是這幅畫的畫名，叫“相近的靈魂”。為什么是相近的靈魂呢？
記得有一次看一檔電視節(jié)目，節(jié)目中主持人秀出自己在愛琴海工作時拍的唯美照片。啊，愛琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作時拍得。有嘉賓調(diào)侃主持人當時是不是有過浪漫的想法，主持人打趣說，“實際上當時我們兩個都在想，怎么會是她（他）！”雖然是開玩笑，但我非常理解主持人當時的心情，我自己也曾有過很多次類似的經(jīng)歷。在陌生的環(huán)境里，通常是在旅途中，總會看到一些孕育著詩意的美麗風景，總有那樣一種難以言說的情緒涌上心頭。怎么說呢，孤獨時越孤獨，悲傷時越悲傷。那種情緒有時如潮水般洶涌，很想與人分享。而所謂的“酒逢知己飲，詩向會人吟。”只有彼此心意相通，談話才有默契。但“相識滿天下，知心能幾人�！敝牡娜藘涸谀膬耗�？如果這時有一個知心的人在身邊，呵，那該是多么幸福的事。
當那潮水般的情緒漸漸消退時，我們不由得開始省察我們的.生活，()省察我們的心靈世界。
“ 兩個人站在巖石邊，俯瞰著河流及樹木茂密的大山谷。這樣的景色可能不僅改變了他們與自然的關系，也使得這兩人之間的關系更不一樣了。 ” 雖然不是絕對的，但極有可能觸景生情，尤其在相對陌生的環(huán)境下，就像前面提到的 “ 凝固的時間點 ” ，也許在我們以后的日子，不經(jīng)意間，當時那一幕會突然浮現(xiàn)在你眼前，同時出現(xiàn)在你面前的，還有那個和你在一起的人。
“省察我們的生活，省察我們的心靈世界�！辈⒎请S時隨地可為，非得有一定的人生閱歷，在特定的環(huán)境下。能夠心無旁騖地思考人生， 有利于 我們理解生命的意義， 幫助我們恢復心靈的和諧，促使我們更加積極向上地生活。
“凝固的時間點”，無疑是我們生命中很重要的時刻。
旅行的藝術讀后感4
一直以來，旅行對我來說，盡管也經(jīng)常被某些場景的壯觀、美麗等震撼和驚嘆，但總體說來，還是感覺蒼白和無聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺和感受�！堵眯械乃囆g》看完后，相信基本填補了此認知方面的缺陷。
旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。因此，必要的知識儲備是很重要的。
現(xiàn)實中的世界是有的是有生命的，如動物，植物等，具有靈性。放下自身的成見，設想用動物的眼光看看這個世界，并輾轉切換于人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產(chǎn)生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壯闊景觀的雄偉和力量有其象征意義，去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實。還有一類，人類科技的產(chǎn)物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。
旅行中，保持好奇心以及對公眾、家人的善心，通過對異國他鄉(xiāng)中特有的動物、植物、建筑物、壯觀的風景，甚至家鄉(xiāng)少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮艷的色彩等的對比觀察，會因此別有情調(diào)而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀看、注視、擁有之間的差別，運用系統(tǒng)和結構的分析并感受，更會獲益匪淺。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。
人類情緒受制于一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感凄然。幸福構成的關鍵因素并非是物質(zhì)的或審美的，而永遠是心理上的。自身的調(diào)整和旅伴相處的良好交流，將會提高旅行的舒適和質(zhì)量。
旅行的藝術讀后感5
為什么會在異國被公寓前門這樣微不足道的東西誘惑？為什么僅僅因為那里的有軌電車，因為那里的人們幾乎不在家里裝窗簾，我就深深地陷入對它的愛戀？不管這些由異國的細�。ê蜔o聲）的事物所引發(fā)的強烈反應看上去是多么荒謬，這情形至少同我們的私人生活有相通之處。在個人生活中，我們也會因為一個人給面包抹黃油的方式而喜歡上他，也可能因為他對鞋子的品味而憎惡他。如果我們因注重這些細節(jié)的東西而自責，那么我們必將忽視生活中的細節(jié)本身所具有的豐富含義。
我對公寓房子情有獨鐘，因為這樣的建筑讓我感受到節(jié)制之美。它舒適，但不招搖。從這種樓房可以看出，這是個在財富上偏好中庸的社會。在建筑設計方面，也透出一種淳樸來。在倫敦，建筑物的前門通常傾向于模仿古典廟宇的外觀，但在阿姆斯特丹，人們坦然面對生活，他們避免在建筑中采用石柱和石膏，選擇的是整齊且不加任何裝飾的磚石。這里的建筑最好地體現(xiàn)了現(xiàn)代意識，予人以整飭，干凈，明亮的感覺。
異國情調(diào)一詞包含有一些更細微、更讓人捉摸不定的意義，異域的魅力源發(fā)于新奇與變化，譬如在異域你看到的是駱駝，而在家鄉(xiāng)，你看到的是馬匹；在異域你看到的是不加粉飾的公寓房，而在家鄉(xiāng)，你看到的是帶有裝飾性石柱的公寓房。但除此之外，這一切還可能為我們帶來更深層次的快樂，因為我們看重這些域外特質(zhì)，不僅僅是因為它們新奇，而且還因為它們更符合我們的個性，更能滿足我們的心愿，相反，我們的故土并不能做到這一切。
我之所以對阿姆斯特丹表現(xiàn)出如此的熱情，是和我對本國的不滿相關的。在我自己的國家里，缺乏這種現(xiàn)代性，也沒有這里樸素單純的美感，有的只是對都市生活的抗拒和封閉保守的心態(tài)。
我們在異域發(fā)現(xiàn)的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦求而不得的東西。
這一整段真的太喜歡了。有產(chǎn)生共鳴的喜悅，也有獲得答案的釋然。曾經(jīng)很多次把自己對“異國情調(diào)”的愛戀歸結于西方文明入侵或者無意識的崇洋媚外，而現(xiàn)在總算是找到了更好的解釋。
旅行的藝術讀后感6
《旅行的藝術》一書，作者并沒有針對讀者“如何旅行、為何旅行、怎樣旅行”等疑惑給出具體解答，而是講述一種旅行時的心境。用另一角度告訴讀者，只有深刻了解當?shù)仫L土文化，才能深入探究旅行的心境。比如倘若我們不了解古典音樂，沒有聆聽過巴頓、莫扎特、貝多芬等古典音樂大師的作品，那么即便我們來到維也納歌劇廳，也很難感受出其中的韻味：倘若我們不了解古羅馬帝國的歷史，不清楚古羅馬帝國對當今歐洲乃至世界的影響，那么即便我們來到羅馬斗獸場，也很難體會出時代的滄桑；倘若我們不了解二戰(zhàn)后美國西海岸的人才引進計劃，不清楚科技演變的文化傳承，那么即便我們來到舊金山硅谷，也很難洞察技術的洪流。
多數(shù)人外出旅行，與其說研究當?shù)匚幕�，不如說是從一種熟悉的文化屬地，“逃離”去一種陌生的文化屬地。書中作者引用《沉思錄》的話語：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間里。”無論我們?nèi)绾螣釔勐眯�，終歸還是要回歸現(xiàn)實生活，回歸到自己的家中來。在自己習慣熟悉的生活中，一種人可以化腐朽為神奇，另一種則是化神奇為腐朽，絕大部分人選擇后者，前者則為數(shù)寥寥。
慢慢的，我們發(fā)現(xiàn)這種化神奇為腐朽的過程，其實就是一種熵變的過程，有序逐漸變?yōu)闊o序。外出旅行的時間是短暫的，我們要學著從一種令人厭倦的日常生活轉向一個奇妙的世界，讓自我內(nèi)心熵逐漸變小，逐漸從無序恢復到有序。探究自我內(nèi)心的心境，其實也是旅行的藝術，旅行的心境。
旅行的藝術就在于帶領讀者回歸到一種真正自然，而不是被扭曲的狀態(tài)，一場藝術的旅行也就是一種內(nèi)心體驗的人生之旅。這部書就像一場完美的旅程，告訴人們?nèi)绾斡煤闷嬷娜ビ^察世界，讓人們重新對生命充滿熱情。
旅行是什么？每個人都有不一樣的解答，全書盡管作者沒有給出具體的答案，但人們通讀全篇后體會到，旅行既是思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說。旅行更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開這本書，踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。
只要我們具備一種旅行的心境，懂得化腐朽為神奇的能力，無論我們遠在他鄉(xiāng)，還是身在家中，旅行的心境都會隨時存在，熵變更不會增大。這就是“旅行的藝術”，一種回歸本我的藝術。
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