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西廂記讀書心得

時間:2023-01-11 09:14:20 心得體會 我要投稿

西廂記讀書心得(15篇)

  當我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時,好好地寫一份心得體會,這樣能夠給人努力向前的動力。那么好的心得體會是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的西廂記讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。

西廂記讀書心得(15篇)

西廂記讀書心得1

  王實甫的雜劇《西廂記》,是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,都是離人淚。”顛倒了多少風流文人!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,道出了多少癡男怨女的心聲!王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元。ㄔ⒅┑摹稌嬗洝贰(jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛”的千古名句時,已是力竭心枯,嘔血而死。

  西廂記之境界:

  大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美,讓人有一種感覺,就好像走進神奇璀璨,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境,人物,感情融為一體,渾然天成。

  劇中有雄渾豪放的曲詞:“{油葫蘆}九曲風濤何處顯?……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空,天際秋云卷;竹索攬浮橋,水上蒼龍偃;洞悉愧九州,南北串百川。歸舟緊不緊如何見?卻便似彎劍乍離弦。”

  這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴,一瀉千里。

  當然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞:“{中呂}{粉蝶兒}風靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高,金荷小,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,先接起這梅紅羅軟簾偷看。”

  “待月西廂下,迎風戶半開,隔墻花影動,疑是玉人來!

  這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

  而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里,作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”:“碧云天,黃花地、西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的,是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

  “文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色,這種語言特色更表現(xiàn)在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,真是美不勝收。

  如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂]只疑是銀河落九天!北闶腔锰圃娙死畎椎摹锻麖]山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天!庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~:“[鴛鴦煞]有心爭似無心好,多情卻被無情惱!边@里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,我們不禁感嘆,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作。

  西廂記之愛情:

  看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

  這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,

  西廂記之精神:

   在我看來,他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

  在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱王?梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

西廂記讀書心得2

  元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

  《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物,張生、崔鶯鶯和媒人,有著各自鮮明的個性,他們相互映襯。只有崔鶯鶯

  人物個性,就有很多耐人尋味的地方。

  出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場。封建社會中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細微的動作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當看到她有時一本正經(jīng),有時黠譎多端,有時又扭捏尷尬時,讓人啞然失笑。

  《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。

西廂記讀書心得3

  我從西廂走過,撲鼻一陣愛的清香。

  普救寺的大鐘樓,兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉,鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,偶遇赴京趕考的窮書生張珙,雙方一見傾心。恰此時,叛將率兵圍寺,索要鶯鶯,張生挺而出身,解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。

  吟詩賦誦,醉酒賞花,在婢女的幫助下,兩人不顧封建禮俗,結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞,情與情的交流,充滿了愛的芬芳。

  我又從西廂走過,滿懷憤恨這舊社會。

  當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時,卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里,權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的,它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的,它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的,她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的,盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛,一對心心相息的比翼鳥便在秋風蕭瑟,落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫,功名利祿的誘惑,將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。

  我再從西廂走過,感受到信念的震憾力。

  長亭一別后,鶯鶯日夜苦思張生的歸來,張生也魂牽夢縈著自己的愛妻,努力苦讀,終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念,不畏外界給予的壓力,才贏得了愛情。尤其是鶯鶯,身為官宦小姐的她,表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛,對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

  我又一次走過西廂,我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,他笑了。我從他手里接過《西廂記》,我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事,又是一篇輝煌的文學巨著。我感受到了他的憤恨,他的信念,他的思想。

  《西廂記》這樣一本不朽之作,難怪會納入“六才子書”之列,難怪xx評價:“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁!

西廂記讀書心得4

  《西廂記》,為元代著名的戲曲作家王實甫所著,究其根源,實為“新雜劇,舊傳奇”,唐代元稷宋代趙令畤,金董解元,都曾撰寫過不同版本的《西廂》,至元代王實甫,終于把《西廂》推舉到顛峰,不僅家喻戶曉,而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流,一種中國封建思想的蛻變,如此寥寥萬余字,何以有如此魅力,何以堪如此重任?就此處,我把我的觀后之感付之于字,并總結(jié)了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰,望閱者于其中游幸一翻,感受《西廂記》這一文學珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

  一為情節(jié)。大凡書籍,均以情節(jié)為首要之物,敘述平鋪還在其次!段鲙返墓适虑楣(jié),簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬,路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此,二人相遇,便萌生愛慕之情,只遲遲未得機遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺,欲強搶鶯鶯為妾,老夫人無奈,言道:“誰若能解救我母女二人,便把鶯鶯許配與他!睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處,求其解圍,并完此姻緣。后兵至圍解,老夫人又悔其前言,并未撮合崔張二人。二人悲苦,想盡萬般妙計,互相試探內(nèi)心,后因紅娘于中穿插取事,成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,可實不知于當時的封建社會,這便是一種突破,一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”,竟成為了當時社會的“暢銷書”,且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清,凡寫男女方面的故事、劇本,都是受了《西廂記》的影響,以致于今,按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來,《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想,即:“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下的有情人都成了眷屬”,以當時的社會看這種思想,是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

西廂記讀書心得5

  元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

  《西廂記》重點刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達了對封建禮節(jié)的不滿。

  近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。

  首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院,是個佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個感情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺,這實在是大有意味。另外,這個寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫忙人生擺脫苦海?墒,當孫飛虎圍寺扮親時,不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟上都享有特權(quán),所以,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫經(jīng)過這些來諷刺當時的“佛門”,也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者,由此可見,王實甫的筆力,在講述浪漫動人的感情故事,還不斷嘲諷當時的政治。

  第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔感情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想我認為,老夫人是十分疼愛自我的孤女的,她是一個十分具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自我丈夫先亡,又只剩下這么一個女兒,她肯定是把自我所有的'愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,異常叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自我對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時,張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當時能夠說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自我的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因為愛她,她何必這么操心呢可能讀者會覺得奇怪,老夫人最終不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自我的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)其實,這事也不能全怪

  老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時間具體地點,還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自我的侄子會吭她。所以,這件事也不能算在老夫人的身子了。

  第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇,因為最終是大團圓結(jié)局?墒沁@部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結(jié)局外,善的得到好報,惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最終,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不一樣于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得6

  《西廂記》是中國文學史上的名著,曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認為。不是寫這種讀后感之前寫不出來,而是覺得滿滿的,好貼切,好美好,僅憑感知無法用語言表達出來。但是,我還是想把心里的很多感情放進筆里,趕緊吐出來。

  《紅樓夢》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強調(diào)開放。這就是宣言。

  ”不到一頓飯,江十六個聚在一起讀了起來,自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它!。這是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維,其實是曹雪芹的恭維。

  “永遠不離不棄,永遠在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時代,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點無聊的時候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

  細細品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識,是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因為她的美麗和溫柔,盈盈喜歡張生只是因為她的才華和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動,這種沖動永遠是短暫的。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水,很快就會自動冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗。

  經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實是在自嘲。

  讀書是一種精神享受。不同的人讀書會有不同的想法。當太陽下山時,不可避免地會有一絲悲傷,所以他們會想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時,他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否,這些都是我看了一天書后最深刻的體會。生活會照常進行。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,那不是一件幸福的事!

西廂記讀書心得7

  提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過:“真正藝術(shù)的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時候都不會忘記他們!

  在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說,紅娘的性格有點像出谷長風,那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受?梢哉f,崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。

  關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學術(shù)界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境,也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過程。

  應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當中感受美,慢慢享受這種美……

西廂記讀書心得8

  看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合.

  這個故事的結(jié)尾以中國似的大團圓給大眾一個交代.而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解.就我個人而言我不太喜歡大團圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團圓.

  看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學家研究機率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺.后來又經(jīng)歷了社會的考驗,為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗證了愛情史盲目的在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡.

  這一段愛情流傳至今,可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!

西廂記讀書心得9

  只是因為在人群中多看了你一眼,從此有了......《西廂記》!

  崔鶯鶯,已故相國之女,才貌雙全;張君瑞,沒落貴族之子,風流倜儻,才華橫溢。像所有的小說話本一樣,暮春時節(jié),普救寺內(nèi),才子佳人一見鐘情,從此墮入情網(wǎng),執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長卑鄙狠毒,棒打鴛鴦,先許婚又賴婚,即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無力,相思成疾,最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說的那樣,才子后來考上狀元榮華富貴,小姐的爹娘都原諒她,姐妹都祝福她,奴仆都羨慕她。最重要的是,最后才子佳人白頭攜手恩愛一生,童話式結(jié)尾,大團圓結(jié)局。

  有句話說,第一個這樣寫的是天才,第二個是庸才,第三個是蠢材。這樣的劇情走向在當時大概是開天辟地第一遭,也許可說是轟動式的,奈何這種劇情后世玩得太多,逐漸爛大街,讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》,被它的'情節(jié)和語言震驚到,我終于能夠理解“小說話本雅俗共賞”是個什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版啊!

  《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對是女性,而古代女性又是一大值得探討的命題,因此我總是試圖通過這部作品來理解當時的女性地位和女性命運。眾所周知,作者王實甫雖是元朝人,《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》,唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當屬唐朝,小說中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解,即使這種所謂的地位高只是相對而言。

  要探討這個話題,我想從以下三個方面展開:

  一、古代男性對女性的態(tài)度和看法

  1.古代男性對女性的要求。

  對于女子,男子首先想到的是美,完了最好有才,當然遇上事關(guān)清白堅貞之事,才貌就得往邊靠。

  一開始張生對鶯鶯的傾慕,說得好聽點是一見鐘情,難聽點就是見色起意,直到月下和詩時張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華。

  令我印象尤為深刻的是,春宵一度后小姐擔憂被情郎輕視或拋棄,婉婉訴衷情,張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語模式。在鶯鶯冒著風險,孤注一擲后,卻懷疑她的貞潔,這樣的做法讓人心寒......

  不知怎么,我看《西廂記》,總感覺以張生的多情怯懦,《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。

  2.女性常和性聯(lián)系在一起。

  張生第一次見鶯鶯,跟法聰小和尚說,“那一對小腳兒,價值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一,等同于性。因此,與其說一開始張生愛的是鶯鶯,不如說愛的是鶯鶯的身體。

  性貫穿全文,處處可見。張生第一次寫信,就寫“花影重”,暗示要與小姐風流一度。小姐邀約,張生第一反應(yīng),這是要干那事啊,喜滋滋樂哈哈......可見,女性在當時與性、欲聯(lián)系密切。

  3.女子容貌太過容易“招災(zāi)惹禍”,是為“紅顏禍水”。

  第一次,孫飛虎強搶鶯鶯做壓寨夫人,可視為女禍;再來是為老相國道場做法事,“老的小的,村的俏的,沒顛沒倒,勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒,把本該最莊重嚴肅的道場變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣,為鶯鶯容貌驚艷的同時,陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多,作者卻選了這種最夸張最末等之法,作者筆下鶯鶯已美得近妖。

  4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。

  《西廂記》中,才子佳人的愛情里,張生的地位逐漸上升,鶯鶯則一弱再弱。

  如果說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里,那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。

  過程手段什么的不重要,總之結(jié)局是,高中狀元后,張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個反轉(zhuǎn)過來。可以說,在那時甚至在以后,鶯鶯是會被拋棄、被多個姐妹兒還是怎樣,她的命運已經(jīng)被牢牢掌控。

  二、老夫人對待女兒

  1.被壓迫者與壓迫者。

  這里不得不提老夫人,一個女性,一位母親......一個封建大家長。

  作為女性,她是可憐的。《西廂記》里她作威作福,肆無忌憚,看似大利在握,實際上這只不過是因為她丈夫已死罷了。

  她也曾接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,在嚴苛禮教的壓迫下謹言慎行,到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經(jīng)經(jīng)受過的痛苦。

  當被壓迫的女性,絲毫不覺得這是一種壓迫,最后用同樣的手段去壓迫同性,惡性循環(huán),這難道不是最可悲的嗎?

  2.把女兒視為政治交易品。

  作為封建家長,她堅持門當戶對,把女兒的婚姻當作工具來交易,尤其是老相國離世,崔家家道中落的情況下。

  張生是白衣時,老夫人不會同意女兒與張生的婚事,即便女兒相思成疾,即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品,我相信在最后,即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯,沒有婚約甚至沒有相愛,只要張生想要,老夫人絕對把鶯鶯拱手送上,哪管一個是她討厭的張生,一個是她素來疼愛的侄子呢?一個朝廷新貴,一個沒落貴族,孰輕孰重,老夫人一向分得清楚。

  女性在這里與政治相聯(lián)系,成為犧牲品,可交易物品,沒有選擇的余地。

  三、女性自我意識的初步覺醒

  從鶯鶯、紅娘自身來看,她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽,反階級反禮教;鶯鶯內(nèi)心自由獨立,敢于抓住機會追求自己想要的愛情;她不重功名,把愛情視為至高無上;她清醒理智,明白男女地位差距,卻仍敢冒險孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情,卻已難能可貴。

  因此可推測,唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,與性、政治相聯(lián)系,婚姻愛情要為家族服務(wù)不能自主,通常是可交易物品,地位較低;然而在當時奔放自由的社會風氣下,有一定的反抗意識和自我意識。

西廂記讀書心得10

  《 西廂記》 是中國文學史上的名著,有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的,寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情,亦或是不夠深刻,而是感覺滿滿的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無法將它語言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。

  故事曲折,情趣動人,描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言,何謂愛情的美學宣言呢?在王實甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護了他們至純至潔的愛情,重在公然上,這就是宣言。

  “不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺辭藻警人,余香滿口,雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,其實也就是曹雪芹的贊詞。

  “永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的,所以當生活略顯枯燥時,我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

  細細品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因為她的美貌和溫柔,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗里,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動,而沖動又總是短暫的,短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

  人們常說《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛,所表所露都是自然真誠的,于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,遂譏之天真,實則笑己矣。

  讀書是一種心靈的享受,不同的人去讀會有不同的想法,當夕陽西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,生活照常要過,如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見美滿的事情!

西廂記讀書心得11

  《西廂記》是國內(nèi)知名的古典戲劇巨作,刻畫了青年男女對自由戀愛的渴望,描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁,表達了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望;因此,它對封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強大的影響。

  崔鶯鶯是一個美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、對愛情生活有著向往的人。她是一個叛逆的時代女性形象。當她追求理想愛情的時候,能對抗封建禮教,值得稱道。她情不自禁地對張生一見鐘情,在月下的隔墻上吟詩,大膽地向張生吐露心聲,墜入愛河無法自拔,相思之苦。同時對老太太的克制越來越不滿,對媒人的尾隨越來越生氣。她對張生的愛是純潔透明的,沒有一絲雜質(zhì)。當張生被迫去北京參加考試時,她后悔“虛名、薄利、兩次分鴛鴦”。當常婷與張生告別時,她覺得:“但如果你得到一朵蓮花,它就像狀元一樣強壯。”。她對張生最鄭重的提醒是:“如果你得到了這一行的官員,你生病了就會回來”;讓她擔心的是,張生并不像她那樣一心一意地去愛,她一次又一次地提醒他,“如果你在異國他鄉(xiāng)看到花草,那就像以后呆在這里一樣”?傊,在她心里,愛永遠是最重要的位置。至于名利,是非可以忽略。起初,她對張生的愛是膽怯和動搖的。一方面,她有少女的情懷和欲望;另一方面,作為一個郭襄小姐,她在這樣一個母親的管教下長大,同時接受了更多的封建道德教育,這構(gòu)成了她思想和行動之間的矛盾。她回復(fù)了張生的詩,“桂蘭孤獨了很長一段時間,她無事可做:如果她要唱歌,她應(yīng)該同情別人!,表達了她不甘寂寞的沮喪心情,也透露了她對張生的愛。在聽鋼琴的時候,她被張急切的呼喚深深打動,以至于眼淚奪眶而出,但她沒有勇氣去見。此時,在她的腦海里,封建倫理的枷鎖和她對張生的愛激烈地沖突著,最后,愛終于戰(zhàn)勝了倫理。因此,當她收到張生的愛情詩時,她終于鼓起勇氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩,并同意張生在15日晚上見面!霸略谖饕硐拢L門半開:壁動,凝為玉人。”短短二十個字,預(yù)示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路,尋找自己的愛情。這是難得的,也是有價值的。

  我記得著名詩人佩托菲曾經(jīng)說過,“生命是寶貴的,愛情更昂貴”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情。她讓我明白了,真愛是那么美好,那么值得期待,真愛存在于世間,是可以追求的,是應(yīng)該的,也是必須要贏得的。真誠的希望,像作者心中美好的希望,“愿世間眾生成家”!

西廂記讀書心得12

  元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

  《西廂記》重點刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié),表達了對封建禮節(jié)的不滿。

  近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。 首先,是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院,是個佛門境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺,這實在是大有意味。另外,這個寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當孫飛虎圍寺扮親時,不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當時的“佛門”,也間接嘲笑當時的統(tǒng)治者,由此可見,王實甫的筆力,在講述浪漫動人的愛情故事,還不斷嘲諷當時的政治。

  第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物,她是封建制度的代言人。她言而不守,出爾反爾,是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認為,老夫人是十分疼愛自己的孤女的,她是一個非常具有母愛的人。一開頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個女兒,她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題,也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金,從小就是過著飯來張口,衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官,但50多歲就早逝了,家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當時,張生作為一名讀書人,卻不上京趕考,在當時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因為愛她,她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪,老夫人最后不是賴婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實,這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱張生娶尚書之女,具體時間具體地點,還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

  第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇,因為最后是大團圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結(jié)局外,善的得到好報,惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來娶鶯鶯,而老夫人也沒有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說,在這部戲劇中,是善惡兩方都得到滿足,不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得13

  《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

  崔鶯鶯是一個美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時,能夠與封建禮法進行抗爭,這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別,她給張生把盞時的感觸是:“但得一個并頭蓮,煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”?傊,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。”,表達了她不甘寂寞的苦悶心情,同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時,終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會!按挛鲙,迎風戶半開:拂墻花影動,凝是玉人來!倍潭潭畟字,標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

  記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,愛情價更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

西廂記讀書心得14

  《西廂記》,元代著名戲曲作家王實甫所作,根植于《新雜劇,舊傳奇》。到了唐朝,元稹,宋朝,趙令芝,靳東,袁捷,都寫了不同版本的《西廂記》,到了元朝,王實甫終于把《西廂》推到了巔峰,這不僅是家喻戶曉,而且已經(jīng)成為一種潮流,一種中國封建思想的蛻變。在這里,我把我的后見之明用文字表達出來,總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處,希望讀者能夠欣賞到,感受到文學瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。

  一個是劇情。在大多數(shù)書里,情節(jié)是第一位的,敘事平鋪是第二位的。《西廂記》的故事簡單明了。崔鶯鶯,他的母親,老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬,并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪,見面就開始相愛,卻沒有得到見面的機會。后來,孫飛虎包圍了普救寺,想搶盈盈為妾。老太太無奈,說:“誰能救得了我母女,就把鶯鶯嫁給他!睆、大喜,即遣人赍書來見好友白馬將軍,請其解約,完婚。兵到圍城之后,老太太后悔自己的前言不搭后語,說崔和張配不上。他們很痛苦,盡力試探對方的內(nèi)心感受。后來,因為媒人的穿插,他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單,卻不了解當時的封建社會。這是突破,也是沖擊!突然出現(xiàn)了“西廂記熱”,成為當時社會的“暢銷書”,很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時期,所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響,所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看,《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想,即“永不離開,永遠在一起玩,愿天下有情人終成眷屬”,從當時的社會來看,是非常大膽、叛逆、有影響力的。

西廂記讀書心得15

  今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。

  《西廂記》描述了一對青年男女邂逅,一見鐘情,為爭取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事,表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對完美感情夢想的憧憬和追求。幾百年來,它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。

  《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯!坝览蠠o別離,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當是男女之間真摯的感情,而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?梢,它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的夢想和愿望。

  讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯感情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機智,敬佩她的膽識和智慧。

  《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,并且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的感情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的感情故事。使得她格外動人:以眼游西廂記讀后感幸,滿口余香。

  “……頻祝愿:普天下心廝愛早團圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚!边@一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動,這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時,似癡如醉,無限向往!

  有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對雪讀之,對雪讀之者,資其潔清也……必須對花讀之,對花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見之。究竟怎樣讀,盡自我的體會。

  “愿天下有情的都成了眷屬!”

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