有關(guān)讀書心得(15篇)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編收集整理的有關(guān)讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)讀書心得1
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間 ，凈化心靈 ，洗滌靈魂。
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛�！逗�(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償�！逗�(jiǎn)愛》這部作品中就是作者自我價(jià)值的寫照。在作品中主人公簡(jiǎn)愛就是作者的精神體現(xiàn)。
文中的簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。也正因?yàn)樗恼�、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她。羅切斯特的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，并因此而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛與不愛之間選擇了“不愛”。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無(wú)返顧。也許當(dāng)人們窮得一無(wú)所有時(shí)，他們才會(huì)去追求“真愛”�？墒潜汇~臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡(jiǎn)，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的愛情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。
在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)最具有個(gè)人魅力的地方。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。午夜寂寞的燈光一層層把夜?jié)B透，在這份安謐的光暈下，輕輕合上《簡(jiǎn)愛》的最后一頁(yè)，所有的故事終于圓滿地落下帷幕，我的心也變得充實(shí)豐滿，靜靜回想這個(gè)并不出眾的女人的一生，不知不覺產(chǎn)生很深的感觸。
總的來(lái)說《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以至宗教都采取了積極進(jìn)取態(tài)度,敢于斗爭(zhēng),敢于勇敢爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。 從世俗的喧囂中脫離出來(lái)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀《簡(jiǎn)愛》吧，去和簡(jiǎn)愛的靈魂對(duì)話。簡(jiǎn)愛就是一個(gè)童話，她讓我們相信：擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛、自信的女性，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)幸福的春天。
有關(guān)讀書心得2
也不記得有多久沒認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本書，更別說提筆寫些什么了。想當(dāng)年，我應(yīng)該也能算個(gè)小小的“書迷”吧，小說，散文，什么都看。不過，能把讀書這樣的好“習(xí)慣”都給改了，充其量只能算是個(gè)“偽書迷”吧。 初高中時(shí)，讀書的目的性十分明確——為了提高寫作水平。確切地說，應(yīng)該是寫作文的水平。那一張卷子里的壓軸大題實(shí)在無(wú)法讓人視而不見�；蛟S是目的性太明確了，我讀書時(shí)往往更注意的是作者的描述手法，背下書中的優(yōu)美詞句等等一系列能在作文中用到的東西，而往往把書中最重要的情感和思想意境給忽略了。以至于每次寫作文時(shí)，會(huì)的只是生搬硬套或模仿。記得高中有次作文寫的還不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師如是批注：“應(yīng)用了蒙太奇的寫作手法，很好！”我一看，有點(diǎn)儍眼了，腦子里極力搜索：最近到底是在哪本書上看到這樣的描述手法？可惜，我不知道，我不知道蒙太奇是什么，更別說用他的什么手法了。我只是歪打正著，瞎貓碰上死耗子而已。其實(shí)，即便真是讓我看到了，我也不知道這個(gè)手法叫做蒙太奇。說到這，我這“偽書迷”的真面目更是暴露無(wú)遺了。說來(lái)慚愧，當(dāng)時(shí)想著語(yǔ)文老師如此“看得起”自己，自尊心嚴(yán)重作祟的我都沒去問個(gè)明白，加之沒有現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件，也就不了了之了。當(dāng)然，當(dāng)我寫下這件事的時(shí)候，我已經(jīng)了解蒙太奇寫作手法了。由此可見，讀書讀的太膚淺，太功利，只能停于表面，根本無(wú)法領(lǐng)略書中的精髓。
至此，寫下心里的一些想法，以作為自己以后讀書的標(biāo)桿：
因?yàn)閻圩x書，所以愛讀書。
這是我最大的體會(huì)。功利化讀書的我用了一篇通俗的不能再通俗的作文為自己的高考畫上了一個(gè)不完美的句號(hào)。讀書應(yīng)該是一件非常享受的事情，而不要把它當(dāng)成是一種學(xué)習(xí)手段，就算是學(xué)習(xí)，那也不要太功利化了。讀書的目的是什么？提高自己?jiǎn)�？提高自己的目的是什么？專業(yè)技能的提高，收入多一些？抑或是多認(rèn)識(shí)一些道理，生活地更快樂？不用想太多，不要把讀書看成負(fù)擔(dān)，看成任務(wù)，我們需要的只是把讀書當(dāng)成一種生活習(xí)慣，一種生活情趣。開心時(shí)，找?guī)妆緯?看看，讓心情盡情地在書海中徜徉；煩惱時(shí)，找?guī)妆緯x讀，把憂愁拋之腦后。不追求讀書的意義，只享受閱讀帶來(lái)的灑脫輕松，又有何不可呢？只有這樣，才能在讀書中得到真正的快樂！
用“心”讀“好”書。
俗話說的好：“不動(dòng)筆墨不讀書”。最終想要在閱讀中有所收獲，用“心”，動(dòng)手，圈圈劃劃，寫寫記記，卻又是不可或缺的。讀到感興趣的章節(jié)、段落，劃劃寫寫，記下自己讀時(shí)的想法感受，若意猶未盡，不妨回頭再讀一遍。慢慢地，書中的思想、精髓，最終會(huì)讓我們的“心”變的更大、更廣、更充實(shí)。用了“心”，當(dāng)然要選“好”書。書的內(nèi)容和品味，能夠深深的影響一個(gè)人。整日捧著漫畫書的，斷不會(huì)成為一個(gè)人文學(xué)者；整日沉迷于穿越小說的，也斷不會(huì)成為一個(gè)技術(shù)學(xué)家的。
說的似乎有點(diǎn)多，希望今后自己能從書中讀出別樣的真味！
有關(guān)讀書心得3
培根說："書是人類進(jìn)步的階梯。"書中的文字使我們脫離了未開化的狀態(tài)。書籍使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來(lái)教育可以這樣美的。
利用一學(xué)年時(shí)間,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師
子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂"早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。" 讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。 教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有"赤子之心"。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。 學(xué)生作為人，
是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂"懲戒"，是指通過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格; 三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是"弱勢(shì)群體"，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是"是非"的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
有關(guān)讀書心得4
在新的實(shí)紀(jì)，中國(guó)教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及范圍內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文界，我看好這個(gè)人：竇桂梅。
全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵......這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執(zhí)著行走在語(yǔ)文教學(xué)的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”――“三個(gè)超越”的教學(xué)思想在小語(yǔ)界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學(xué)”則標(biāo)志著她對(duì)自我的超越。
竇老師來(lái)自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，家世平常，學(xué)歷平常，但不到30歲就被評(píng)為了特級(jí)教師。而今，她的教學(xué)藝術(shù)得到專家學(xué)者和語(yǔ)文同行的廣泛贊譽(yù)。是什么促使她的成功？
她給予的回答是：是熱愛讓我取得了這天這點(diǎn)成績(jī)，當(dāng)人的愿望是用心的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸構(gòu)成一種精神力量，一種精神氣質(zhì)，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當(dāng)然，我也相信“每一個(gè)幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂”。
竇老師的不少公開課，低中高各個(gè)年級(jí)的，閱讀作文各種類型的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，個(gè)性是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩(shī)難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說，用在評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應(yīng)當(dāng)有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種“信仰”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。課堂上的新意，或者說底氣，決不可能是所謂的靈機(jī)一動(dòng)，背后應(yīng)當(dāng)是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語(yǔ)言吸收和表達(dá)的潛力，尤其是被有些人看得難以把握，其實(shí)是時(shí)時(shí)處處都明顯存在的個(gè)人的“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領(lǐng)悟和揣摩，它往往是“習(xí)得”的而不必須是“學(xué)得”的。
語(yǔ)文教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是在長(zhǎng)期涵泳于生活，尤其是經(jīng)典性的語(yǔ)言藝術(shù)作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學(xué)院的“臺(tái)詞課”，作用恐怕不大。在這方面過去的中等師范學(xué)校是十分講究的，甚至構(gòu)成一種濃厚的風(fēng)氣。竇老師的“底氣”由此而來(lái)，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善于“養(yǎng)氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話來(lái)與大家分享――“自己向往的為師境界，那是對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。
她向往的為師境界，不就是大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的一種人生境界嗎？
有關(guān)讀書心得5
早就明白《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，明白有這么一本書，明白中國(guó)文學(xué)有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎樣記得了。
不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。此刻想來(lái)真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙幌虬阉湾X學(xué)森搞混淆。此刻想起來(lái)覺得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長(zhǎng)了，沒耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些情緒雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。
我一向不看長(zhǎng)篇小說，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過，可是不知怎樣，也不知為什么，之后就沒有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過一部小說。
盡管以前也曾翻閱過如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正好處上讀的第一部長(zhǎng)篇小說。
有關(guān)讀書心得6
最近，我讀完了一本名著《童年》，它是由前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基創(chuàng)作的。在《童年》中，作者大多數(shù)是以孩子的視角來(lái)展開故事情節(jié)的，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我們不禁感嘆道：“可憐的孩子，誰(shuí)的童年有你凄慘！”書中再現(xiàn)了19世紀(jì)70年代俄國(guó)人民生活的社會(huì)環(huán)境和小主人公阿廖沙自父親逝世后在外祖父家里度過的艱辛歲月。在外祖父家里，沒有一點(diǎn)家庭溫暖，爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的事是司空見慣的，非常顯然，阿廖沙在這里生活時(shí)，內(nèi)心充滿了恐懼，膽戰(zhàn)心驚的，生怕做錯(cuò)了事，但是，還好有外祖母的細(xì)心呵護(hù)，她成了阿廖沙童年時(shí)代唯一的精神支柱�？梢哉f，《童年》是高爾基的真實(shí)寫照，也是19世紀(jì)70、80年代俄國(guó)社會(huì)的縮影，它藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民，尤其是“鉛樣沉重”的殘忍可怕的小市民世界的生活環(huán)境。
童年生活是一個(gè)人生命當(dāng)中最美好的回憶。正在享受童年的孩子就似春天中含苞待放的花朵，充滿著好奇與活力。但是，阿廖沙的童年生活卻是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵鬧的陰影之下，面對(duì)兇狠、殘暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍讓。
在阿廖沙的童年生活中，有一個(gè)重要的人出現(xiàn)在他的身邊—外祖母阿庫(kù)琳娜。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活對(duì)誰(shuí)都非常忍讓，有著圣徒一般寬大的胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇護(hù)和疼愛，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
到了阿廖沙十歲那年，他的母親與世長(zhǎng)辭，家中已沒有了依靠，所以他不得不走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。這個(gè)不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間。可想而知，處在社會(huì)最底層的他一定是風(fēng)餐露宿，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運(yùn)工人和面包師傅。也許，正是因?yàn)樗麣v盡千辛萬(wàn)苦，看透了這險(xiǎn)惡的社會(huì)，整個(gè)國(guó)家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當(dāng)槍，用文章來(lái)批判這個(gè)社會(huì)，以至于受到后人的敬仰和稱頌。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀(jì)的我們真的非常幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，為自己的未來(lái)而奮斗！
有關(guān)讀書心得7
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生做人的道理，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的用心性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和職責(zé)心。現(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”(《論語(yǔ)》)可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經(jīng)》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴(yán)，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人。”
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，能夠滲透愛心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，能夠讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷;《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;
誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)�！把员刂倚�，非法言不道�！�(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;
自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑�。站起�?lái)吧!”(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的潛力而構(gòu)成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的職責(zé)心;
職責(zé)心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有職責(zé)心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大�，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依靠的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要職責(zé)心。
孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開對(duì)老師及家長(zhǎng)的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責(zé)心，構(gòu)成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)職責(zé)的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確應(yīng)對(duì)自己的過失，勇于承擔(dān)職責(zé)，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體職責(zé)，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)職責(zé)感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責(zé)心。
當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四匚覀儫釔酃ぷ鳎瑹釔蹖W(xué)生了嗎我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過言而無(wú)信嗎我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
有關(guān)讀書心得8
讀書是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經(jīng)說過：書是人類進(jìn)步的階梯。杜甫也曾說過：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們小學(xué)生就更應(yīng)該愛讀書，讀好書，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才。
書，賦予我知識(shí)，賦予我智慧，看書使我了解到羅貫中的《三國(guó)演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺?shù)摹?/p>
中獲得無(wú)窮的樂趣，巴金爺爺見過如鳥的天堂一樣熱鬧的大榕樹，朱自清爺爺筆下那美麗的景色。童話中那嬌小的身軀，那張如仙女一般的臉，的水晶鞋，那堅(jiān)強(qiáng)的心靈，那悲慘的經(jīng)歷，那過人的才智，那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。
在書的海洋中與詩(shī)為友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。”中表現(xiàn)出他那強(qiáng)烈愛國(guó)的思想感情深深打動(dòng)了我。蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。”那讓人不得不對(duì)廬山產(chǎn)生疑惑。體會(huì)到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣�！睈勰钢呐c念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”那興奮的心情……
書使我懂得人生的哲理，打開書，使我進(jìn)入書中那迷人的情景。合上書，還可以細(xì)細(xì)回味書中那有去的故事，我愛看書。
有關(guān)讀書心得9
讀完這本書，讓我真正的明白了什么叫責(zé)任。書中的語(yǔ)言通俗易懂，但卻表達(dá)了深刻的道理，那就是責(zé)任決定成敗。通讀這本書讓我受益匪淺，但同時(shí)也讓我深感慚愧，因?yàn)樵谶@之前我把責(zé)任這兩個(gè)字想的太簡(jiǎn)單了，太膚淺了，以為只要做好己該做的工作就是盡責(zé)了，其實(shí)不然。下面我就來(lái)談?wù)勎易x這本書的心得和體會(huì)。
讀書對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說本身就是一件再好不過的事情，因?yàn)樽x書是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，俗話說：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，只有通過不斷的學(xué)習(xí)我們才能發(fā)現(xiàn)不足，找出問題，從而提高自己的工作技能和思想修養(yǎng)，更進(jìn)一步的說，只有不斷的學(xué)習(xí)我們才能滿足和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。我們?cè)?jīng)幼稚的以為只有學(xué)生才要看書學(xué)習(xí)，走出校門就不用再學(xué)習(xí)了，恰恰相反，正是因?yàn)椴辉偈菍W(xué)生了我們才要更加的努力學(xué)習(xí)，因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)就意味著落后和倒退，更別說進(jìn)步和提高了，所以我們應(yīng)該感謝公司給我們?cè)俅巫x書的機(jī)會(huì)，讓我們還能在工作中享受讀書的樂趣。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我就覺得這是一本很好的書，因?yàn)檫@本書是通過一個(gè)個(gè)非常淺顯卻是真實(shí)的故事來(lái)闡述責(zé)任對(duì)我們的重要性，但這些問題卻往往被我們很多人忽視。什么是責(zé)任?責(zé)任就是首先必須做好自己該做的工作，如果沒有做好自己該做的工作那就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。我們生活中有很多人在談到責(zé)任感的時(shí)候總是夸夸其談，但是在實(shí)際工作中總是覺得這里不好那里不好，不是自己不負(fù)責(zé)任，而是沒有負(fù)責(zé)任的事情和環(huán)境。好象只有驚天動(dòng)地的事情才是負(fù)責(zé)任的最好體現(xiàn)。殊不知，責(zé)任都是體現(xiàn)在我們普通的工作當(dāng)中，體現(xiàn)在每一件小事之中。
書中說，我們只有對(duì)自己做過的每一件事情都敢于負(fù)責(zé)，才會(huì)贏得別人的信任和贊揚(yáng)。試想，人類失去責(zé)任將會(huì)怎樣?社會(huì)將會(huì)混亂;我們對(duì)自己的工作失去責(zé)任又將會(huì)怎樣?我們將失去謀生的飯碗。有一句話說的好，只有有了責(zé)任心，工作中才能有激情，才能講奉獻(xiàn)，才能忠誠(chéng)于企業(yè)。我們?cè)跒槠髽I(yè)工作的同時(shí)，企業(yè)也在給我們提供成長(zhǎng)和進(jìn)步的平臺(tái)，我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)也在實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值。一旦你選擇了一個(gè)工作崗位，你就選擇了一份責(zé)任，擁有了一份使命。我作為企業(yè)的一名普通員工，我的工作職責(zé)就是認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好公司領(lǐng)導(dǎo)交給我的一切工作，我的職務(wù)是文員，顧名思義就是和文字打交道，辦公室是個(gè)綜合部門，聯(lián)系上下，溝通左右。我作為辦公室的一員，無(wú)論身處什么崗位，都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。所以我在做好自己本職工作的同時(shí)還要不斷的努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，提高寫作能力，滿足工作需求，爭(zhēng)取做一名合格的文員。
在以后的工作中，我將牢固樹立工作就是我的責(zé)任的精神，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任心，提高責(zé)任意識(shí)，爭(zhēng)取把工作做的更好。有人說人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心，在我看來(lái)，一個(gè)人的能力不論大小，只要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇敢的承擔(dān)起責(zé)任，牢牢記住工作就是責(zé)任，責(zé)任勝于能力這句話，我想我們就一定會(huì)是一個(gè)好員工。
有關(guān)讀書心得10
圖書排行榜上《小團(tuán)圓》高踞榜首好幾周了，我也打破不讀暢銷書的習(xí)慣，讀一讀這千萬(wàn)張迷翹首以盼的小說吧。
讀完了《小團(tuán)圓》，感覺就兩個(gè)字：寂寥。
這本書，怎么也擇不開張愛玲自傳的傳聞了。字里行間，粉末登場(chǎng)的都是張一生中的愛恨情仇的各色人物。讀完了，第一感慨，張才女，真是白描一流高手，寫得絲絲入扣，精致曼妙。第二感慨，女子無(wú)才便是德，像張愛玲這么才華橫溢的女子，太不容易獲得幸福了吧。
她太敏感了，有大家閨秀高屋建瓴的眼界;她太尖酸刻薄，也無(wú)怪她身邊的男人女人都一個(gè)個(gè)要疏離。
網(wǎng)上超級(jí)熱烈討論的是小說里的情色描寫，給我印象最深刻也的確是關(guān)于KJ的一段，太有想象力了，也的確符合一個(gè)敏感女子的性體會(huì)。套用一句歌詞：女孩，通通站到一遍，這歌里的故事就算都知道，若想真明白還要好幾年。還有她對(duì)流產(chǎn)那種驚世駭俗的描寫，太冷漠，太凄涼。唉，讓人真的感慨萬(wàn)分，她哪里有過歲月靜好的幸福團(tuán)圓啊?但是也不得不學(xué)她那刻薄樣子，人生就是如此，活該，受。
有關(guān)讀書心得11
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
有關(guān)讀書心得12
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的`階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落�？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過期待，帶來(lái)過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖�，所以孤�?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
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懷著無(wú)比興奮的心情走進(jìn)《愛的教育》這部無(wú)以倫比的舉世名著后，我是徹底地融入了那精彩的世界中。你可不知道，那是怎樣地令人感動(dòng)，令人流連忘返�。�
安利柯，也就是本書的主人公之一“我”，也許所有的內(nèi)容，都發(fā)生在他的身邊，他怎就那么幸運(yùn)，在他的周圍，經(jīng)歷的每件事，都充滿著愛心，他的朋友同學(xué)，他的家人，他的父母，所有的一切就那樣讓他耳聞目睹，而且結(jié)局又都那樣富有戲劇性，一路讀下來(lái)，多么有教育意義，我呀，沉迷于其中時(shí)，心情一直隨著他沉落起伏，高興的，傷心的，痛快的，憤怒的，一直令人激動(dòng)著，一頁(yè)看完總還想著看下一頁(yè)，看完了這天發(fā)生的事，不得又看看明天發(fā)生的事，后天發(fā)生的事還是不放過，即使是某一在發(fā)生的事也會(huì)令人回憶無(wú)窮的�？梢姳緯奈τ卸啻罅税�，用一個(gè)詞來(lái)形容絕不夸張，那就是“手不釋卷”。是呀，每每拿起書來(lái)就是放不下來(lái)，怎么就舍不得放下呢？你看了你也放不下！
與其說書中的故事精彩，不如說里面讓人學(xué)到的東西好多好多，我不得不崇拜卡隆的高尚品質(zhì)，為什么這樣講，因?yàn)槲疫@人向來(lái)也是很自大，平時(shí)就以為自己足夠優(yōu)秀，能令我達(dá)到驚嘆不已的事實(shí)在不多的，可這回我可真服了呀！路見不平，拔刀相助，所的欺弱怕強(qiáng)的的小人，在卡隆面前全都服服貼貼了，絕��！代洛西，一個(gè)讓人敬佩的人，真是好樣的；可憐的奈利，不知令我流了多少淚，真希望他不是那的家境才好呢；安利柯的父親，果然是天下父母心的代言，那多特殊的父愛不知是怎么做到的……
想著想著，恨不得再多看一遍呢，父母之愛、師生之愛、同學(xué)之愛、平凡而偉大的愛無(wú)處不在，所以展現(xiàn)在我們面前那就是好學(xué)生、好父母、好老師……
朋友們，聽我這樣一講是不有所心動(dòng)了，反正在我看來(lái)《愛的教育》就是一本獨(dú)一無(wú)二的做人寶典，很的教養(yǎng)，很有內(nèi)涵，很有我不會(huì)形容的詞了，總之值得一看，那就親臨其境了，心動(dòng)不如馬上行動(dòng)哦！
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高爾基認(rèn)為書籍是人類進(jìn)步的階梯；杜甫認(rèn)為讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；莎士比亞認(rèn)為書籍是人類知識(shí)的總結(jié)全世界的營(yíng)養(yǎng)品；托爾斯泰認(rèn)為書籍是智慧的鑰匙；林海音認(rèn)為人是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的；季羨林認(rèn)為小的時(shí)候應(yīng)該多讀些閑書，當(dāng)今的人要中西貫通、古今貫通、文理貫通；尤安艾肯認(rèn)為走邊天下書為侶，書是她的好朋友，書是她的家，書是她隨時(shí)想去就去的故地；葉文玲認(rèn)為書是她的“長(zhǎng)生果’’，沒有書就寫不出好的作文�？墒俏艺J(rèn)為書是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的大寶藏，里面有著許許多多的知識(shí)，讓我們一身受用不盡，但是想要獲取書里的知識(shí)是很不容易的，需要你去細(xì)細(xì)體會(huì)、細(xì)細(xì)感受！
那我就給大家講一個(gè)我讀書時(shí)候發(fā)生的小“笑話”吧。
那一天是星期六，風(fēng)和日麗，我?guī)е鴮?duì)書的渴望來(lái)到了書店買書，一走進(jìn)書店，琳瑯滿目的書盡在我眼前，有能讓我們熱淚盈眶的言情小說，有讓我們捧腹大笑的漫畫，還有讓我們上知天文，下知地理的知識(shí)百科全書。
“哎，小朋友你要買什么書？”一個(gè)和藹可親的聲音在我耳邊響起，這時(shí)才想起我是來(lái)買書的，我一邊跑一邊說：“謝謝阿姨，我自己找吧！”在一排花花綠綠的書里，我的眼睛急切的尋找，終于功夫不負(fù)有心人，《狐貍的故事》被我找到了。
付完錢，我匆匆離開，踏上了回家的路上。途中我被書的畫面緊緊的吸引住了，情不自禁的翻開了，一頁(yè)，兩頁(yè)……我像一匹惡狼，貪婪地讀著。
書中的男主人公因?yàn)槿祟惖倪^度捕殺動(dòng)物，所以自殺了。看到這里，我很傷心，腳步漸漸放慢了，最終我停了下來(lái)，急切地想知道后面的故事情節(jié)，富有愛心的女主人公把男主人公給救活了，我的心情由雨變晴，步伐也變快了。我遨游在書的海洋，入了神，“砰！”“哎喲！我的頭呀！”疼的我眼冒金花，嘴直咧，過了好長(zhǎng)時(shí)間我才緩過神來(lái)，我用手小心翼翼地摸了摸頭，頭上起了一個(gè)又大又圓的包，定眼一看，害我的竟然是一棵樹，它是那么高，那么粗，它活活就是一個(gè)大巨人。我很憤怒，我用手指著它，用眼瞪著它，恨不得把它大卸八塊，碾成肉醬。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，路人們都在向我投來(lái)異樣的目光，我的臉紅了，低下了頭，捂著臉，心想：大街上都能鬧出這樣的笑話，真丟人呀！
這只是我看書時(shí)鬧出的小笑話，但我會(huì)愛書一身一世！
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圓明園健在北京西北郊是一座舉世聞名的皇家園林，由長(zhǎng)春園、萬(wàn)春園和圓明園組成，所以也叫圓明三園�？偯娣e達(dá)三百五十多公頃，濃縮了我國(guó)各地名勝，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里，可好景不長(zhǎng)，1860年圓明園在侵略者的魔爪下毀于一旦。
真是一群可恨的強(qiáng)盜！竟敢在中華這片神圣的領(lǐng)土上橫行霸道，他可惡了！我們的祖國(guó)曾被他們這群“禽獸”搞得像團(tuán)粥，讓原本美麗、寧?kù)o、富饒的祖國(guó)深陷戰(zhàn)亂之中這一球都是侵略者犯下的罪過，一座舉世聞名的寶庫(kù)在他們的手上搞得一團(tuán)糟，“禽獸”們放的火不僅燒毀了我國(guó)悠久的文化，還燒了我國(guó)的一大本歷史課本，在第1860頁(yè)上已將中國(guó)人的仇恨和那大大的感嘆號(hào)印了上去��！現(xiàn)在的圓明園只剩下幾根殘柱了，園中那名人書畫、那五光十色的彩緞、那耀眼的黃金和紅藍(lán)寶石已不知去向，有的“禽獸”搶走，有的則被燒毀了。
《圓明園的毀滅》這篇課文讓我想起了前些天在網(wǎng)上看的資料：法軍闖入圓明園后，見物就搶，有的還為了金錢互相攻擊呢！他們的帽子中裝滿了寶石、彩緞、黃金，價(jià)值昂貴！軍營(yíng)中，許多珍貴的表陳列著，價(jià)值300多萬(wàn)法郎�。∮④婋m然去晚了可依然滿載而歸，可氣的是，運(yùn)不動(dòng)的寶物竟被的打碎。18、19日3000名侵略者奉命在園中放火，圓明園就這樣毀于一旦了。
讀了課文一股憤怒的火焰之竄心頭，圓明園別侵略者掠走了昔日的輝煌，想到這兒，我感到無(wú)比的憤怒與惋惜。
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