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帕夫雷什中學(xué)讀書心得(精選23篇)
當(dāng)我們有一些感想時(shí),就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的帕夫雷什中學(xué)讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇1
在當(dāng)代世界教育家行列中,有一位很引人注目,他就是B.A.蘇霍姆林斯基(1918-1970)。他之所以引人注目,在于他雖然工作崗位平凡無奇,-位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng),他的作為卻超群出眾,在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的,便是"帕夫雷什中學(xué)"。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地,實(shí)踐發(fā)展他"自己的教育信念";他以這里為取材源泉,抒寫他那生動(dòng)感人的教育詩篇。用他自己的話說,他在這里的"教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考"。結(jié)果,他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一,變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn),全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念,辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí),富論于實(shí);結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前,第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部"活教育學(xué)"大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)?校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么?蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)?在書中我學(xué)習(xí)到:學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處,在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到,一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)?教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的`素養(yǎng)?
《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有:
(1)建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
(2)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基從教育出發(fā),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
(3)在全面發(fā)展的施教上,他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。
(4)確信學(xué)科愛好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用,強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。
(5)確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮,就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。
(6)"大自然"的教育觀。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇2
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中說:“沒有家長(zhǎng)學(xué)校我們就不可能想像有真正的家庭—學(xué)校教育!边@話聽起來,似乎有點(diǎn)兒聳人聽聞,但是,我們來看看帕夫雷什中學(xué)是怎么做的:蘇霍姆林斯基認(rèn)為:教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——不論是教師還是家長(zhǎng)。他們的做法是竭力給每個(gè)家長(zhǎng)都講授最低限度的教育學(xué)知識(shí)。他們辦有家長(zhǎng)學(xué)校,他們的做法是,家長(zhǎng)們?cè)谧约旱暮⒆由蠈W(xué)之前兩年就進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校,一直學(xué)習(xí)到孩子從學(xué)校畢業(yè)為止。家長(zhǎng)學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)課為250課時(shí)。家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)員分5個(gè)班(按他們孩子的年齡劃分),每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任和最有經(jīng)驗(yàn)的教師講演和談話。心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識(shí)緊密聯(lián)系家庭教育的實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容著重于年齡心理、個(gè)性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個(gè)父母都把在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)得的理論知識(shí)跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來。他們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”,從不公開談?wù)摷彝ハ嗷リP(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問題。這些問題只是在個(gè)別談話中觸及。
讀了這段文字后,我在思考,我們?cè)S多學(xué)校都有“家長(zhǎng)學(xué)!保苍S還有省市一級(jí)的“優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)!,可是,我們的做法是什么呢?造假。(可能,我說得有點(diǎn)兒夸大其詞)我們翻開每所學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校檔案,你會(huì)發(fā)現(xiàn):家長(zhǎng)學(xué)校組織健全,活動(dòng)計(jì)劃健全,活動(dòng)記載詳實(shí),所有資料應(yīng)有盡有,且圖文并茂。我們真正做了什么呢?當(dāng)然,也不是一點(diǎn)兒事都沒有做,就我所知,許多學(xué)校都定時(shí)不定時(shí)的召開家長(zhǎng)會(huì),家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容很多都是先由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)談學(xué)校的發(fā)展,談學(xué)校的做法,談當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想狀態(tài),談如何就當(dāng)前的狀況,給家長(zhǎng)們一些建議。然后讓家長(zhǎng)和孩子的班主任、任課老師交流,交流學(xué)生的情況。定期召開家長(zhǎng)會(huì)的學(xué)校,應(yīng)該說,在勾通家庭與學(xué)校之間,還是起到一定的作用的,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的,它讓學(xué)生知道,家長(zhǎng)在關(guān)心他們,家長(zhǎng)了解他們?cè)趯W(xué)校的情況,老師在與家長(zhǎng)勾通,他們?cè)诩业那闆r,老師也是知道的,這對(duì)學(xué)生規(guī)范自己的行為,毫無疑問是非常有益的。
但是,家長(zhǎng)學(xué)校如果僅僅停留在教師與家長(zhǎng)的勾通上,僅僅停留在相互了解學(xué)生的.情況上,這與蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)的家長(zhǎng)學(xué)校的做法就相差甚遠(yuǎn)了。從我們的教育教學(xué)實(shí)踐中,我們清楚的知道,家庭教育對(duì)于學(xué)校教育的影響,如果,家長(zhǎng)們不懂教育學(xué)、心理學(xué),那么他們會(huì)給我們的學(xué)校教育帶來怎樣的影響呢?我接觸到過這樣的家長(zhǎng),他對(duì)自己的孩子說:“你不要先動(dòng)手打人,但是,如果別人先動(dòng)手打你,你一定要進(jìn)行還擊,他打你一下,你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊,我給他看!薄按蜈A了,回家有賞;打輸了,回家還要挨打!边@說明家長(zhǎng)們(這樣的家長(zhǎng)不在少數(shù))不懂教育學(xué)啊。我們的老師教育學(xué)生不允許打架,如果別人打你,你要報(bào)告老師,不允許報(bào)復(fù)。但是,我們是不是常常聽到學(xué)生這樣回老師:“他先打我的,我才打他的。”為什么老師的教育是那么樣的蒼白呢?這難道不與家長(zhǎng)的教育有關(guān)嗎?這樣的例子,相信我們所有的老師都遇到過,這樣的學(xué)生也遇到過太多次。
我還常常聽到家長(zhǎng)這么教育孩子:“怎么這次只考了這么點(diǎn)兒分?”其實(shí)100分的試卷,孩子考了98分,這樣的分?jǐn)?shù),家長(zhǎng)怎么會(huì)還不滿意呢?我就問那位家長(zhǎng):“你對(duì)孩子考98分不滿意嗎?你想他考多少分?100分嗎?”家長(zhǎng)有點(diǎn)兒臉紅:“我不是對(duì)他考的分?jǐn)?shù)不滿意,我是怕他驕傲,所以,才這么說的”這說明了什么呢?家長(zhǎng)不了解孩子的心理啊,她不懂心理學(xué)啊,她不知道孩子其實(shí)是有虛榮心的啊,他們需要聽到老師、家長(zhǎng)對(duì)他們成績(jī)的肯定啊,他們需要聽到老師、家長(zhǎng)對(duì)他們?nèi)〉贸煽?jī)的表揚(yáng)啊,他們也不希望總是聽到批評(píng)啊,因?yàn),每個(gè)孩子都有一顆上進(jìn)之心啊。
所以,我想,我們的家長(zhǎng)學(xué)校,應(yīng)該辦得實(shí)際一點(diǎn)兒,把目標(biāo)鎖定在教育好我們的孩子們身上,因?yàn),他們是祖?guó)的未來,他們是祖國(guó)的希望,這一點(diǎn),我們也應(yīng)該讓家長(zhǎng)們知道,他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的,孩子們還屬于整個(gè)社會(huì)的讓我們的家長(zhǎng)學(xué)校為家長(zhǎng)們做點(diǎn)兒實(shí)事,讓家長(zhǎng)們多知道一點(diǎn)兒教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí),這會(huì)對(duì)學(xué)生有利,對(duì)學(xué)校有利,對(duì)整個(gè)社會(huì)有利,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有利,愿我們的家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)揮出她應(yīng)有的效能。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇3
平時(shí)工作太多,總是難以靜下心來讀書,時(shí)常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫得很好,利用假期時(shí)間,靜坐斗室,仿佛真的見到上世紀(jì)在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿希望的沃土上,帕夫雷什中學(xué)的師生們?cè)趯?shí)踐著最普通,最樸素的教育。這種樸素,是不受外界干擾,靜下心來做教育的樸素,是沒有功利心,只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考,讀后反思自己的教學(xué)生活,感慨于每天的工作,越發(fā)感到自己做的還很不夠,它如同一面最樸素的教育的鏡子,不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績(jī),利用全面發(fā)展的教育理論,站在學(xué)生終身發(fā)展的視角,提出的有關(guān)教育的真知灼見,值得一遍遍反思,體會(huì)。
現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書的第一章,蘇霍姆林斯基開宗明義,指出"一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子,感到跟孩子的交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子".的確,有個(gè)故事說得好,一個(gè)媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場(chǎng),媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品,心情很愉悅;但在一米高的孩子眼里,滿眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間,他當(dāng)然倍感壓抑甚至恐懼。因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同,我們和孩子們對(duì)一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異。學(xué)生出現(xiàn)問題,我們理所當(dāng)然感到憤怒,首先想到批評(píng)和指導(dǎo),但是在學(xué)生看來,教師沒有弄清楚事情的來龍去脈,反而不能解決問題,會(huì)激化雙方的矛盾。
所以,蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),精通所教科目,精通教育學(xué)和心理學(xué),在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)自己的學(xué)科知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度,蘇霍姆林斯基爭(zhēng)取學(xué)校自主選配教師的權(quán)力,為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才,比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工,因?yàn)槟芪⒆拥剿墓ぷ鏖g,他建議這位電工經(jīng)過師范學(xué)習(xí)成為學(xué)校的物理教師,并建立"創(chuàng)造車間".區(qū)報(bào)編輯酷愛園藝和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí),接受了建議,開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課,在果園里指導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書1.8萬冊(cè),教師私人藏書4.9萬冊(cè),蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊(cè),學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說,只有當(dāng)知識(shí)、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛好、才干的時(shí)候,后者才會(huì)閃耀出光彩來。
在帕夫雷什中學(xué),教師的愛好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛讀書的`教師指導(dǎo)多個(gè)年級(jí)的文藝閱讀小組,她還推動(dòng)組建了話劇團(tuán);喜歡機(jī)械的物理老師帶著學(xué)生組成模型制作家小組,他還會(huì)多種樂器,指導(dǎo)學(xué)生的樂隊(duì);愛護(hù)生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團(tuán),她讓學(xué)生更加熱愛大自然,熱愛勞動(dòng)……在這個(gè)團(tuán)體中,每個(gè)教師都有自己對(duì)某項(xiàng)專業(yè)的愛好,并極大發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)。
作為一名優(yōu)秀的前行者,一名好老師會(huì)在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領(lǐng)域,不知滿足地潛下心來進(jìn)行專業(yè)和德育研究,在紛繁復(fù)雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動(dòng)和無趣的體驗(yàn),并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享,推動(dòng)雙方的教學(xué)相長(zhǎng),教師對(duì)知識(shí)純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展,也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。
二、關(guān)注學(xué)生的身心健康
在書中,蘇霍姆林斯基指出,"良好的健康和充沛旺盛的精力,是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì),則是眾多不幸的禍根。"根據(jù)帕夫雷什中學(xué)20年中的統(tǒng)計(jì),學(xué)習(xí)差和跟不上的學(xué)生中,85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳,身體患有某種疾病而且醫(yī)生無法察覺;叵胱约核佑|到的案例,應(yīng)該承認(rèn),平時(shí)接觸到的學(xué)習(xí)認(rèn)真但成績(jī)一直不理想的學(xué)生中,很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。
感覺生活有趣,精力十分充沛,全然不知疲倦,這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展,要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當(dāng)。在此基礎(chǔ)上,我很認(rèn)同蘇霍姆林斯基先生所說的,大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法,將嚴(yán)重影響孩子的身心健康,不僅如此,我還想到,在上課期間,我們的教室光線是否充足?桌椅是否適合學(xué)生身高?弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注?在課余時(shí)間,學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)?呼吸的空氣是否干凈清新?電子產(chǎn)品對(duì)他們的影響能否得到控制?吃的食物是否足夠科學(xué)健康?在休息期間,每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足?是否能保證白天的休息時(shí)間?回想自己的高中生活,越發(fā)覺得這些問題盡管瑣碎,卻對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
為什么關(guān)注少呢?因?yàn)檫@些問題的解決似乎是教育的細(xì)枝末節(jié),似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的,但是,這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的,是學(xué)生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面,在新鮮空氣中,緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多,各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調(diào),就越不容易疲勞,精神狀態(tài)也越好,有利于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活。大的方面,從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習(xí)慣,在體育運(yùn)動(dòng)中,孩子會(huì)慢慢形成積極進(jìn)取的人生習(xí)慣,每天都極有生機(jī),只有下一代的精神活躍,我們的祖國(guó)才能永葆青春。
帕夫雷什中學(xué)認(rèn)為,學(xué)校不應(yīng)是填鴨的機(jī)器,只有當(dāng)孩子每天按自己的意愿隨意使用5-7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間,才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來。在冬季溫度-15℃以上的時(shí)候,帕夫雷什中學(xué)高年級(jí)學(xué)生要在戶外勞動(dòng)10-12天,甚至天氣好的時(shí)候,他們還會(huì)在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下,傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見了。讀到這里,我仿佛看到了軍訓(xùn)時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職。1957年,時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的蔣南翔先生號(hào)召清華學(xué)生:"我們每個(gè)學(xué)生要爭(zhēng)取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號(hào)的號(hào)召下,清華大學(xué)發(fā)揚(yáng)重視體育傳統(tǒng),為國(guó)家培養(yǎng)了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì),決定了他能否為國(guó)家健康工作。
三、在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值
可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響,蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育,為此專門花費(fèi)大量篇幅作了說明。他認(rèn)為,教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去,滲入集體生活中去,使得對(duì)勞動(dòng)的熱愛在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長(zhǎng)大的孩子,因?yàn)楦呖嫉木窒藓图彝ド畹挠绊,較少有參與體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì),所以在班級(jí)活動(dòng)中,沒有擔(dān)當(dāng)精神,沒有勞動(dòng)和付出的意識(shí)。比如值日生不能按時(shí)打掃衛(wèi)生,總是到檢查之前還沒打掃干凈;打掃完了,有了垃圾隨地就扔;自己的桌子不能打掃干凈整齊,吃的用的什么都有;垃圾袋放在桌子旁邊,很長(zhǎng)時(shí)間都不扔掉;另外,單一的"授課—做題"過程對(duì)學(xué)生能力的畸形培養(yǎng)讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說,缺乏勞動(dòng),非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展,導(dǎo)致學(xué)生思維僵化,生活能力差。
那么,應(yīng)該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢?帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。
第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應(yīng)盡早認(rèn)識(shí)到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活,并從勞動(dòng)中體驗(yàn)到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹籽并播種以建設(shè)護(hù)田林;學(xué)校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗(yàn)田,選育良種和飼養(yǎng)家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系,所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動(dòng)的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛好,帕夫雷什中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組,掌握各種勞動(dòng)技巧,許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物,也學(xué)習(xí)裝配收音機(jī)、內(nèi)燃機(jī)這種機(jī)械工作。勞動(dòng)的多樣化,讓學(xué)生選擇專業(yè)的自覺性提高,發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。
第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性并且手腦并用。如果將簡(jiǎn)單的勞動(dòng)賦予研究目的,在勞動(dòng)中通過技能訓(xùn)練,運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究和科學(xué)指導(dǎo),將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格,要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎(chǔ)。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平,也要注意到,當(dāng)孩子們基于一種有趣的計(jì)劃連續(xù)進(jìn)行勞動(dòng)時(shí),他們的體力和能力就會(huì)大大增長(zhǎng)。同時(shí),要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來,充實(shí)孩子們的靈魂。
正如書中所講的,學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動(dòng),不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造,而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動(dòng),我們的教育增加了另外一塊重要的陣地,孩子的終身發(fā)展才能更加合理,更加有意義。
隨著時(shí)代的發(fā)展,我們應(yīng)該看到,帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代,貼近國(guó)情,只能是對(duì)學(xué)生和國(guó)家的失責(zé)。STEAM學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的理念,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,學(xué)習(xí)空間的重構(gòu),創(chuàng)客空間的建設(shè)等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬變及其對(duì)教師和教育的更高要求。在這種情況下,寫于上世紀(jì)的《帕夫雷什中學(xué)》對(duì)我們有何意義呢?在我看來,正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值,古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規(guī)范,審美的標(biāo)準(zhǔn)具有長(zhǎng)久的普適性,優(yōu)秀教育的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都是人的發(fā)展,所以,這本書直到今天都具有極大的參考價(jià)值,我們不能重建帕夫雷什中學(xué),但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長(zhǎng)。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇4
工作之余,翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》一書,無時(shí)無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)著,無時(shí)無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)著。
帕夫雷什中學(xué),一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費(fèi)盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念,用心地抒寫了生動(dòng)感人的教育詩篇。結(jié)果,這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一,變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師:要多讀書,讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求!钡拇_,在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這就需要我們多讀書!
蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生,給學(xué)生自由的`心里空間,不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動(dòng),讓學(xué)生自由選擇,充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,把自信、創(chuàng)造與成功還給每一個(gè)孩子。
我淺談了讀后的一些感想,其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!以后我會(huì)擠出時(shí)間,繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典,吸取經(jīng)驗(yàn),反省自己,完善不足。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇5
讀師范時(shí),我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起,蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后,我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》!杜练蚶资仓袑W(xué)》全書分為前言和七大章!扒把浴辈糠盅院(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo),也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人,就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人,是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人,是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育,即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體,
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時(shí),總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)!倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點(diǎn),并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”,讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂趣,而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃集體飯,仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究,缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信,最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育,他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)!保⑹谥浴案改附逃龑W(xué)”,而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的`體系范圍所及,不只限于學(xué)齡期,而是早至學(xué)齡前,這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試,也取得了一定的效果,但家長(zhǎng)會(huì)變成“批判會(huì)”、“告狀會(huì)”的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象:無法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū):教育孩子是老師的事,我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,這當(dāng)中,作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境,所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行,每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣,以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試:為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間,他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展,談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能,只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好:最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,是我的教育信仰的真諦之一!彼_信,書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉,那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中,僅文藝性書目就有270部,而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話,一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外,就是作者對(duì)“大自然”的教育觀,他堅(jiān)信,大自然是美育的源泉,從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國(guó)的山川,是德育的起步內(nèi)容和有效途徑,花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外,我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個(gè)面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法,真使我受益匪淺。
讀了這本書,我深深體會(huì)到:集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致,是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師,我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致,努力提高自己的教育教學(xué)水平,用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,用心做好教育教學(xué)工作,為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇6
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),給人們留下了41部著作,600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書,是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),是他一生的心血和智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!比珪饲把酝饪偣财哒拢謩e從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育,也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?梢哉f雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育,課程改革的今天,我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了,可以說蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來,使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展;在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展,每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦,善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)!斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的`“淳淳善誘,因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中,如果一個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制,而去學(xué)習(xí)生物化學(xué),學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,其中包括自然風(fēng)光,校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境,那就是豐富多彩的精神生活,他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立了為數(shù)眾多,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組,引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛好:最喜愛的課外讀物,最喜愛的學(xué)科,最喜愛的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有一個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,森林里,河流邊,通過童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西,所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子,來到牧場(chǎng),清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng),使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想,并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花,群蜂從田地里返回蜂房,在小溪上盤旋嗡嗡的飛,孩子們說他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命!我認(rèn)為,當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱,一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式,學(xué)生課外時(shí)間無所事事,只知道死記硬背,缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。
另外,在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基提到老師一 定要學(xué)會(huì)傾聽和欣賞學(xué)生,這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。,不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來說老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼,都不喜歡管教他們,讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,他沒有放棄他,而是探查和他相同的興趣,欣賞他,讓他敞開胸懷,漸漸變成了一個(gè)聰明,敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》,真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多,他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛的心理,認(rèn)真平等的對(duì)待每一個(gè)孩子,挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過這樣我們一定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),我們對(duì)教育,對(duì)孩子付出的同時(shí),也一直在收獲。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇7
這是一本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師,他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中,人們愛引用他的話,不能說是金科玉律,但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā),進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受,還有一個(gè)比較重要的原因,我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想,仔細(xì)捉摸,便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動(dòng),列舉了許多實(shí)例,而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中,不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》,主要讀的是其中的德育部分,看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書中的第四章提到德育,并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述,介紹自己的德育實(shí)踐。在這里,我先說明一下,他的七小節(jié)的標(biāo)題。
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì)定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)
6 、培養(yǎng)誠實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系,也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分,我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語,“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。
一、共產(chǎn)主義思想。
蘇霍姆林斯基 生于 1918 年,當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響,隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,為了鞏固這樣的新興制度 , 國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的,深受這樣教育的蘇霍姆林斯基,在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想,他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的,這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的,而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念,就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想,進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人,在社會(huì)中,我們還是公民,需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則。基于對(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解,蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記,你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道,在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己:所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年,你要以德報(bào)德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng),就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說:不勞動(dòng)者,不得食。要牢記這一格言。懶漢,寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué),就是去上工。
4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人,要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命,又在撫育你,希望你成為一個(gè)誠實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對(duì)壞事不能置之不理,要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義,使公民和別人融洽相處,倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng),社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人,和諧社會(huì)也是水到渠成,那樣會(huì)使美好的,但反觀我們的社會(huì),學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的'一部分,家庭的氛圍,社會(huì)的風(fēng)氣,都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后,學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心,而是盡自己最大的努力,讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美,幫助他們識(shí)別是非善惡,把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說教,而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂,進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓返捏w驗(yàn),而重復(fù)那些美好的品行,漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中,這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的,榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象,他們的品德意志首先讓我們敬佩,進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜,我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀,我們會(huì)做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中,需要這樣的榜樣,而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng),例如,中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”,多少人為上面的人的事跡感動(dòng),為他們的精神所動(dòng)容,無形之間,我們會(huì)明白什么是高尚,無私。所以,榜樣的力量,由于春風(fēng)化雨般,潤(rùn)物細(xì)無聲。
這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》,以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會(huì)再讀這本書的。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇8
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基一生心血與智慧的結(jié)晶,是一部不朽的世界教育巨著,這是一部“活的教育學(xué)”,它沒有空洞教條的說教,沒有深?yuàn)W晦澀的教育理論,比任何一部教育學(xué)都形象生動(dòng),深入淺出,因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶,是來自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛。翻讀《帕夫雷什中學(xué)》,可以觸摸到真理的閃光,人性的真諦,智慧的芬芳,詩韻的神奇;翻讀《帕夫雷什中學(xué)》,如同聆聽一位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說,如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》,我有以下幾點(diǎn)收獲:
一、要關(guān)愛學(xué)生
要想做一個(gè)好老師,不但是知識(shí)上的給予,更是要付出更多的熱情,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,用教師的智慧去啟迪學(xué)生,用教師的情感去感化學(xué)生,用教師的人格去陶冶學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能,讓每一個(gè)學(xué)生都能全面發(fā)展。
《帕夫雷什中學(xué)》全書充滿了對(duì)孩子的愛。書中有這樣一段話:“作為教育者首先應(yīng)該具備的一個(gè)最主要又是最重要的品質(zhì)就是:深深熱愛孩子,有跟孩子在一起的內(nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛孩子,喜歡孩子,研究孩子,他從孩子的生理特點(diǎn)入手,研究孩子的道德品質(zhì),理想信念的形成,研究孩子的健康成長(zhǎng),研究孩子的發(fā)展。書中還有這樣一段話:“作為一位教師,要熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子!彼f:“如果一個(gè)人不相信孩子,如果他稍有挫折就沮喪,就絕望,如果他認(rèn)為孩子將會(huì)一事無成,認(rèn)為在學(xué)校不會(huì)有所作為,那么,他不僅會(huì)使孩子們痛苦,而且自己也會(huì)終生感到苦惱!
“熱愛孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,是貫穿全書的理論主線!耙粋(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子,感到和孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,……時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子!碧K霍姆林斯基說:“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心,就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀點(diǎn),來自于他教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張,言簡(jiǎn)意賅,閃爍著他教育智慧的光芒,諸如“教師的'教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處,為未來而工作”,“真正的學(xué)習(xí),就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)”,“各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息”,“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法”,“只要我們教育得法,沒有哪一個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
對(duì)于孩子心靈的呵護(hù),蘇霍姆林斯基更顯出一個(gè)大教育家的心胸。在談到如何對(duì)待有缺點(diǎn)和犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí),他說“假若你沒有事先單獨(dú)跟同學(xué)談過他的缺點(diǎn),沒有想方設(shè)法使他相信他不對(duì),就不要當(dāng)著集體批評(píng)他。如果你使他認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn),那么也沒有必要去進(jìn)行批評(píng),批評(píng)就會(huì)變成無用的空話!
當(dāng)學(xué)生在情感上、精神上或身體上受到傷害,造成痛苦的時(shí)候,他們會(huì)向你來告狀或傾訴。作為校長(zhǎng)、主任、老師一定要“認(rèn)真傾聽這些幼小孩子訴怨詞”,“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界,而且要深入到他們的思想中去,體驗(yàn)他們的情感,為他的不安而一起激動(dòng)”!耙,他們并不要求老師去懲辦肇事者,他所希望的是,要老師能理解和分擔(dān)他的苦楚和憤怒心情!焙⒆铀鶎で蟮氖牵棺约旱母惺茉诹硪粋(gè)人的心靈里的反響!爸匾氖牵灰渎浜⒆訚M腔的激情,不要刺傷他們敏感的心靈,不能讓孩子變得冷漠無情!
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng),并建立了一整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視,“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”,對(duì)每一位學(xué)生,蘇霍姆林斯基都與老師們一起分析落后的原因,傾注滿腔的愛心,采取不同的方法,促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。在以后的教育教學(xué)工作中,我要關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生,特別是學(xué)困生,不管這個(gè)學(xué)生是誰,不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛他們。樹立這樣一個(gè)信念:只要我們教育得法,每一個(gè)學(xué)生都能教好。許多經(jīng)驗(yàn)證明,教師植根于愛愛學(xué)生,才能有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感,才能產(chǎn)生力量與智慧,才能譜寫出育人的新篇章!皭凵粌H僅是一種感情,而且是一種活動(dòng)”。讓我們把這種活動(dòng)進(jìn)行到底吧!
二、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)
要想做一個(gè)好教師,還要注重學(xué)習(xí)。教師從教一生,要學(xué)習(xí)一生。從《帕夫雷什中學(xué)》一書中我知道,一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備那些素養(yǎng)?教師應(yīng)當(dāng)怎樣不斷地提高自己的素養(yǎng)呢?怎樣建立堅(jiān)強(qiáng)的教師集體呢?蘇霍姆林斯基作為校長(zhǎng)的高明之處在于,讓教師過著豐富多彩的精神生活,既給他們充裕的自由活動(dòng)時(shí)間,讓他們有暇思考教育教學(xué)難題,有暇結(jié)合工作博覽群書,引導(dǎo)他們實(shí)踐、讀書、科研相結(jié)合的道路不斷前進(jìn),并有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新,最終達(dá)到用共同教育信念,把全體教師團(tuán)結(jié)成一只堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍。教師的使命就在于設(shè)計(jì)和造就全面、和諧發(fā)展的人,當(dāng)談及學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總是強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能,蘇霍姆林斯基指出,“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)',做到使孩子在他年齡可以達(dá)到卓著成績(jī)”,還指出,“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦,善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)”。作為帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的,作為帕夫雷什中學(xué)的教師是辛苦的,但也是幸福的。
21世紀(jì)的教育,不僅使學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事,更重要的是學(xué)會(huì)做人?梢姡聲r(shí)代對(duì)教師提出了高層次的要求。我們不僅要是一名教師,而且還要是一名教育者。我們只有不斷充電,更新知識(shí),與時(shí)俱進(jìn),才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師,讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”“只有當(dāng)一個(gè)教師能夠深入掌握每種教育現(xiàn)象的理論實(shí)質(zhì)時(shí),他才會(huì)取得教育技巧!苯處熤挥胁粩嘭S富充實(shí)自己的知識(shí)積累,形成強(qiáng)烈的求知欲,頑強(qiáng)的毅力和鍥而不舍的精神,才能具備課堂上居高臨下的氣勢(shì),縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。
在今后的工作中,我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),“緊密結(jié)合對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐及其他教師的經(jīng)驗(yàn)和分析,去學(xué)習(xí)教學(xué)論和心理學(xué)。”做到“沉下氣來學(xué)習(xí),靜下心來思考,”教學(xué)、教研兩不誤,讓我們重新走到正確的教育軌道上來,在和諧的教學(xué)環(huán)境中,施展我們善教的本領(lǐng),發(fā)揮我們善導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。在自我不斷提高的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),從書海中汲取營(yíng)養(yǎng)。乘“三案六環(huán)節(jié)”的課改東風(fēng),向45分鐘要質(zhì)量,提高教學(xué)效率,力爭(zhēng)教學(xué)最優(yōu)化,將學(xué)生和我們自己都從沉重的負(fù)擔(dān)中解放出來。
三、要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作
作為一個(gè)好教師還要善于和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量,他在本書的第一章中,詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用,教師個(gè)人的教育能力、技巧、機(jī)智很重要,團(tuán)結(jié)一致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛我的同事們,我要虛心地向他們學(xué)習(xí),我要主動(dòng)地與他們交流探討合作,我要始終有團(tuán)隊(duì)精神!凹w的力量與智慧是偉大的!蔽乙推渌處熛嗷f(xié)作,資源共享,同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)一,爭(zhēng)取共同進(jìn)步,共同提高。
《帕夫雷什中學(xué)》讀完以后,我真的是“無限相信書籍的教育力量”,讓我從中獲得了再學(xué)習(xí)的動(dòng)力和樂趣。我要不斷學(xué)習(xí),使自己的教育教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇9
《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,其中有26年擔(dān)任校長(zhǎng)工作的教育總結(jié),是他生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》,可以觸摸到真理的閃光,人性的真諦,智慧的芬芳,詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學(xué)》,如同聆聽位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說,如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》,好似接受了次靈魂的莊嚴(yán)洗禮。讀《帕夫雷什中學(xué)》,我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng),無不為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)。
他生寫下了41部教育專著,600余篇童話和故事,個(gè)人藏書多達(dá)1.9萬冊(cè)。他熱愛學(xué)生,熱愛學(xué)習(xí),善于觀察,善于總結(jié),他30年如日?qǐng)?jiān)持寫教育日記,他在書中寫到“在我的實(shí)驗(yàn)室里放著疊疊筆記本,筆記本里有成千上萬條期刊摘錄和剪報(bào)!碧K霍姆林斯基非常重視閱讀的作用,他曾表白說:“無限相信書籍的教育力量,是我的教育信仰的真諦之!彼偃愿嫖覀兊男iL(zhǎng),“種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛,乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。”他再三告誡我們的老師:要多讀書,讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求。”他再要求教師要重視學(xué)生的閱讀,“學(xué)生在大綱之外掌握的知識(shí)越多,學(xué)生的智力水平就越高”,并親自為學(xué)生購書和推薦書目。大家都知道沒有位教育名家不是愛讀書,愛寫作的典范,我們也深知讀書的重要性,但是能夠每天堅(jiān)持下來的人又有幾何?大多數(shù)人把原因推到懶惰上來,但是最根本的還是反思下自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛到底有多深?
蘇霍姆林斯基的生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力,也為我們留下了筆永遠(yuǎn)閃光的寶貴的教育財(cái)富!盁釔酆⒆印、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說:“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心,就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”在《帕夫雷什中學(xué)》書中,他指出,個(gè)校長(zhǎng)“最主要、最重要的品質(zhì)就是:深深熱愛孩子,有跟孩子們?cè)谄鸬膬?nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。
現(xiàn)在,幾乎沒有個(gè)教師不承認(rèn)愛是教育的真諦。但實(shí)際上,譬如誰上課不認(rèn)真聽講,誰沒有完成作業(yè),可能主要原因在于教師本人教不得法,或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了,沒有與學(xué)生的心靈溝通,可教師不反思自己的做法,片面地以自己如何辛苦,如何愛學(xué)生為題絮叨不止;還有的個(gè)別教師以“愛學(xué)生”的名義,對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。
“個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子”,“盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。”他的理論和觀點(diǎn),來自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張,言簡(jiǎn)意賅,閃爍著他教育智慧的光芒,諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處,為未來而工作”,“真正的學(xué)習(xí),就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)”,“各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息”,“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的種方法”,“只要我們教育得法,沒有哪個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能”等等,這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件:
。1)熱愛、相信、關(guān)心孩子,善于和孩子們交朋友;
。2)精通、熱愛、所教的科目,并了解其發(fā)展情況;
。3)精通教育學(xué)、心理學(xué);
(4)精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能,并且是這項(xiàng)工作的能手。
所以,要讓教師有充分的時(shí)間去讀書、思考科學(xué)的新成就,充實(shí)自己的知識(shí),總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量,本書的第章就是《全體教師團(tuán)結(jié)致是教育工作成功的保證》,在這章中,他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用,并逐詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長(zhǎng),可以說他對(duì)所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是所年輕的學(xué)校,面對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)即將到來的十年校慶,全校教職工的齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作,資源共享,同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園,并建立了融為體的各種特殊用房,創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張,在今天看來仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,例如,他要求學(xué)生“夏季完全睡在屋外”、“學(xué)齡到十三四歲的孩子,從春天到秋天不論天氣好壞,律打赤腳!辈⒃诙嗄甑膶(shí)踐探索中,建立了整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度,“早睡早起,而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí),而不白白學(xué)浪費(fèi)時(shí)間,”,這些觀點(diǎn),直到今天對(duì)我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng),并建立了整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對(duì)學(xué)習(xí)困難的`學(xué)生從不歧視,“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”,對(duì)每位學(xué)生,他都與老師們起分析落后的原因,傾注滿腔的愛心,采取不同的方法,促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
在帕夫雷什中學(xué),充滿了各種各樣的“小角落”,這是校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基精心設(shè)計(jì)的“教育角”,這些看似無意的設(shè)置,恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨(dú)具匠心。這些“小角落”有的是片草地,有的是廢棄的屋舍,有的在蘋果樹林里,有的在走廊和教室的某個(gè)角落。這些般不被人們注意的地方,全都被巧妙地利用了起來,成為絕妙的“教育基地”,保護(hù)著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間,讓孩子們?cè)诓恢挥X中被熏陶,真的可以說是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。
除了這些“無名角落”外,在帕夫雷什中學(xué),還有很多專門的“小角落”,它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。
“圖書角”:每幢樓和主樓的每層都設(shè)有個(gè)供低年級(jí)學(xué)生用的閱覽室,這是孩子們?nèi)粘T谥怯、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的個(gè)基地。
“家長(zhǎng)活動(dòng)角”:展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每位家長(zhǎng)都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點(diǎn)的東西——做得好的書面作業(yè),自己動(dòng)手制作的工具或模型,練習(xí)簿、圖表、繪畫等。
“美術(shù)角”:在這里,常舉辦小畫家的畫展,櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊(cè)。
“安靜角”:是間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作,桌上放著名畫畫冊(cè)和音樂作品錄音帶,這可以引起遐想、回憶和思索。
“女生角”:設(shè)在個(gè)小靠間,里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊(cè)子。少女們很樂意看這些書。
“家務(wù)角”:設(shè)在每個(gè)教室,里面有針線、紐扣、布頭等。
“生物角”:設(shè)在各個(gè)教學(xué)樓,擺著孩子們?cè)耘嗟幕ú。孩子們(cè)谶@里做農(nóng)作物和土壤實(shí)驗(yàn)。
直到今天,帕夫雷什中學(xué)還保持著這個(gè)傳統(tǒng),在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里,代又代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長(zhǎng)著。
《帕夫雷什中學(xué)》是部“活的教育學(xué)”,它沒有空洞教條的說教,沒有深?yuàn)W晦澀的教育理論,比任何部教育學(xué)都形象生動(dòng),深入淺出,因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶,是來自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基,個(gè)震驚世界教育的名人,個(gè)至今仍在中國(guó)大地上激勵(lì)著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇10
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng),給人們留下了41部著作,600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書,是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié),是他生的心血和智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人,這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者!比珪饲把酝饪偣财哒,分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育,也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。
在全面推行素質(zhì)教育,課程改革的今天,我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了,可以說蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中,他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來,使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展;在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中,談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí),總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展,每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個(gè)孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出:“最主要的是,要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的面,找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”,他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦,善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域,并向他提出在完成中要克服某些困難,從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。
“這種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘,因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中,如果個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向,那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制,而去學(xué)習(xí)生物化學(xué),學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境,其中包括自然風(fēng)光,校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上,他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境,那就是豐富多彩的精神生活,他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立了為數(shù)眾多,足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組,引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛好:最喜愛的課外讀物,最喜愛的學(xué)科,最喜愛的勞動(dòng)項(xiàng)目。
還有個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng),蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下,森林里,河流邊,通過童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的.世界,每天都發(fā)現(xiàn)點(diǎn)新東西,所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子,來到牧場(chǎng),清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng),使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。
孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想,并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花,群蜂從田地里返回蜂房,在小溪上盤旋嗡嗡的飛,孩子們說他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林,講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命!我認(rèn)為,當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱,般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式,學(xué)生課外時(shí)間無所事事,只知道死記硬背,缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。
另外,在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會(huì)傾聽和欣賞學(xué)生,這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。般來說老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼,都不喜歡管教他們,讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子,他沒有放棄他,而是探查和他相同的興趣,欣賞他,讓他敞開胸懷,漸漸變成了個(gè)聰明,敏感而又誠摯可愛的孩子。
玖完《帕夫雷什中學(xué)》,真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多,他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛的心理,認(rèn)真平等的對(duì)待每個(gè)孩子,挖掘他們的閃光點(diǎn)……
通過這樣我們定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),我們對(duì)教育,對(duì)孩子付出的同時(shí),也直在收獲。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇11
曾國(guó)藩說:“人之氣質(zhì),由于天生,很難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì)!弊x書是我們教師最好的修行!在4.23世界讀書日即將到來之際,我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》,翻讀他,如同聆聽位教育長(zhǎng)者的娓娓述說,如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長(zhǎng)談,給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮!
感悟:堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,26年擔(dān)任校長(zhǎng),實(shí)踐發(fā)展他的教育信念,結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之,變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小,帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng);我人雖微,蘇霍姆林斯基是我們的教育神!踐行百度教育,提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二:引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情,信仰教育的態(tài)度,這切都源于教師的團(tuán)結(jié)致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛,而是全體教師是否團(tuán)結(jié)致、師生是否團(tuán)結(jié)致!因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn),幸福教育,學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂,即“立信篤學(xué),道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三:提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長(zhǎng)學(xué)!,給家長(zhǎng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站,企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系,確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。
目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性!我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先,培育新苗、傳承文化,提升家教、關(guān)愛學(xué)生,融入黨建、立德樹人”四大功能,踐行百度教育,提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)教育滿意度,助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四:深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的`教育思想,并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立為數(shù)眾多、足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組,引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛好。2018年,我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則,推進(jìn)深化課程改革,傾力打造“體藝殿山”。
做強(qiáng)做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個(gè)學(xué)校精品課程,體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì)篤學(xué)、講道義、心從善,有健體、有才情,快樂學(xué)習(xí),幸福成長(zhǎng)。
讀書,可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走彎路,把教育做得更精致,更成功。無論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己,這都是件很有意義的事情。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇12
上學(xué)期,學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,該書通俗易懂,是一部“活教育學(xué)”,我從中得到許多啟發(fā)和啟示,受益匪淺,特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”,對(duì)我觸動(dòng)很大,作為職業(yè)學(xué)校的教師,我更是堅(jiān)信不疑。
愛因斯坦說過:興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué),激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中,獲得較好的學(xué)習(xí)效果。可見學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。
我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué),是主干技術(shù)基礎(chǔ)課,有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性,學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué),針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求,降低學(xué)習(xí)難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想,是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì),關(guān)系到課堂教學(xué)的全局,是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂,直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?
教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求,正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況,根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生,靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了,學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí),課堂效果自然提高了。
二、承認(rèn)學(xué)生差異,因材施教,讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂趣
心理學(xué)家認(rèn)為,學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡,都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求,提出不同的要求,通過目標(biāo)分層,實(shí)施分層教學(xué),因材施教,以適應(yīng)學(xué)生的差異,使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步,獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足,增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來說是一門新知識(shí),學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心,有較強(qiáng)的求知欲,作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素,設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課,縮短學(xué)生同教材的距離,使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用,以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識(shí),對(duì)學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物,學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在,更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求!睘檫_(dá)到教學(xué)目的,可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng),提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí),進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義,為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、注重教學(xué)的直觀性,培養(yǎng)空間想象力
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象,認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且也給了學(xué)生在“眼見為實(shí)”的學(xué)習(xí)過程中,自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng),能提高課堂效益,增大知識(shí)密度,突破難點(diǎn),突出重點(diǎn),減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、精講多練,講練結(jié)合,活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課,教材上所涉及的理論知識(shí),需通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí),這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用,很容易遺忘,正因?yàn)槿绱,適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過程中,練習(xí)的作用是不可替代的'。因此在課堂教學(xué)中,應(yīng)留有必要的時(shí)間,有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí),以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程,又是發(fā)展能力的過程。
在學(xué)生練習(xí)過程中,教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,發(fā)揮學(xué)生自主性,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中,輕松的情景下,思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn),注重對(duì)學(xué)生自信心和語言表達(dá)能力的培養(yǎng),要求學(xué)生敢想、敢說、敢做,對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé),要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生,而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生,要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理,以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心,激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),嘗試表現(xiàn)的欲望。
在形式多樣練習(xí)中,師生之間增進(jìn)了了解,建立了一種伙伴式的合作關(guān)系,課堂教學(xué)充滿了活力,使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科,從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力,最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之,作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師,應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo),充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,采用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生興趣,從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā),提高教學(xué)效果。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇13
最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書,蘇霍姆林斯基提出:教育藝術(shù)在于,不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人,而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學(xué)的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的:在學(xué)校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫,在學(xué)校的音樂中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)常看到的一切,對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫,讀到的每句話,都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。
古代有“孟母三遷”的故事,可見,一個(gè)良好的環(huán)境為孩子的健康成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同樣我們的讀書也需要一個(gè)良好的.環(huán)境作保障,如果我們能夠做到以下幾點(diǎn),孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、班級(jí)書架等有效資源。
我校的圖書室和班級(jí)書架上有很多適合孩子閱讀的圖書,每天再多一些閱讀的時(shí)間,讓孩子充分利用這些資源,孩子的眼界會(huì)更開闊。
2、家長(zhǎng)積極配合,營(yíng)造“書香家庭”。
孩子還小,家長(zhǎng)、老師的一言一行對(duì)孩子起著至關(guān)重要的作用。那么,在家里,家長(zhǎng)的以身作則和正面引導(dǎo)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極其重要的。可以讓家長(zhǎng)做孩子讀書的向?qū)Ш桶駱,用書籍為孩子的未來奠基。家長(zhǎng)在家里和孩子一起誦讀,你一句,我一句,不但可以共同學(xué)習(xí),共同提高,而且在這種自然的交流中,家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流,而更多的是心靈的交流。
3、教師適時(shí)的引導(dǎo)、鼓勵(lì),同時(shí)加強(qiáng)讀書的指導(dǎo),是孩子讀書的動(dòng)力。
教師,在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵(lì)和幫助對(duì)孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營(yíng)造的讀書環(huán)境,對(duì)孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動(dòng)作用。教師還要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理、有效的閱讀,指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考,提高理解能力、評(píng)價(jià)人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛、自主、個(gè)性化的閱讀。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇14
《帕夫雷什中學(xué)》的特點(diǎn)在于,它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書除在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)多次重版外,還在國(guó)外被譯成多國(guó)文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論,也不是事實(shí)材料的羅列,而是以論統(tǒng)實(shí),寓論于實(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,涇渭分明。
這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚,而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀(jì)六七十年代,這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想啊!同時(shí)本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆!我覺得我們今天的新課程所追求的.東西他們大部分都做到了。比如對(duì)文學(xué)藝術(shù)的重視、對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話,很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下,其公民教育仍存在一些問題。
作為一個(gè)教師,我以為,持續(xù)不斷地從各個(gè)角度對(duì)自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現(xiàn)在,也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。
教育的場(chǎng)所是封閉的,老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界,去學(xué)習(xí)實(shí)踐,去了解社會(huì)的需要;評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的,無論是對(duì)教師的評(píng)判還是對(duì)學(xué)生的評(píng)判,因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)放在更大的社會(huì)背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā),也讓我對(duì)如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如,我認(rèn)為,如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì),從事和體驗(yàn)一下別的工作,那么他們將可能對(duì)什么才是對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識(shí)。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇15
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo),試想:如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得,還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此,我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多,尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的`體會(huì):對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記,過目不忘,而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上,有的人一上車就開始呼呼大睡,而有的人卻非常興奮,睡不著,他在左顧右盼,隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光,這條路是怎么走的,從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。
心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性,我們的學(xué)生也不例外,有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶,其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩,明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜,這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩?肯定不是。當(dāng)然,其中一定有喜歡古詩的孩子,而更多的學(xué)生可能是在想:我要做個(gè)好學(xué)生,明天萬一老師抽到了,我要能背出來,于是,通過幾遍的朗讀,他就記得了,要在平時(shí),沒有這樣的目標(biāo),他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決,不僅自己獲得一種前所未有的快感,不斷增強(qiáng)自己的信心,而且會(huì)記得特別深,幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想,通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了,一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢,盡管主觀上很努力,但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況,我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法,不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇16
曾國(guó)藩說:“人之氣質(zhì),由于天生,很難改變,惟讀書則可以變其氣質(zhì)!弊x書是我們教師最好的修行!在4.23世界讀書日即將到來之際,我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》,翻讀他,如同聆聽一位教育長(zhǎng)者的娓娓述說,如同領(lǐng)教一位智慧大師的啟迪長(zhǎng)談,給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮!
感悟一:堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年,26年擔(dān)任校長(zhǎng),實(shí)踐發(fā)展他的教育信念,結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一,變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小,帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng);我人雖微,蘇霍姆林斯基是我們的教育神!踐行百度教育,提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二:引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的.激情,信仰教育的態(tài)度,這一切都源于教師的團(tuán)結(jié)一致。衡量一所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛,而是全體教師是否團(tuán)結(jié)一致、師生是否團(tuán)結(jié)一致!因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn),幸福教育,學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂,即“立信篤學(xué),道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)一致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三:提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長(zhǎng)學(xué)!,給家長(zhǎng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站,企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系,確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持一致性!我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先,培育新苗、傳承文化,提升家教、關(guān)愛學(xué)生,融入黨建、立德樹人”四大功能,踐行百度教育,提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)教育滿意度,助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四:深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想,并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間,建立為數(shù)眾多、足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組,引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛好。2018年,我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則,推進(jìn)深化課程改革,傾力打造“體藝殿山”。做強(qiáng)做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個(gè)學(xué)校精品課程,體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì)篤學(xué)、講道義、心從善,有健體、有才情,快樂學(xué)習(xí),幸福成長(zhǎng)。
讀書,可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走彎路,把教育做得更精致,更成功。無論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己,這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧!
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇17
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中,談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是:
意味著他熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。
而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒,我們的教育對(duì)象是一群孩子,我們面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)的孩子,一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子,一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子,一群可能什么都不會(huì)做的孩子,一群可能一教就會(huì)的孩子,一群氣的老師流眼淚,也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子。
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子,誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè),第二天還要和老師撒謊,說作業(yè)忘記帶了,老師逼著回家拿,卻說大人不在家,老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過桃,摘過李子,搗過鳥窩,掏過鳥蛋?沒給老師起過外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧,難免不進(jìn)去過把癮。
是孩子,就該這么淘氣,是孩子就會(huì)犯過錯(cuò),是孩子就會(huì)惹老師惹家長(zhǎng)生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇?誰叫孩子有那么旺盛的精力?誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?
所以,當(dāng)我們當(dāng)我們長(zhǎng)大了,面對(duì)孩子,我們就該常想想,我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候,我們要蹲下來,說幾句安慰的.話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候,拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候,也要伸一伸大母手指頭,說幾句表揚(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,一定要嚴(yán)厲地說幾句批評(píng)的話,但話語里一定包含著深情,包含著期望,相信他是一個(gè)好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊,就像于永正的優(yōu)雅的蹲下,就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣,去包容孩子,平等的對(duì)待孩子,永遠(yuǎn)地愛孩子。
常想想我們?cè)莻(gè)孩子,我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子,哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子,理解每一個(gè)孩子,善待每一個(gè)孩子,就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個(gè)孩子,我們的心會(huì)變得越來越溫軟,越來越慈悲,天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來越清亮,心靈會(huì)變得越來越年輕,越來越單純,突然間會(huì)發(fā)現(xiàn),自己竟也像個(gè)孩子了。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇18
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的一位,他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng),但他的作為卻超群出眾,在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗(yàn)。書中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景,一段段文字,鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。
本書詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見解,同時(shí)也闡述了作者的一些教育信念,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營(yíng)造和師生精神世界的創(chuàng)建,很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè),我覺得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方,更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化:
第一:“教育是一種十分細(xì)致的精神活動(dòng)”
對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說,蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說:居于校長(zhǎng)工作首位的,不是事務(wù)性問題,而是教育問題。這里的教育對(duì)象包含了學(xué)生和教師。所以這種細(xì)致的精神活動(dòng)也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。
我覺得,今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是一種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力,又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對(duì)豐富學(xué)生的精神世界,增強(qiáng)學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長(zhǎng),還是以校長(zhǎng)為首的專家團(tuán)隊(duì),通過本書的.學(xué)習(xí),我們都應(yīng)該更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到,學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對(duì)校長(zhǎng)提出的最重要的品質(zhì)就是校長(zhǎng)應(yīng)有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要,有深刻的人道精神,有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以,我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。
其次,學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成,書中指出一個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師,不僅對(duì)上自己的課的孩子來說,而且對(duì)全校學(xué)生和教師來說都應(yīng)如此。對(duì)于校長(zhǎng)來說,肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對(duì)于學(xué)生的教育,還有對(duì)于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo),引領(lǐng)教師的精神世界。而對(duì)于校園文化的浸潤(rùn)過程和最終表現(xiàn)來看,也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后,學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現(xiàn),正如書中第一章的標(biāo)題:全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證。
第二:為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境,從書中,可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼,創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境,包括了自然風(fēng)光,校園美化,教學(xué)設(shè)備,室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的一樣,我們通過對(duì)書本的閱讀,也會(huì)感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則,學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中,必然精神煥發(fā),無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶,收到全面發(fā)展的效果。其次,該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水,凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧,以孩子為中心。再次,書籍世界的豐盈,也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤(rùn)的一種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園,有樹林,毗鄰農(nóng)莊,但是,在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過我們金校長(zhǎng)的細(xì)心思考和精心設(shè)計(jì)。我們也力求讓每一幢樓能表達(dá),每一面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓)園名(見園、賢園、思園、齊園、正園)的命名和含義上凸顯學(xué)校“賢”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上,我們也收集采用學(xué)生和教師的作品,讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場(chǎng),同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo),有所啟示。比如:每月一賢的展示(結(jié)合我們的賢童評(píng)價(jià)體系,每月表彰優(yōu)秀學(xué)生)消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們?cè)谂ψ龅绞箤W(xué)校的墻壁也說話。當(dāng)然,在看過了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后,我們也更加深刻地理解到,物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語或語錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系,這些言論也不會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈,所以,物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體,更是滋潤(rùn)師生心靈的來源。
第三、“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者,雖然他已經(jīng)逝世近50年,但是我們今天來看這句話,仍然會(huì)覺得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以,校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次,在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上,都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織,最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程。
學(xué)校開辦以來,一直堅(jiān)持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利,開齊上足每一門國(guó)家課程,同時(shí)努力開展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項(xiàng)目課程幾大板塊的嘗試,盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱,期待專家的指點(diǎn)。
同時(shí),我校以“賢”文化為引領(lǐng),健全制度文化,從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評(píng)價(jià)體系,期待以制度為載體,以活動(dòng)為平臺(tái),努力讓評(píng)價(jià)成為一種導(dǎo)向。
總之,通過本書的閱讀,更加明確了想要實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景:法古今賢人,成時(shí)代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生,充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足,并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場(chǎng)所。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇19
新學(xué)期開始,聶校長(zhǎng)便向我們推薦了很多關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍,聶校長(zhǎng)總是很關(guān)注每一位教師的成長(zhǎng),所以他倡導(dǎo)每一位老師將閱讀放在第一位,作為一名老師我們何嘗不是想要培養(yǎng)具有終身閱讀能力的學(xué)生,書籍的力量對(duì)于老師而言更是不用質(zhì)疑的。新學(xué)期全校的老師都捧起了一本《帕夫雷什中學(xué)》認(rèn)真的閱讀。
買到這本書的時(shí)候感覺很熟悉很溫馨,相同的封面,相同的畫像,讓我想起了在閱讀《給教師的一百條建議》當(dāng)中的所汲取的精神財(cái)富。迫不及待的開始翻看著,在前言部分,作者闡述的兩個(gè)觀點(diǎn)讓我很有感觸,一是教師是一份什么樣的工作,“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處就是:為未來而工作!痹谧约簭氖陆逃荒甓嘁詠恚野l(fā)自內(nèi)心的深深的熱愛這份職業(yè),是的,我們是在為未來而工作,而且面對(duì)的是一群天真,未加任何修飾的孩子們,今天我們對(duì)他們進(jìn)行的教育直接影響著他們今后會(huì)是一個(gè)什么樣的公民,會(huì)擁有一個(gè)什么樣的人生,這份職業(yè)是艱巨的,但同時(shí)它是幸福的、充實(shí)的。當(dāng)我們看到因?yàn)樽约旱哪芰κ购⒆觽儼l(fā)生改變時(shí),我們的內(nèi)心是多么的有成就感,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子們的`天賦,并且?guī)椭麄冋业剿矏鄣幕顒?dòng)柜并在這方面變成能手時(shí),我們的內(nèi)心又是多么的滿足。第二,我們要將孩子們培養(yǎng)成什么樣的人!耙囵B(yǎng)具有清醒的理智,高尚的心靈和靈巧的雙手的人,能以尊重的態(tài)度對(duì)待其他工作成員的,善于珍惜、愛護(hù)和尊重他人的勞動(dòng)、精神尊嚴(yán)、智慧和優(yōu)美之點(diǎn)的人,F(xiàn)在再也不能以學(xué)分來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生了,學(xué)生的全面發(fā)展才是我們努力的目標(biāo)。
現(xiàn)在我教的是六年級(jí),孩子們十一二歲了,他們開始從童年時(shí)期過渡到少年時(shí)期,他們開始有了獨(dú)立的思想、情感和感受。他們?cè)僖膊辉敢馊斡扇魏稳藖戆才潘麄兊纳,來教他們?yīng)該怎樣去做才是對(duì)的,此時(shí)我們老師必須轉(zhuǎn)變身份,從老師變作是他們的朋友,一個(gè)可以推心置腹沒有隔閡的朋友,我們得開始站在他們的立場(chǎng)想問題,思考我們必須得知道他們?cè)谙胧裁。在六年?jí)的日記課當(dāng)中,我經(jīng)常讓孩子們自由的寫些什么,尤其是寫出你們的不快樂,我愿意去幫助你們,當(dāng)看到孩子們的日記時(shí),小小的年紀(jì)但他們的思想和憂愁卻不亞于我們這些成年人,當(dāng)看到孩子們?cè)谌沼洷局袑懙馈袄蠋煟悴涣私馕覀,你不知道我們(cè)谙胧裁础睍r(shí),心里很難過,一直以為自己做的很好,其實(shí)從未站在他們的立場(chǎng)為他們著想過。就像蘇霍姆林斯基說的“教育是一份非常細(xì)致和需要耐心的工作。”今后自己要努力的還有很多,了解孩子們真正想要的,給他們一生受用的。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇20
瀏覽《帕夫雷什中學(xué)》的目錄,我們不難發(fā)現(xiàn)“校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人”就是貫穿全書的一條紅線,作者說:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互交織,使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程!边@幾天閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》第二章的內(nèi)容——《學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境》,更是對(duì)這個(gè)理念有了深刻的感受。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,蘇霍姆林斯基從教育著眼,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境包括自然風(fēng)光、校園美化、教學(xué)設(shè)備、室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。在讀這部分內(nèi)容的時(shí)候,有著身臨其境之感。仔細(xì)品讀,發(fā)現(xiàn)該校的物質(zhì)環(huán)境有著這樣的幾個(gè)特點(diǎn):
1、它充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的`唯物主義法則;學(xué)生在這種環(huán)境中,必然精神煥發(fā),無形中受到德育、智育、體育、美育的熏陶,收到全面發(fā)展的效果。
2、該校的物質(zhì)環(huán)境浸透著每個(gè)孩子的汗水,凝聚著每個(gè)孩子的智慧,從而激發(fā)著每顆心靈對(duì)周圍一切的無比關(guān)懷和愛護(hù)——這本身就是富有成效的德智體美勞的綜合教育。
3、該校是一個(gè)名不虛傳的“書籍世界”,這里的圖書隨手可得。形式上書籍是一種物質(zhì)設(shè)備,實(shí)質(zhì)上,它是德智體美勞全面發(fā)展的必不可少的精神食糧。
聯(lián)系我們目前轟轟烈烈的校園文化建設(shè)、完美教室打造,其初衷不也是在給孩子創(chuàng)設(shè)適宜他們身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的同時(shí),塑造使其全面發(fā)展的精神環(huán)境嗎?經(jīng)過歷史的驗(yàn)證,蘇霍姆林斯基半個(gè)多世紀(jì)前研究的成果至今仍然具有很高的借鑒的價(jià)值,可見,蘇霍姆林斯基當(dāng)初的教育思想是何等的前衛(wèi)。
當(dāng)然,我們現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)不僅僅是外在的形式的模仿,而是結(jié)合我們國(guó)家、社會(huì)、區(qū)域的實(shí)際教育方針,融進(jìn)我市、我校的辦學(xué)思想,打造出符合匡小學(xué)子身心發(fā)展的乒乓文化環(huán)境,讓他們沐浴其中,茁壯成長(zhǎng)。相信,在校長(zhǎng)們的引領(lǐng)和全校老師的努力下,我們的學(xué)校環(huán)境布置、校園文化建設(shè)一定會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇21
最近讀了蘇霍姆林斯基著的《帕夫雷什中學(xué)》一書,其中有這樣一段話“作為一位教師,要熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子!倍@,不正是我們追求的教師的境界嗎?
蘇霍姆林斯基認(rèn)為全體教職工團(tuán)結(jié)一致,是學(xué)校能實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的根本保證。這一點(diǎn),作者身為帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng),不僅做到了,而且能以自己豐富的學(xué)識(shí)和對(duì)教育的深刻理解,保證了全體教職工能沿著教育正確的發(fā)展方向去努力工作。
書中對(duì)帕夫雷什中學(xué)的學(xué)校工作作了詳盡的描述,不僅細(xì)致入微地描述了具體的教育教學(xué)工作,而且也深刻明了地闡述了作 者自身的教育思想和學(xué)校全體教職工一致的教育追求和教育智慧。
今天,許多在理論上成熟,但在實(shí)踐上卻還沒有付諸實(shí)施的教育思想,在帕夫雷什中學(xué)早就變成了現(xiàn)實(shí);今天,我們?cè)S多人甚至教育理論和實(shí)踐工作者認(rèn)為只是教育上的一種理想甚至于空想的'事,在帕夫雷什中學(xué)變成了輕而易舉的事。而在今日中國(guó)千千萬萬所中小學(xué)里,在我們提出“素質(zhì)教育”的同時(shí),我們能否找到一點(diǎn)帕夫雷什中學(xué)的影子。
蘇霍姆林斯認(rèn)為教師集體的財(cái)富之源,首先在于教師的個(gè)人閱讀。帕夫雷什中學(xué)提出,真正的教師必是讀書愛好者:這是帕夫雷什中學(xué)集體生活的一條金科玉律,而且已經(jīng)成為傳統(tǒng)。一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛,乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。帕夫雷什中學(xué)圖書館不僅有豐富的藏書,而且每個(gè)教師
個(gè)人也有大量的私人藏書,每個(gè)教師都訂有幾種雜志和幾份報(bào)紙,.他們彼此之間還進(jìn)行互換閱讀。
蘇霍姆林斯基對(duì)教師的要求是“必須是讀書愛好者。”他對(duì)自己的要求是“切勿忘記關(guān)注教師讀些什么書,他怎樣對(duì)待書籍和科學(xué)!彼炎x書作為衡量教師發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),他說:“只有當(dāng)讀書成為教師的一種很重要的精神需求,只有當(dāng)他不僅有書而且也有讀書的時(shí)間的情況下,他才有可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基把孩子帶到藍(lán)天下、森林里、河流邊,通過童話、幻想和游戲,引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界,每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新的東西,所走的每一步都成為走向思維和語言的源頭。
作為成長(zhǎng)中的個(gè)體,學(xué)生身上的不良習(xí)慣和弱點(diǎn)是難免的,然而對(duì)于學(xué)生的種種問題,當(dāng)老師們感 到束手無策時(shí),往往會(huì)采用批評(píng)的方法,結(jié)果情況越來越糟,如果適時(shí)地采取賞識(shí)贊美的方法,讓學(xué)生在“我是好學(xué)生”的心態(tài)中成長(zhǎng),則會(huì)充分挖掘他們的潛力!笆畟(gè)手指也有長(zhǎng)短”,更何況我們的學(xué)生?他們之間勢(shì)必存在著差異,但所有學(xué)生,不管是聰明的還是木訥的,是聽話的還是淘氣的,是家境優(yōu)越的還是貧困的,都十分需要老師的關(guān)愛。愛好學(xué)生是容易的事,愛那些讓我們操不完心的學(xué)生就非易事。因此,我們需要不斷地提醒自己、不斷地學(xué)會(huì)愛:學(xué)會(huì)把每個(gè)學(xué)生放在與自己平等的位置上;學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格;學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,挖掘他們的閃光點(diǎn);學(xué)會(huì)向?qū)W生表達(dá)自己的愛;學(xué)會(huì)把學(xué)生看作自己生命中的一部分 只有這樣,才能以更好的心態(tài)投入工作,才不會(huì)抱怨自己付出得太多,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn):在付出愛的同時(shí),我們也在收獲著愛,付出愛也是一種幸福。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇22
借著學(xué)!白x書節(jié)”的活動(dòng),,我讀了蘇霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中學(xué)》這本書。這本書理論中不乏趣味性,沒有一般教育著作的枯燥,讀起來頗為輕松。我感概萬千“帕夫雷什中學(xué)”,這座享譽(yù)世界的前蘇聯(lián)教育實(shí)驗(yàn)樣板,當(dāng)代世界教育家蘇霍姆林斯基在這里實(shí)踐并發(fā)展了他自己的教育信念,用畢生的心血,抒寫出一部生動(dòng)感人的教育詩篇。
在《帕夫雷什中學(xué)》中,這位教育家用那么多的實(shí)例和體會(huì)、經(jīng)驗(yàn),把枯燥的教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)的基本理論闡述得生動(dòng)明白,如在我們耳邊娓娓道來。讀完這本書后,對(duì)蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系有更加全面的認(rèn)識(shí)。在帕夫雷什中學(xué),他不僅當(dāng)校長(zhǎng),還當(dāng)班主任和任課教師。他帶領(lǐng)全校老師在20多年的時(shí)間內(nèi),將一所曾被德軍當(dāng)做監(jiān)獄的荒蕪不堪的學(xué)校,改造成了花園般的、世界知名的“教育實(shí)驗(yàn)室”。蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。
我非常贊賞《帕夫雷什中學(xué)》一書中所體現(xiàn)出來的,對(duì)教師師德的闡述和教師在學(xué)校辦學(xué)中的核心地位的論述。教師師德要落實(shí)到日常的教育教學(xué)行動(dòng)中去。中學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的'年齡階段,既是人生中擁有激情和夢(mèng)想,最富有活力的階段,也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐步成熟的時(shí)期。此時(shí)最需要老師們對(duì)他們的關(guān)愛和引導(dǎo)。高尚的師德是對(duì)學(xué)生是:最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。作為一名特教教師,應(yīng)自覺承擔(dān)教書育人的職責(zé)。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才心存關(guān)愛,既是時(shí)代的要求,也是教師責(zé)任的體現(xiàn)。教師師德也體現(xiàn)在我們對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)上。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下,如果一位教師只是簡(jiǎn)單地滿足于應(yīng)用現(xiàn)有教材知識(shí)而不謀進(jìn)取之道,就可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代要求和學(xué)科前沿。為此,我們要更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段,創(chuàng)新教育方式,刻苦鉆研,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師必須首先做到對(duì)自己的工作精益求精,才能有資格、有信心做到對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。只有對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,才有可能使教育功能最大化。教師師德還體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)勇于超越上。當(dāng)前,江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大好形勢(shì)下,為學(xué)校的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇,學(xué)校全面提升發(fā)展態(tài)勢(shì),又為廣大教師提供內(nèi)在的發(fā)展空間。作為一名人民教師,理當(dāng)秉持終身學(xué)習(xí)理念,不斷拓寬知識(shí)視野,練就高超的師藝,努力為民族振興、為黨的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
回顧特教學(xué)校近些年的發(fā)展,辦學(xué)水平逐年提高,總結(jié)這幾年取得的進(jìn)步和成績(jī),我深深體會(huì)到:沒有廣大教師辛勤耕耘,就不會(huì)有特教今天的發(fā)展;沒有廣大教師忘我工作,就不會(huì)有特教今天的地位。對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊師重教,既是一個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的檢驗(yàn),也是一所學(xué)校校風(fēng)的標(biāo)桿。對(duì)每一個(gè)學(xué)校來說,增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的最基本要求,就是要調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好并維護(hù)好廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。作為學(xué)校黨支部,一定要牢固樹立教師是學(xué)校發(fā)展的第一資源,是提高辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在的思想觀念,深入關(guān)注廣大教師的工作、學(xué)習(xí)和生活,真誠關(guān)心廣大教師的發(fā)展和成長(zhǎng),切實(shí)關(guān)心廣大教師的精神需求。這既是推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的必然要求,也是尊師重教、推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的具體體現(xiàn)。
關(guān)心教師的工作和生活、發(fā)展和成長(zhǎng),有許多工作要做。一是對(duì)于那些默默無聞、潛心教學(xué)、長(zhǎng)期在教學(xué)科研第一線辛勤耕耘的教師,特別是那些學(xué)為人師、行為世范、受到學(xué)生歡迎和尊敬的老師,要給予更多的關(guān)心和愛護(hù)。積極營(yíng)造良好的輿論氛圍,大力宣傳他們的先進(jìn)事跡,褒揚(yáng)他們的精神情操。同時(shí),要滿腔熱情地為他們做好服務(wù)工作,讓尊師重教、樂于奉獻(xiàn)在全校蔚然成風(fēng)。二是積極扶助青年教師的成長(zhǎng)。抓住青年教師,就是抓住學(xué)校的未來。青年興,則學(xué)校興;青年強(qiáng),則學(xué)校強(qiáng)。學(xué)校一定要為青年教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造各種條件。做好青年教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃,關(guān)心青年教師的實(shí)際困難,拓寬青年教師的成長(zhǎng)途徑,給年輕人更多的成長(zhǎng)空間。
讀書,是一種自我教育,也是教師自我提升的和自我超越的手段。通過這樣一次閱讀活動(dòng),讓我再次體會(huì)到,多讀教育書籍會(huì)讓我們?cè)诮逃枷、教育策略和教育方法上有新的啟迪,在工作時(shí),起到事半功倍的效果!杜练蚶资仓袑W(xué)》是一本充滿著教育智慧的書,讀好它,才能做個(gè)好教師、名教師,才能是個(gè)教育家。
帕夫雷什中學(xué)讀書心得 篇23
前幾天讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中學(xué)》,該書總結(jié)了多年的帕夫雷什中學(xué)教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),比其他書更集中,更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。
《帕夫雷什中學(xué)》共分七章,是一部“活的教育學(xué)”,它涉及到一個(gè)學(xué)校教育所涉及到的所有主要問題,而且提出了一系列獨(dú)到見解和新鮮經(jīng)驗(yàn)。作者堅(jiān)持了馬列主義全面發(fā)展教育、綜合技術(shù)教育、共產(chǎn)主義教育等思想,繼承了克魯普斯卡婭、馬卡連柯的教育遺產(chǎn)。他不僅發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展與生活所提出的新問題,而且對(duì)此作了解答。因此,他的教育學(xué)堪稱“現(xiàn)代教育學(xué)”。
蘇霍姆林斯基提出和解答的新問題主要有:
(1)在他理想中的教育是個(gè)性的全面和諧發(fā)展的教育,這種教育所指的是使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活中,在不同程度上、在不同領(lǐng)域中都得到和諧和充分的發(fā)展,為此在學(xué)校里組織豐富多采的精神生活和智力活動(dòng),點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生才能的火花,進(jìn)而不以同一尺度、同一高度要求學(xué)生。此外,作者主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待德育、智育、體育、勞育、美育以及其他一切活動(dòng)。
(2)作為解決現(xiàn)代社會(huì)道德生活所提出的問題的一種對(duì)策,提出了“全人類道德準(zhǔn)則”即教育的階段性問題,以及“基本的公民精神”教育問題,并強(qiáng)調(diào)要把這種教育與共產(chǎn)主義思想教育緊密聯(lián)系起來。
(3)正確地指出,智育包含更為豐富的活動(dòng)內(nèi)容及任務(wù)(形成科學(xué)世界觀等),智育不僅是為了勞動(dòng),而且是為了豐富人們的精神世界。同時(shí)指出,智育以發(fā)展學(xué)生智力為主,尤其強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的自覺能力及自我教育能力。
(4)并沒有僅從德育或智育角度考察勞動(dòng)教育,而從個(gè)性的全面發(fā)展這一高度,從豐富人的精神生活的高度,從人的`生活需要和幸福的高度,從人的秉賦和才能的創(chuàng)造性發(fā)展的高度考察了勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育不屬于任何一育,它是全面發(fā)展教育中的一個(gè)獨(dú)立方面。
(5)在實(shí)驗(yàn)方法問題上,也創(chuàng)造出自己新路子:不是在溫室里、小氣候中而是在大地上、大氣候中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他是在正常履行自己科任、班任、校長(zhǎng)職責(zé)的前提下,開展科研著書活動(dòng)的。這種實(shí)驗(yàn)成果,更富有現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性以及說服力。
《帕夫雷什中學(xué)》已成為我國(guó)教師、校長(zhǎng)喜愛的教育圖書之一。蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學(xué)已被廣大教育工作者所熟知,他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣。他先進(jìn)的教育思想、對(duì)共產(chǎn)主義教育事業(yè)的忠誠,獻(xiàn)給孩子們的高尚心靈,生動(dòng)活潑的教育學(xué),在教育實(shí)驗(yàn)中求索的精神,集體創(chuàng)造之態(tài)度,誠實(shí)真摯的品格,都感動(dòng)著、激勵(lì)著我不斷前進(jìn)。
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