個人讀書心得
當我們有一些感想時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的個人讀書心得，歡迎大家分享。
個人讀書心得1
《西游記》是中國四大名著之一，相信很多人都已經讀過了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來談一談我的感想吧!
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們一路經歷了千辛萬苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經，心地善良，意志堅定，但卻不會辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機智，總能在關鍵時刻化解危機，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)砹瞬簧俾闊�，但他憨厚質樸，總是十分樂觀，能給人帶來快樂。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因為他們的個性鮮明不同，小吵小鬧也時有發(fā)生，才給讀者帶來了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂中。
《西游記》也告訴了我們許多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認認真真，腳踏實地，不管成功與否，都是經過自己的努力得來的，都是一種成功。還告訴了我們每個人都有自己的優(yōu)點與缺點，我們要全面看待自己，合作努力時，每個人都要發(fā)揮出自己的長處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來，才能把事情做到。
《西游記》個人讀書心得500字四
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
個人讀書心得2
最近，在網絡上讀到小說《外灘情》，一下子被這小說題目吸引住了。我花了近兩個多小時，一口氣讀完這部中篇小說。然而，我被小說中的女主人公胡韻霞那一片追求純真、浪漫、原始的情感深深地打動。無奈之下，只好拿起筆寫下一點感想。
一、追求純真、浪漫、原始美，這是最打動人心的主題
男女主人公戀情故事發(fā)生于七十年代。然而，七十年代，那人人都追求純真浪漫原始美的年代。盡管物質有些短缺，但是，生活沒有多大壓力，人們依然品味到生活幸福感。女主人公胡韻霞出生于上海干部家庭，男主人公王之之出生于海南島農民家庭。按當時生活條件來說，一個在天上，一個在地下，天壤之別。而且，上海、海南路途遙遠，遠隔千山萬水。從客觀條件來看，根本沒有戀愛的條件基礎。可是，她們?yōu)楹螇嬋霅酆幽?因為，她們有共同理念，追求純真、浪漫、原始美的情感。在這一共同理念支撐下，王之之費盡力氣，把胡韻霞接入火車廂里那一刻起，在胡韻霞心底深處已產生起對王之之的感激之情。她看到王之之年紀小小，他還是用盡力量把自己從窗口接入車廂里。她看到王之之這種力量來自真心實意，沒有一點虛情假意。她感覺到王之之是一位十分誠實信用之人。對此，她不在意農村，不在意艱苦，不在意路途遙遠，只在意其人品。對此，由于王之之具有浪漫、純真、原始美的氣質，使胡韻霞從開始時產生的一種感激之情到變?yōu)閻蹜僦椤?/p>
也許有人會說，她們都年紀輕輕，不大懂事，愛戀是盲目的。你錯了!她們并不是不懂事，并不是盲目行為，而是共同理念，使她們攜手共進，相戀十八年之久。十八年的遙遙相戀，在作家心目中，這是多么難熬的歲月啊!
在車廂里交談中，她得知王之之出生于海南島農民家庭，可是，她并沒有因為王之之出生于農民家庭而放棄，反而對王之之更加愛戀。后來，為了支持王之之，幫助王之之解決其父親十二指腸胃潰瘍病痛問題，在當時商品十分緊俏短缺的情況下，她還給王之之寄去虎骨酒、鳳凰牌自行車等貴重物品。這一行為，不僅表明了胡韻霞對王之之的深厚感情，更重要的是表明了，胡韻霞對純真、浪漫、原始美的追求。
二、描寫獨特，這是小說創(chuàng)作最令人滿意之處
在閱讀小說過程中，放飛白鴿的情節(jié)描述，格外扣人心弦。在胡韻霞與王之之淚別江南后，返回上海。盡管上海熱鬧非凡、繁榮興旺，可是，在現實生活中，情感的繞困，她不時感覺到自己孤獨寂寞，無法排遣內心的苦悶。于是，她借助每年除夕向王之之放飛白鴿，一方面抒發(fā)自己內心郁悶心情，一方面表達對王之之的愛戀。女主人公之所以選擇放飛白鴿這一事件，表明了真正的愛情不是以形跡的遠近而影響彼此的情感的�？v令遠隔千山萬水，縱觀人貧富之差距，她們的情感是永遠緊密無間的。也許是古時候王寶釧與薛平貴以白鴿傳情十八年苦等的故事，延續(xù)為現代胡韻霞與王之之以白鴿傳情十八年苦苦等待。
在對待情感問題上，以放飛白鴿堅持十八年之久，表現出一種超脫和理智的態(tài)度。從作品構想方面來說，很可能是受到魏晉曹植《贈白馬王彪》一詩：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親�！钡膯l(fā)，情調積極樂觀，給人以一種清新向上的感覺。使放飛白鴿成為作品的一條主線，意境雄闊，風格爽朗，膾炙人口。在眾多文學作品中，把放飛白鴿作為作品主線描述很罕見。這也是《外灘情》最令人滿意之處。
三、托物言志，這是深化主題最佳體現
《外灘情》主要是描寫一個十分凄美的愛情故事。作者通過描寫男女主人公的凄美愛情故事，托物言志，吐露出現實生活的弊病，對特色社會金錢愛情的鞭策。這就是該小說創(chuàng)作的立意主題，也是《外灘情》的社會意義所在。
小說女主人公胡韻霞出生于上海，又是干部家屬，吃穿無憂;她的戀人出生于海南農民家庭，兩袖清風;她們門不當戶不對�？墒�，她并不是圖王之之的錢，而是愛王之之的人品。她追求一種純真、浪漫、原始美。然而，特色社會，在私有化影響下，金錢婚姻盛行，搞排場，擺闊氣，互相攀比，毒害了無數年輕人。在這種歷史條件下，作者能寫出這樣寓意顯豁的作品，道出大多數人的壓抑心聲，進一步深化了作品的氣勢不羈、雄奇豪放的寫作特色。
《外灘情》主題鮮明，作品既有想象，也有夸張，富有浪漫的色彩。作者筆觸及所處，形象具體，生動貼切，往往使人能夠睹物思人，仿佛如置身于其中，從中感受到主人公的豐滿形象。
個人讀書心得3
只有“一把手”才能當領導嗎?這個問題絕大多數人的回答是肯定的，并習以為常，墨守成規(guī)。似乎這是很難打破的一個職能壁壘，約束著我們循規(guī)蹈矩。其實，我們都可以是領導者。《橫向領導力》這本書給出了答案，書中提出任何人都是潛在的領導者思想，猶如一把利劍，刺破權力的樊籠，讓我們走出誤區(qū)。試驗中心全員集中學習并發(fā)表觀后感，思想的火花肆意碰撞，受益良多。
走出誤區(qū)，合作共贏。我們常常會處于一種誤區(qū)，只有領導者才有權力領導。當有時間靜心思考后會發(fā)現，我們是否真正地與他人良好的合作過?答案很明確，一個人可以走的很快，但是一群人可以走的很遠。團隊需要合作，溝通是合作的前提。正如《狼道》中“善于溝通，合作制勝”的狼族信條，要想成為強者，必須接近“狼文化”，狼道即人道，也是生存之道。
巧用方法，影響他人。首先要深度思考為什么自己的同事不積極配合工作，你看到了問題所在，卻始終調動不起共事的積極心。書中提到五種技能或許就是答案�！妒ソ涹鹧浴酚性疲骸皼]有憧憬，民比消亡”。個人尚且如此，何況一個團隊。團隊要設立明確的目標，針對過去，著眼未來。先解決團隊過去遺留的問題，提升自己，再談未來之事。推演階梯，厘清思路。吉德林法則講到，把問題清楚地寫下，問題就已經解決了一半。的確，引導團隊有條理的思考會事半功倍。修正計劃，復盤總結。沒有最完美的計劃，你需要邊思考邊行動，邊復盤邊總結，才能溫故而知新。激勵管理，尊重他人。用動態(tài)的眼光去審視同事，用尊重的方式去贏得信任。最后提到，反饋是一門藝術。盡早的感謝他人的幫助，讓他人感到幸福感，并盡可能表達自己的真實感受與他人產生共鳴，以此來影響對方。善用方法，橫向管理才是“帶人成事”的精髓!
古之成將才者，必謀全局。審視全局，影響他人，你我皆是領導者!
個人讀書心得4
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我明白了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，進取要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個月教師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我明白，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，教師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的教師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。
雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺確定，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好教師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的到達，又何必在意學生是否理解了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文形容愛的定義，可是我明白，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能代替教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
個人讀書心得5
人的一生中，學習是必不可少的，正所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。
歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。
還記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
二、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現的。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆，書籍可以使我們的生活變得豐富多彩。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以親愛的朋友們，我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
個人讀書心得6
讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關系主導在教師，據有關調查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66%的學生認為自我和班主任的關系還能夠，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自我的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。
而且，師生關系和學生理解教育程度有必須的聯系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數人認為自我與班主任的關系一般。
教師就應熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。
一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。
個人讀書心得7
島上書店是間維多利亞風格的小屋，門廊上掛著褪色的招牌，上面寫著：沒有誰是一座孤島，每本書都是一個世界AJ。費克里，人近中年，在一座與世隔絕的小島上，經營一家書店。命運從未眷顧過他，愛妻去世，書店危機，就連唯一值錢的寶貝書也遭竊。他的人生陷入僵局，他的內心淪為荒島。就在此時，一個神秘的包袱出現在書店中，意外地拯救了陷于孤獨絕境中的A。J。一個被丟棄的兩歲女孩瑪雅，后來被AJ收養(yǎng)，也是的AJ的生活變的越來越樂觀積極，成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、出版社女業(yè)務員阿米莉婭之間的紐帶，為他的生活帶來了轉機。四年后重新遇上艾米莉亞并愛上她，后來結婚幸福的生活了十幾年，而他的好朋友蘭比亞斯也因愛慕其小姨子，在小姨子老公車禍去世兩年后與其結婚，小島上的幾個生命緊緊相依，走出了人生的困境，而所有對書和生活的熱愛都周而復始，愈加洶涌。
故事的最后揭露原來收養(yǎng)的女兒瑪雅原來是其小姨子老公的私生子，并在出軌對象出現經濟危機抱著孩子來找伊思梅希望能得到一些幫助時，伊思梅偷了AJ的書，導致AJ后來一段時間運動時不關書店，也是的瑪雅能進來并留下孤兒瑪雅，也為后來AJ收養(yǎng)瑪雅，逐漸從失去妻子的悲痛中緩過來，才能在以后遇到阿米莉亞時相愛結婚，結局AJ患上罕見腫瘤去世后，阿米莉亞因為要供養(yǎng)瑪雅上學而無力經營書店，面臨賣掉書店的境地，警察和小姨子都覺得沒有書店的小鎮(zhèn)就不是小鎮(zhèn)，所以決定接受書店繼續(xù)經營下去。
個人讀書心得8
**學年的暑期，我有幸參加了南潯區(qū)領雁工程科學骨干教師培訓班，聆聽了多位專家講座，他們都談到了有效的課堂，有效的教學等問題。另外，我又在暑期接觸到了《有效教師》這本書，用有效作為教師的定語還是第一次看到�！队行Ы處煛愤@本書,到底向我們闡述了什么呢，帶著這樣的疑問我讀起了這本書。本書從有效教師的內涵到有效教師的發(fā)展環(huán)境，從有效教師的核心素質到有效教師的發(fā)展策略，最后到有效教師的發(fā)展性評價。每個單元都由問到述，由述到論，每一步滲透著對教師的理解和關愛。從教師的實際出發(fā)，讓教師快樂成長，成就教師的成功之路。也讓我對成長為一名有效教師產生許多感悟。
感悟一、教師的成長離不開思考，如果不思考，永遠不會有進步，永遠不會有突破。蘇霍姆林斯基說過：在你的科學知識的大海里，你教給學生的教科書里那點基礎知識，應該是滄海一粟。青少年兒童對世界充滿著好奇心，什么都想知道，如果教師沒有比較淵博的知識，就不能恰當地回答學生各種各樣的問題。教師的知識不能局限于對自己所教的學科。所以，教師要不斷學習，不斷提高教師專業(yè)能力。
感悟二、教師的成長需要愛崗敬業(yè)，名言說：熱愛是最好的老師。只要擁有無限的熱情，一個人幾乎可以在任何事情上取得成功。在教師中，敬業(yè)是使所有其他素質成為可能的特征。好的教師有很強的敬業(yè)精神，他們以飽滿的熱情投入到幫助學生的生活與學習中。許多名師，都將他們大部分的精力放在教育孩子的工作中;他們的教育超出了課堂，敬業(yè)精神擴展到了學校、甚至社會。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻我所從事的教育教學工作。
感悟三、教師的成長離不開自我反思，美國心理學家波斯納提出如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么，即使是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠只能停留再一個新手型教師的水準上。顯然，一個優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷的教學反思這一重要的環(huán)節(jié)。反思能提高學生的學習，通過反思，教師能獲得改進教學實踐的專業(yè)知識，還能有助于建立學習共同體。
個人讀書心得9
《牧羊少年奇幻之旅》講述的是一位牧羊少年圣地亞哥接連做了兩次相同的夢，夢見在埃及金字塔周圍有一批富可敵國的寶藏。在撒冷之王和煉金術士的引導下，他歷經重重磨難，歷盡千辛萬苦，終于悟出了寶藏的真正所在的故事。
“不要忘了去完成你的`天命”，這是我感觸最深的一句話。牧羊人圣地亞哥雖然年輕，但他憑借堅定的信念和超人的意志，不被命運所選擇，打破了命運的安排，在旅途上豐富了自己的人生。他告訴了我們最簡單的一個道理——要敢于追求自己的夢想，要完成自己的天命。
很多時候，我們都曾經夢想過，希望有朝一日我們可以實現自己的夢想，但大多數人都以失敗而告終。他們不明白，人們總是有機會去實現自己的夢想，只要他們稍微努力去爭取一下，再堅持一下，也許離成功就只有一步之遙。但他們對生活的重視遠遠高于對天命的重視，他們執(zhí)著追求現實生活的物質享受而不去履行自己的天命，所以他們一生也只能碌碌無為。
無論你是誰，無論你在做什么，當你渴望得到某種東西時，最終一定能夠得到，因為這愿望來自于你自己，這就是你在世間的天命。圣地亞哥意欲履行自己的天命，并差一點就放棄了，但他沒有失去信心，他賣掉了他珍愛的羊群，一路南下，跨海從西班牙來到非洲，穿越了“死亡之海”撒哈拉大沙漠。即使歷盡艱險和磨難，但他從未想過停下自己的腳步。圣地哥亞敢于追求夢想，履行天命，難道我們就做不到嗎?
我有我的天命，自從我上學以來，我曾多少次幻想過自己奪得全級第一時那情景，想像那種喜悅感，興奮感，心臟撞擊胸膛噴腔有力的聲音，曾多少次令我陶醉。但現實很無情，命運不只一次的擊倒了我，無數次令我的夢想破滅，一次次拿到成績單時，感受那種來自內心深處的氣憤與哀嚎，面龐上的強顏歡笑，但我從不曾想過放棄，因為我有夢想，我深知自己的天命，所以我要盡我最大努力去實現它。我是幸運的人。感謝自己在一次次磨難中沒有倒下，即使倒下了，下一刻也要滿血復活地站起來。如果我放棄追求自己的天命，我也不可能有現在的成績。天命始終在自己的心中，要善于傾聽自己的內心，聽聽自己的心怎么說的，順著自己的心走，理解心的語言。
就讓我們以初生牛犢不怕虎的勇氣，像圣地亞哥一樣執(zhí)著于我們的夢想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荊斬棘，去完成我們的天命!
本書講述的是一個奇幻的故事，牧羊人圣地亞哥做了兩次同樣的夢，夢見了埃及金字塔附近藏著一批寶藏。他賣掉羊群，歷盡千辛一路往南，跨海來到非洲，穿越撒哈拉沙漠……期間奇遇不斷，最后在煉金術士的指引下，終于到達金字塔前面…….
我們每個人都有著自己的使命，我們會經歷挫折，困難和磨難，這一切都只是給你更好的成長機會。
也許我們在閱讀本書的時候，你是否有這樣的一個想法這實際就是一個神話故事。但是我覺得不是，它是一本交給我們如何懂得去尋找自己的天命，去追尋自己的夢想，幫助你更好成長的一本書，值得你去細細品讀。
尋天命
什么是天命?
“天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年時期，就知道什么是自己的天命了。在人生的這個階段，一切都那么明朗，沒有做不到的事情。人們敢于夢想，期待完成他們一生中喜歡做的一切事情。但是，隨著時光的流逝，一股神秘的力量開始企圖證明，根本不可能實現天命�！�
在這個星球上還存在這樣一個偉大的真理：“不論你是誰，不論你做什么，當你渴望得到某種東西時，最終一定能夠得到，因為這愿望來自宇宙的靈魂。那就是你在世間的使命。”
在老人的指引下，男孩開啟了奇幻之旅…….放棄了自己的羊，放棄了原本所熟悉的環(huán)境，跨出去行動的第一步。
在我們的生活中，我們也總是偏向于安逸的生活，害怕去改變，害怕改變帶給我們是對自己的不滿意，從內心出發(fā)是對自己的不信任……這里在告訴我們要去行動，路上的磨難都是一種成長的經歷，你會遇見不同的人，不同的事，經歷你之前所沒有遇到的，不要害怕。
當你決定的那一刻起，全世界都會來幫助你實現它。
追夢
如果想要實現夢想，要去傾聽自己內心的想法，內心會指引你不斷往前走。
在整個旅途中，男孩經歷了被騙，去水晶店打工，讓水晶店的生意變得越來越好。賺足路費繼續(xù)出發(fā)……男孩還是不明白什么是天命。
“為什么我們必須傾聽心聲?”一天他們宿營的時候，男孩問道。
“因為心在哪兒，你的財寶就在哪兒�！�
于是由了接下來的成功，與沙漠的對話，與風的對話，與太陽的對話：
每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會完成，于是，就需要轉化成更優(yōu)異的事物，并產生一個新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物。
無論你的夢想有多大，你都不要擔心它不會完成。只管去做，必定會到達彼岸。
要想學到本事，只有一種方式，那就是行動。
個人讀書心得10
滾滾紅塵中，也許我們見多了人心冷漠、世事無情;也許我們追尋崇高，自身卻被鄙陋包裹;也許我們向往真誠，卻總被欺騙嘲笑。但這并不代表人世間缺乏真誠與熱情、善良與奉獻。那些為他人不惜犧牲自己生命的人，是真正的偉大者，因為生命是不可逆的，生命有且僅僅只有一次。
當我懷揣著感恩的心看著這一篇篇鮮活的英模故事時，給我感悟最深刻的是那一位位愛國英雄們無私奉獻、愛國至上的精神。愛國是永恒的時尚。因為愛國，我們迸發(fā)出強大的力量�？v有千般不舍，美好終會謝幕，然而愛國依舊。
其中，岳飛“精忠報國”的故事對我感染極深。岳飛以他卓越的軍事才能，擊退敵軍，因而戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗對他青睞有嘉，于是親手寫了“精忠岳飛”四字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、毫州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來宋高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
愛國主義不只是一個口號，也不是一種精神，而是一種行動。在當今社會中，姚明展現出的愛國情懷也尤為讓我欽佩。
姚明受傷之后曾表示，如果因此錯過了北京奧運會，會成為他終身的遺憾。此言一出，立刻引起美國媒體與民眾的議論，許多人都不理解姚明的愛國熱情從何而來。
當然，也有資深的美國記者贊同姚明的觀點。一部分美國人可能無法理解祖國對于中國人的意義有多重要，這種文化差異能夠理解。但是，別用“美式思維”看姚明。他認為，與美國完全職業(yè)化的體育模式不同，盡管中國的體育運動越發(fā)趨向于職業(yè)化發(fā)展，但多數運動員從小都是由國家培養(yǎng)起來的，因此，中國運動員的“國家概念”很強�！熬拖褚γ鳎M管他是一名NBA職業(yè)球員，但國家的號召對他來說肯定是最重要的�！痹撚浾哒f道，“美國人也許很難理解當五星紅旗在奧運會賽場上冉冉升起的那一刻，中國人的心情有多么激動，美國更多的是崇尚個人明星主義。
火箭隊經理莫雷對姚明的話表示理解，并認為正因為姚明有這樣的態(tài)度，才會受到中國球迷和美國球迷的歡迎。他說：“中國的血統(tǒng)對姚明來說很重要，如果他不代表自己的國家打球，那么他也不是在打籃球了。中國人為姚明能代表火箭隊比賽而感到驕傲，就像火箭隊為他能代表中國打球而歡呼一樣。也許，姚明仍然是兩國之間的橋梁。
當然，在日常生活中，也許我們并未感到一個人是否愛國，但是，在關鍵的時候，有愛國的人，會自覺地以行動來表現自己的赤子情。
我們的成長，離不開社會、國家的培養(yǎng)。當我們一天天長大了，不要只想到炫耀自己的高大，也要回過頭來，給養(yǎng)育過我們的父母、社會、國家以微笑和擁抱，以示我們能知恩圖報。今天，我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，以祖國為驕傲，要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
個人讀書心得11
兩個孤立的山莊和開放的大自然及荒原。
希斯克利夫就是在呼嘯山莊，在那個漫天飛雪里走進了凱瑟琳的世界，走近了她的心里!希斯克利夫是山莊老主人收養(yǎng)的一個吉普賽人。又黑又瘦，自尊心強烈，身上帶有一種拒人雨三尺之外的警戒感。希斯克利夫雨凱瑟琳的相識就像一場夢，突兀的邂逅，而他們的相遇卻是那樣的真實，從此，在凱瑟琳原本只有父親和哥哥的成長中，激蕩起難以泯滅的激情!
希斯克利夫和凱瑟琳在他們的暗戀中，在凱瑟琳哥哥辛德雷的嫉妒痛恨中，在老莊主的疼愛中一天天長大。他們的初戀，暗戀的那樣的早，那樣的長，凱瑟琳和希斯克利夫是那樣的在意對方的感受，互相癡迷對方的一顰一笑中。凱瑟琳刁蠻任性，經常搞一些惡作劇使希斯克利夫膽戰(zhàn)心驚，如雪天騎馬鬧失蹤，他們愛情的火花卻一天天愈燒愈烈。
如果小說在這里結束，那這個美麗的愛情故事一定會畫上一個完美的句點。但故事一波三折，在希斯克利夫強有力的靠山——老莊主辭世后，在他被凱瑟琳的哥哥辛德排擠，欺辱、和凱瑟琳外出散心被咬傷后，希斯克利夫和凱瑟琳走到了他們人生的十字路口，走到了他們幸與不幸的分界線……
小說開始進入跌宕的高潮，凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加林頓。結果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，成了畫眉山莊的女主人。而希斯克利夫也失蹤了。
許多年后，希斯克利夫突然出現了，他變成了一個英俊瀟灑的青年，大有作為，發(fā)了財。不過野性深藏在他的眼眸里，他是來復仇的。于是一場殘忍的復仇計劃殘忍的展開……
埃德加林頓的妹妹伊莎貝拉愛上了希斯克利夫，凱瑟琳深知十分危險，拼命的阻攔他們。因為太恨，在希斯克利夫雨伊莎貝拉結婚后，希斯克利夫像對待仆人一樣對待她，將對埃德加林頓和凱瑟琳的恨全部傾注在妻子伊莎貝拉的身上;另一方面，得知希斯克利夫和伊莎貝拉結婚后，凱瑟琳一時受不了打擊，精神失常，在生產時病重，產下女兒凱蒂后，就撒手而去，希斯克利夫悲痛欲絕。凱瑟琳一死，他這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復仇動力。希斯克利夫的目的達到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產業(yè)，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。這種瘋狂的報酬泄恨，貌似有違常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神。
幾十年過去了，希斯克利夫的恨并沒有就此褪色，他讓自己和伊莎貝拉的兒子和凱蒂結婚，卻在親生兒子病重時，不肯為他請大夫,高二作文，使得年輕的凱蒂年紀輕輕就成了寡婦。
凱蒂長得很像凱瑟琳，每天和凱蒂生活的希斯克利夫的仇恨漸漸被消磨，他復仇的動因一點點的瓦解，殘存的愛再次萌發(fā)，他走上了“善”。他最后用自殺的方式結束了自己一生的恨與愛……
希斯克利夫的愛—恨—復仇—人性的復蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線�！逗魢[山莊》的故事是以希斯克利夫達到復仇目的而自殺告終的，他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，表明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。
《呼嘯山莊》使我想起了埃爾格里科那些偉大畫中的一幅。在畫上是一片烏云下昏暗荒涼土地的景色讓人感到雷聲隆隆中拋長了憔悴人的身影東倒西歪，被一種不屬于塵世的情緒弄得恍恍惚惚，他們屏息著，灰色的天空掠過一道閃電，給這一情景加上最后一筆，增添了神秘恐怖之感。
十幾年來，凱瑟琳的孤魂在曠野上仿徨哭泣，等待著希斯克利夫。希斯克利夫終于離開人世，他們的靈魂終于不再孤獨。
只要有愛，就只贏不輸!
個人讀書心得12
我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂，這個靈魂時常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論，因為它們載負的無不是思想的洪流。我時常想著一本書的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動；似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到最后敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰(zhàn)爭、內戰(zhàn)、饑荒、大躍進、……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應是一個杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現著，但他想說的都悠悠地說了。
回味的時候，我常常驚訝，這仿佛是望見一綹極纖細的發(fā)絲被逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅強。可到最后，白嫩嫩的，卻留下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著�；钪瑘�(zhí)著地活著——已成為一個唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸�；虿恍腋�，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權說他幸福。
個人讀書心得13
影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是"要"或者是"不要"這個問題值得探討和研究。
一，教師的"要"：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰柍猓航逃且龑Ф皇枪噍�，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W生，認識學生，適時的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長，茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應，學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表現在對國家，社會，學校，學生，教師與家長之認知
二，教師的"不要"：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰柍馀c灌輸，不強迫學生學習。
�。ㄈ┙處煵灰�"教育萬能"，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^分執(zhí)著"立竿見影"，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂觀以對，充滿希望與理想。啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。
�。ǘ﹫允貚徫�，默默耕耘，盡一己之力。
�。ㄈ⿲W習型組織的體會：
1，系統(tǒng)思考
2，自我增進
3，改善心智模式
4，團隊學習。
�。ㄋ模┲R經濟的時代，教師要上進好學，多求取新經驗，落實教學工作。
（五）教師專業(yè)成長靠進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上，表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。以上就是我對這本書的一點體會。
個人讀書心得14
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
人生路途崎嶇坎坷，每個人活得都不容易，過得都不輕松，生活艱難，對誰都是一種沉重，一番艱辛，一份責任。人生有太多的不如意，我們要學會堅強的活下去，如同《活著》的主人翁一樣歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，依然樂觀積極的對待生活中不平等的事情，欣然堅定地活著！
《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經過幾番波折回到家，卻發(fā)現母親早已去世，女兒也因為發(fā)高燒沒能及時醫(yī)治，從此變成了聾啞人，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。
本書是以一個老人的回憶展開的，書中以平淡的語調敘述著一個似乎微不足道又壯烈的故事，道出了一個普通人平凡而曲折的一生，主人公富貴生活在那個紛亂而又特殊的年代，經歷了戰(zhàn)爭、殺伐以及一系列的動蕩生活，經歷了家庭的興衰，經歷了親人一個個陸續(xù)死去，最后只剩下一頭老牛與他作伴！他的人生是凄慘的，但福貴依然平靜的生活著，或許正是因為這一次次離別使福貴，更使我們看清了活著的意義。
作者在書的后記中寫下這樣一段話“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。其實活著本身就是很美好的了，因為活著我們就擁有著世間最珍貴的東西一一生命。
《活著》這本書讓我懂得了生命的厚重與沉痛，帶給我深刻的反思，去思索活著的價值，去擔當生命的責任�；钪m然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任。”生命是寶貴的，他對于每個人只有一次，不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。人生在世，孤獨是常態(tài)，困難是正常的，活著就是希望！
個人讀書心得15
本書是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據，充分關注了家庭、社區(qū)和托幼機構之間的關系，關注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關系，以優(yōu)質教育的思想，系統(tǒng)構建了托幼機構的創(chuàng)造性課程。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現實的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實到個性的幼兒身上，為設定個別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進程，示例生動、搞笑。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒好處。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構”，這些觀點，一方面體現了教育機構環(huán)境的特點，另一方面體現了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng)造性課程》是現實的。當規(guī)劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動時，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》詳細地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動中可能產生的困惑，涉及可能產生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。
看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和潛力的，并且有強有力的理論指導，有堅實的實踐基礎。我能夠在其系統(tǒng)的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。
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