心理學(xué)的心得合集15篇
我們心里有一些收獲后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的心理學(xué)的心得合集15篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學(xué)的心得合集15篇1
實現(xiàn)自我發(fā)展的第一個階段，首先要明確自我，即明白“我是誰”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問題，但也是非常實際的現(xiàn)實問題。這個問題也貫穿我們一生，只有當(dāng)我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號時，才是對這個問題最完整的答案。
但建立身份認同最艱難最撕裂的一個時期就是在青春期，這是一個從無到有的過程，而不是一個轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認同。
這個階段，我們并沒有能力去思考如此高深的哲學(xué)問題，只能從實際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評價與看法。我們從別人對我們的評價中獲得“我是誰”這個問題的答案。
這就難免會讓一個心智并不成熟且無法獨立思考的青少年陷入到“別人的評價中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評價，另一方面我們也要克服著自己的缺點和違背著自己的本能，這時候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會造成兩個后果：
1、非常在意別人的評價，將別人或者社會的評價當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個非常順從的人。
2、非常渴望有獨立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰”了，這時候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認同。就像兩個極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認同的極端情況，更多的我們可能會在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認同是健康的呢?兩個標(biāo)準(zhǔn)：
1、能夠認識到這個客觀世界存在的種.種矛盾與我們無能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長，而不被客觀實際的評價所左右
很高的兩個標(biāo)準(zhǔn)，其實這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個一生需要努力的事。
所以，青春期的時候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個可以給予高質(zhì)量指導(dǎo)或者榜樣的人或事，對于青春期的身份認同會有很大的作用。
心理學(xué)的心得合集15篇2
今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了，今晚的培訓(xùn)師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對于我真的是很有助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。
她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風(fēng)趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）：國學(xué)經(jīng)典聲的讀國學(xué)經(jīng)典有感情的誦國學(xué)經(jīng)典放聲的唱國學(xué)經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導(dǎo)入工作。
講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容（以上到下從左到右）切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學(xué)意義的做法，小朋友只會說太陽月亮�！@時候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了海老師指導(dǎo)：在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。
對于上課的幾點要求，也做了較詳細的'解說有七：1語言清晰2減少無效性的手勢3引導(dǎo)幼兒說完整的話4注重細節(jié)的引導(dǎo)5圖畫內(nèi)容總結(jié) 6整體欣賞7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準(zhǔn)備導(dǎo)入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎(chǔ)形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識，從這一次的培訓(xùn)我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。
心理學(xué)的心得合集15篇3
一晃，《實用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當(dāng)初選這門課的原因，可以說是有點消極。因為我們這個專業(yè)比較忙，作業(yè)會比較多，所以當(dāng)初就是想選個好糊弄的公選課。但是上了第一節(jié)課之后，我對這門課有了新的認識。
老師第一節(jié)課，讓我們把自己上這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自己想改變的東西寫下來。讓我感覺很新鮮，不像專業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無聊，讓人厭煩。而這門課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說。
對待自信心的問題，老師說的話讓我記憶深刻：怎樣培養(yǎng)自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對自己要求低一點，你會發(fā)現(xiàn)你可以做到很多事情。簡單的話，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養(yǎng)自己的自信心，比其他華而不實的東西要好很多。
《實用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點是引導(dǎo)我們，加強我們的自我認知和自我想象。讓我們的思想占據(jù)主動。比如，老師讓我們把自己的計劃、人生觀和價值觀寫下來，讓我們對自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動的學(xué)習(xí)。還有，課堂上，老師會用類似于游戲的性質(zhì)的，在調(diào)動我們積極性的同時，把要教的知識傳達給我們，對我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現(xiàn)的都很活躍。
就拿我自己來說，還記得老師第一節(jié)課，讓我們寫下自己的不足。我寫的是“遇事不夠淡定，容易情緒化。”當(dāng)時第一反應(yīng)是有點不解。但是后來才知道，老師是在通過這一方式了解我們的同時，又對我們進行一定的心理暗示，讓我們自己意識到自己不足的地方，然后在不知不覺中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來說，《實用心理學(xué)》讓我改變了對課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的轉(zhuǎn)變。通過在課堂上的一些小測試，我對自己有了重新的定位和規(guī)劃。老師并沒有向我們傳達過多的理論知識，但是所達到的效果卻是明顯的。我想這就是“實用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)我還是挺喜歡上這門課的。喜歡用這種方式來上課。我會把在《實用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點應(yīng)用到自己和生活中去，以此來改變自己，升華自己。
心理學(xué)的心得合集15篇4
遇到這種人，你就要花些工夫，仔細觀察，注意他的一舉一動，從他的言行中尋找出他真正關(guān)心的事來。你可能隨便和他閑聊，只要能夠使他產(chǎn)生一些反應(yīng)，那么事情也就好辦了。接下去，你要好好利用這個話題，讓他充分表達自己的意見。
每個人都會有他感興趣，關(guān)心的事，只要你稍一觸及，他就會滔滔不絕地說出來，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。
1、對傲慢無禮的人，盡量少說
有些人自視甚高，目中無人，時常表現(xiàn)出一副“唯我獨尊”的樣子。你這種舉止無禮，態(tài)度傲慢的人，實在叫人看了生氣，是最不受歡迎的典型。但是，當(dāng)你不得不和他接觸時，你需要如何對待他？
對付這一類的人，說話應(yīng)該簡潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說無益”。
2、對沉默寡言的人，直奔主題
與不愛開口的人交涉事情是十分吃力的事，因為對方過于沉默，你沒辦法了解他的想法，更無從得知他對你是否有好感。
對于這種人，你最好采取直截了當(dāng)?shù)姆绞�，讓他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；盡量避免迂回式的談話。
3、對深藏不露的人，多用心思
我們周圍有很多深藏不露的人，他們不肯輕易讓人了解他的心思，有時甚至說話不著邊際，一談到正題就“顧左右而言他”。
當(dāng)你遇到這么一個深藏不露的人時，你只有把事先準(zhǔn)備好的資料拿給他看，讓他根據(jù)你所提供的資料作出最后決斷。
人們多半不愿將自己的弱點暴露出來，即使在你要求他說出答案或提出判斷時，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測”的感覺，其實這只是對方偽裝自己的手段罷了。
4、對草率決斷的人，步步為營
這種類型的人，乍看好像反應(yīng)很快，他常常在交涉進行到高潮時，忽然作出決斷，給人“迅雷不及掩耳”的感覺。由于這種人多半是由于性子太急了，因此有時候為了表現(xiàn)自己的“果斷”，決定就會顯得隨便而草率。
由于“反應(yīng)”太快，這樣的人每每會對事物產(chǎn)生錯覺或誤解，其特征是:沒有耐心聽完別人的談話，往往“斷章取義”，自以為是地下決斷，如此雖使交涉進行較快，但草率做出的決定，多半會留下后遺癥，招到意料不到的枝節(jié)發(fā)生。
從事交涉，倘若遇到這種人，最好把話題分成若干段，說完一段之后，馬上征求他的意見，同問題了再繼續(xù)進行下去，如此才不至于發(fā)生錯誤，也可避免不必要的麻煩。
心理學(xué)的心得合集15篇5
學(xué)科教育心理學(xué)是主要研究中小學(xué)各學(xué)科的學(xué)習(xí)與教學(xué)等心理現(xiàn)象及其規(guī)律，是教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，是形成學(xué)科教學(xué)知識的重要基礎(chǔ)。通過這一段時間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我進一步發(fā)現(xiàn)學(xué)科教育心理學(xué)對于教師專業(yè)發(fā)展具有重要的促進作用。
我是一個數(shù)學(xué)教師，一直以來認為數(shù)學(xué)學(xué)科也需要心理學(xué)的相關(guān)知識來輔助教學(xué)，因此關(guān)注數(shù)學(xué)教學(xué)科學(xué)的心理科學(xué)。本學(xué)期，我參加了北京市中小學(xué)教師"十二五"公共必修課培訓(xùn)。通過《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。如果說自己以前也似乎曾經(jīng)遵循過一些教學(xué)規(guī)律的話，除了道聽途說之外，更多的是自己不自覺地以心度心、以意揣意，不曾專門從心理學(xué)角度、在科學(xué)的指導(dǎo)下進行更有效教學(xué)。
心理學(xué)研究指出，一個專家型的教師至少應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的知識：
�。�1）所教學(xué)科的知識，
�。�2）學(xué)科課程材料和結(jié)構(gòu)的知識，
（3）一般教學(xué)論的知識，
�。�4）教本門學(xué)科所需要的特殊概念和特殊方式的知識，
�。�5）本學(xué)科特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的知識，
（6）學(xué)生的性格特征、文化背景及學(xué)習(xí)環(huán)境的知識，
�。�7）學(xué)生學(xué)習(xí)本門學(xué)科的特殊規(guī)律的知識。現(xiàn)在讀了這部書之后，感覺自己的理論知識還差得很遠，充分感受到在每個學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中如何引進教育心理學(xué)的一般規(guī)律，并且能用它指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)實踐，實在是一項十分有意義的、重要的工作。也覺得從學(xué)習(xí)中大有收獲，下面結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)實際，談一談心得體會。
我有個學(xué)生，小學(xué)三年級，上數(shù)學(xué)課的時候總是聽一會兒，就不自覺地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一枝鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半堂課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過神來聽課時，由于數(shù)學(xué)知識具有連貫性，沒聽到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西�？荚嚦煽冏匀徊缓�，教師和家長都著急。他自己也知道上課應(yīng)認真聽講，想改掉這個壞毛病，可一上課就不自覺地又神游了。針對于該生的情況，我根據(jù)小學(xué)生年齡特點以及數(shù)學(xué)課的特征，我在上課時注重讓學(xué)生感受大量的生活實例，模型，經(jīng)歷觀察、分析、比較、操作、歸納等數(shù)學(xué)活動過程，多設(shè)置新鮮、有趣、生動、形象的情境來吸引學(xué)生的注意力。另外我也適當(dāng)增加數(shù)學(xué)活動的內(nèi)容讓學(xué)生參加，比如數(shù)學(xué)游戲，口算競賽等使他們的注意力集中到課堂上。
心理學(xué)的心得合集15篇6
一、從眾
P6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。
阿希曾經(jīng)做過一個有關(guān)“長度判斷與從眾”的實驗。他先準(zhǔn)備一張卡片，上面畫有長、中、短三條線段，并且分別標(biāo)為A、B/、C，受試者看過后收起來，然后再提供另一張卡片詢問受試者卡片上的線段應(yīng)該是屬于A、B、C三種線段中得哪一條？參與實驗的一共有5個大學(xué)生，但是其中四個是搗蛋分子。剛開始，四個人都不搗蛋，大家（包括唯一的受試者）幾乎每一題都能答對。但是幾題之后，四個搗蛋分子開始故意大聲的說出錯誤的答案（雖然錯誤，但是四人的答案是相同的），借此觀察受試者是否會因此而更改答案？
實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。
P8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團體的'價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認同：個體的價值觀已經(jīng)符合團體的價值觀，嚴格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。
從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到PR值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。
二、單純曝光效果
P15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)的心得合集15篇7
記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點心理學(xué)，認清人類理性的暇疵，包括你自己的�！彪m則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒有讀過原著。我個人認為社會學(xué)是人文學(xué)科中對個體綜合素質(zhì)要求最高的學(xué)科，后來在看一篇社會學(xué)開列的必讀書單中看到了《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，這些年來讀書知道的一點經(jīng)驗就是，通常一門學(xué)科最基礎(chǔ)的著作大概有二、三十部，其余的理論與著作都構(gòu)建于此。
圖書館里《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的封底上印著“心理學(xué)譯叢”，借來讀了后深覺心理學(xué)基本不可能獨立于社會學(xué)之外。人的性格和心靈的內(nèi)容是與社會和自然背景互動的結(jié)果。確認一個人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的復(fù)雜關(guān)系和外界刺激的一個節(jié)點。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時，要充分考慮心靈的社會性。
讀過不少小說，不分中外，許多作家在寫作長河小說時，總是不自覺地帶上自己童年的經(jīng)驗與感受，這樣的例子很多。卡爾維諾被普遍認為代表了文學(xué)的未來前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說絕少提到歷史時代背景，但他在《我們的祖先》序中寫道：“我當(dāng)然書寫自己必須說出來的唯一一回事：該如何面對我的時代、我的生命里的難題。書中的三個故事透露了我的個人經(jīng)驗。先談地理景觀罷。雖然這些故事設(shè)定于想象中的國度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩歌中的不特定場景)，故事之中卻都洋溢著地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我向來回避地方色彩，因為地方色彩的認祖歸宗特質(zhì)并不合我意;可是，我的個人歷史也的確是從一個特定的地域展開。我的家鄉(xiāng)在圣雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過，一直到我25歲為止，都沒有離開這里的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀(jì)之久──所以，當(dāng)我想要述說發(fā)生在想象國度的想象故事時，我自然會以我的生長地──里維拉──來形塑故事里的場景。也因此，雖然里古利亞的(Ligurian)海濱樹林早已滅跡多時，我卻在《樹上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫成綠意盎然的圣地�！�
這段話幾乎代表所有小說家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在各種各樣的序跋與創(chuàng)作談里承認一個人心理深處的經(jīng)驗不會超過12歲或者8歲或者更多的數(shù)字，這個數(shù)字全部集中于童年，也就是說對于作家來說最重要的生命體驗都是在童年時期完成的。而成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創(chuàng)作長河小說總是在潛意識里以兒童的心理扮演著成人角色。每一個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另一個不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界去。
從這一點說來，余華的表述至為精準(zhǔn):“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出……長期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實緊緊控制，我明確感受著自我的分裂，我無法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內(nèi)心與現(xiàn)實之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過程度差異罷了。而這層關(guān)系的維系過程就可以被看做社會化，或者是自我保護的妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進行著自我表演，在妥協(xié)與表達的互動中維持著這層緊張關(guān)系，并且使之在個體的精神承受極限以下活動。作家之所以對這種緊張關(guān)系感覺如此敏銳，恰是因為好的文學(xué)作品離不開心理分析描寫，從而表現(xiàn)人性的極限，讓受眾們體會情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了�？思{在諾獎演講中的觀點：“詩人和作家的特權(quán)就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過去曾經(jīng)有過的光榮——人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恒。”
而相反的例子也有很多，紀(jì)德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時，身處異鄉(xiāng)無人管束的米歇爾欲望爆發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內(nèi)心雖然也暗自掙扎，明知“應(yīng)當(dāng)”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無動于衷，堅持著顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉蔵之口說道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷�！彼圆粌H沒有勇氣奮起抗?fàn)�，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說：“太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”作家寫出人人心中所有筆下卻無的時候，這時他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現(xiàn)，而不再只是對潛意識的描述。
所以說，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。每個人心中都有惡的部分，也可以被看做是動物性的殘余。對于個體心理而言，社會都理所當(dāng)然是最初與最后的誘因。而這也是我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問題，都要依賴社會學(xué)來回答。
心理學(xué)的心得合集15篇8
心理學(xué)是充滿理想與希望的學(xué)科，這僅是該學(xué)科以“人認識自我”為其宗旨，以增進人類的生活質(zhì)量，人類事業(yè)的發(fā)展為目的，而且還凡是涉及諸如幸福、自信、心靈等等人生的理想，也心理學(xué)的自然領(lǐng)域；所有人類所關(guān)切的“真、善、美”，無不體現(xiàn)在心理學(xué)心理學(xué)家們的工作之中；人類的希望在于對自身的認識，這也正是心理學(xué)所努力的。，心理學(xué)與所有普通的人都息息的學(xué)科，而僅是學(xué)者們的與著述。不但都關(guān)切自身的心理健康，而且，從更長遠的角度來看，能使總結(jié)經(jīng)驗已用于對社會下一代的培養(yǎng)，使下一代能夠的心理素質(zhì)，誠摯堅毅樸素寬容的人格。古有明訓(xùn)：“心則不競，何憚于病。”“哀莫大于心死”。
最大的益處莫過于學(xué)習(xí)心理學(xué)了人際交往的能力，使懂得如何理解別人，別人。
大學(xué)生，心理健康對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有的自我主觀意識;能地把握,控制的情緒;和同學(xué)們關(guān)系,的融于集體;能的環(huán)境…
這門課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅，的心理咨詢的模仿有時會讓人感覺像節(jié)目表演，大家真誠的心卻又不讓感動，初次它讓我體會到了那種幫助別人的喜悅。
心理學(xué)協(xié)會，這是溫暖的大家庭，大家在一起努力，學(xué)到了心理的知識，還為同學(xué)心理的服務(wù)。是今年的活動更是深深的感動了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了……而且里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實踐，讓我學(xué)而致用！
這門社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)三年的生活的規(guī)劃，對以后的路，對的職業(yè)生涯的規(guī)劃。可見，心理學(xué)對大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。在生活、學(xué)習(xí)、交際都可以用到這的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺�？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在��！
我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)的，心理學(xué)知識我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的。
心理學(xué)的心得合集15篇9
學(xué)校的作用主要是把社會規(guī)范、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，起著極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長也起著作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢?”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內(nèi)容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現(xiàn)者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個有威信的教師，在學(xué)生社會化過程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂于接受教師的要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要，有威信的教師對學(xué)生富有鼓動性，能夠激勵學(xué)生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的表現(xiàn)機會，實踐也證明，那些樂于配合老師的學(xué)生在學(xué)習(xí)上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過老師指點之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過程中也進一步地鍛煉了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛煉，為今后踏入社會，使用電腦或者相關(guān)操作都起著一定的作用。
此外，學(xué)生還會把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習(xí)榜樣的效果有賴于榜樣的客觀特點與學(xué)習(xí)者的主觀狀況。從榜樣來說，其優(yōu)點必須勝過學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者明確自己是為彌補缺點而去學(xué)習(xí)的;榜樣的特點突出，能引起學(xué)習(xí)者的重視;榜樣的權(quán)威性，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學(xué)習(xí)者產(chǎn)生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因為對于男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標(biāo)，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過程中，積極性要高的多。當(dāng)然這也并非意味著一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當(dāng)然，光有威信還不夠，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習(xí)技能，為將來融入社會做鋪墊。
心理學(xué)的心得合集15篇10
講座圍繞“保持良好心態(tài)，做情緒的主人”這個主題，講座開始，李教授與大家互動做了熱身活動“愛的鼓勵”，活躍了全場的氣氛。講座中，李教授圍繞心理健康的內(nèi)涵、大學(xué)生存在的主要心理問題、如何調(diào)控情緒等方面，旁征博引，侃侃而談，用豐富的案例、生動的圖文、幽默詼諧的語言闡述了“自己才是情緒的主人”，講座氣氛融洽，取得了良好的效果。
講座結(jié)束后，同學(xué)們紛紛提問，李教授耐心回答，引導(dǎo)同學(xué)們運用智慧的力量保持良好心態(tài)，做情緒的主人，做一個幸福的人、快樂的人、和諧的人。雙方互動良好，同學(xué)們積極性很高。
通過聽這次講座我們都從中了解了很多心理方面的知識，知道了如何更好地去調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會要怎么去做自己情緒的主人。
首先我們知道大學(xué)生存在交際困難，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過于強烈的依賴性，自我意識，學(xué)習(xí)與生活的壓力，情感困惑和危機等一系列心理問題。在面對這些問題時，我們就必須學(xué)會正確的處理。
學(xué)會調(diào)控情緒很重要，其實情緒如四季般自然地發(fā)生，一旦情緒產(chǎn)生波動時，個人會表現(xiàn)愉快、氣憤、悲傷、焦慮或失望等各種不怎么做情緒的主人同的內(nèi)在感受，假如負面情緒常出現(xiàn)而且持續(xù)不斷，就會對個人產(chǎn)生負面的影響，如影響身心健康、人際關(guān)系或日常生活等。
控制情緒的方法有很多，最簡單的就是讓壞的情緒得以宣泄，比如大喊大叫或者哭出聲來；或者是讓自己一個人呆一會兒，慢慢平靜下來。聽一聽音樂看看電影也是不錯的。還有就是我們應(yīng)該多交點朋友。
如果有朋友的話，應(yīng)該多和他們一起玩一下，不管是簡單的一起出門逛逛，還是別的，多談?wù)勑�。脾氣需要克制，不能想如何就如何�?/p>
改變自我情緒，增加自信心的另一種方法就是自己找一句座右銘或?qū)ψ约赫f一些自我肯定的話，以激勵自我。
另外要讓生活豐富起來，可以挑一些自己有興趣的東西。做一做，有成就感，就有生活的幸福感了，整個人神采也就不一樣了。還有我們要記住每個人生活中都有一段低迷的時期，要放寬心，每個人都是這樣的，通過自己的努力和朋友的幫助，我們都會走出那段時期的。一定要對自己有信心。
我們要學(xué)會用這些方法來幫助自己保持良好心態(tài)，控制情緒，做情緒的主人。
心理學(xué)的心得合集15篇11
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習(xí)慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習(xí)慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母矗�會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習(xí)的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天�？墒牵魅諒�(fù)明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習(xí)慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標(biāo)，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學(xué)習(xí)了這本書，我覺得自己的目標(biāo)太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標(biāo)�？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學(xué)會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內(nèi)心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起 碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學(xué)的心得合集15篇12
作為班主任，一直深感肩上壓力的沉重——日常教育教學(xué)工作、班級常規(guī)、家校協(xié)調(diào)工作……面對著一件又一件待處理的事情，在面對著孩子們身上發(fā)生的各種瑣事，情緒波動比較厲害，有時會很耐性地傾聽孩子的心聲，與他們一起交談、分享；有時非常像一個眼里揉不得一粒沙子的完美分子，孩子只要有一絲沒有達到要求，就大吼大叫不止，看到孩子莫名的眼神，心里也有不忍，也知道要有正確的處理方法，但是就是控制不住自己。
在《班主任最需要的心理學(xué)》一書中提到：教師的心理情緒對于提高教學(xué)質(zhì)量、提升教育水平有著重要作用。如果學(xué)生每天看到的老師面帶微笑，有著愉快的情緒，那么學(xué)生也會在班主任的這種情緒的感染下，主動地去學(xué)習(xí)、活動，甚至進行忘我的拼搏。小學(xué)的孩子的認知、表達、理解能力有限，在集體教學(xué)過程中，當(dāng)我們提出問題時，有時會出現(xiàn)答非所問的現(xiàn)象，遠離教師的初衷。精彩的內(nèi)容、投入的情感一下子被凍結(jié)掉，并且怎樣引導(dǎo)都不成功時，情緒一下子就爆發(fā)出來了“你們不會好好地聽挺清楚��？”“不動動腦筋！”……孩子們被盛怒的老師嚇呆了，再也回不去營造的氛圍中，再完美的準(zhǔn)備在此時都失去了作用�？墒牵绻覀儞Q一種方式又會如何呢？“你們都很動腦筋，都是這樣覺得的啊，那我們再欣賞一下，你會有不同的意見嗎？”消除了孩子因為回答不到位的緊張感，激發(fā)了孩子繼續(xù)參與活動的積極性，在教師寬容的態(tài)度下投入到活動中去，二者的情緒都在積極放松的狀態(tài)中，活動的效果自然會增色不少。
孩子本身的特性就是好模仿，容易被一些自己覺得新鮮有趣的事物吸引，“好的學(xué)不會，壞的一學(xué)就會”。成功的教育，取決于多項因素。其中，一個最重要的因素是教師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。作為一名班主任老師，我深深體會到：與學(xué)生進行心靈溝通，有利于建立良好的師生關(guān)系，產(chǎn)生良好的教育效果。教師常常不自覺地或習(xí)慣性地使用溝通的"殺手锏"------命令、警告、訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語言，往往導(dǎo)致學(xué)生的反抗，然后，學(xué)生們還有一個常有的反應(yīng)是變得順從、依賴和沉默。這些溝通的后果違背教育本身的初衷。我們的教育目的是為了啟發(fā)學(xué)生的潛力，是為了幫助學(xué)生激發(fā)他們本身的固有的創(chuàng)造力和思維活力，是為了幫助他們成長為一個自信、自立的人。不是培養(yǎng)學(xué)生的依賴性和單純的服從性。
讀了《班主任最需要的心理學(xué)》，令我茅塞頓開、受益匪淺，孩子要成長，我們更要成長，一起努力吧！
心理學(xué)的心得合集15篇13
幸福感是指令你感到持續(xù)愉悅的、穩(wěn)定的幸福感覺，是指人們生活滿意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂”的心態(tài)，才能獲得較高的幸福感。
談到幸福，人們總是會自然而然地把幸福和金錢聯(lián)系起來，認為金錢的多少決定著幸福的程度。大多人認為金錢可以滿足人的各種欲望，因此欲望獲得滿足時，人就會涌現(xiàn)出幸福的感受。當(dāng)一個人窮的時候，能吃一頓美食或者擁有一件新衣服，都會涌現(xiàn)出幸福感，而當(dāng)他有了錢，這兩個要求輕易獲得了滿足，他就再也找不回那種幸福感了。
人的欲望是個無底洞，即使占有了整個世界也無法得到滿足， 所以說金錢和幸福不成正比，而且也有許多東西是無價的，即使擁有再多的金錢也是買不到的。
再者，幸福是源于個人內(nèi)心的感受，每個人對幸福的定義不同。我覺得幸福感包括滿意感、快樂感和價值感。對我們已經(jīng)擁有的感到滿意，從而會獲得快樂的感覺，繼而可以感覺到自己存在的價值。我們每個人都擁有幸福：例如擁有一個貼心的朋友是一種幸福，擁有一個和諧的家是一種幸福，擁有一個溫柔的愛人是一種幸�！苍S我們不可以在每個方面都有幸福，但是在某一個方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬，對自己的那一點小小的幸福感到滿足，我們一定會是快樂的。在我們被朋友，家人或是愛人需要的時候，我們會覺得自己是有價值的，是有意義的。
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則：失去學(xué)會忘記，得到不忘珍惜；有閑不如有錢，有錢更要有閑；小獎不如不獎，小罰不如不罰；好事分開分享，壞事一起忍受；好事力求變動，壞事力求靜止；好事盡量早說，壞事盡量晚說；好事力求無擇，壞事力求有擇；小中之大，不如大中之小。生活在這個世界上，有人會覺得上帝不公平，為什么會有人很富有而有人很貧窮，有人很美麗而有人很丑陋？可是上帝在關(guān)上一扇門的時候卻為你開啟一扇窗。所以上帝對每個人應(yīng)該是公平的。有的人有錢卻不幸福，有的人貧窮卻很幸福；有的人擁有美貌卻不幸福，有的人雖然長得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠待人，努力奮斗，有明確的目標(biāo)，能與別人友好的相處，我們就會幸福美滿。
最后祝愿所有的人都可以生活得幸福快樂，實現(xiàn)人生的價值。
心理學(xué)的心得合集15篇14
這次我參加了學(xué)校教師心理健康培訓(xùn)，受益匪淺，感想頗多。學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己。學(xué)好這門知識將助人也自助。我想就此問題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的幾點體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張�，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認知所致，以為“憤怒”是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價值觀來源于父母，
小時的我不懂事常做錯事。也常被父母責(zé)罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上�，F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)心理健康教育，也我懂得了要培養(yǎng)足夠的親和能力的重要性，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無法進行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到你好，我好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
心理學(xué)的心得合集15篇15
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強，便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認識：
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩�，采取相�?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量;可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點;可以更有針對性地對學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實驗法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩碚f，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
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