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《走近陶行知》讀書(shū)體會(huì)

時(shí)間:2021-06-17 11:04:48 心得體會(huì) 我要投稿

《走近陶行知》讀書(shū)體會(huì)

陶行知,這個(gè)耳熟能詳?shù)拿,在上學(xué)的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了,但對(duì)于他的教育理念卻不曾了解,當(dāng)拿到《走近陶行知》教育讀本,看到“一個(gè)不知陶行知、不學(xué)陶行知的人,怎么可以在中國(guó)做教師”這句話的時(shí)候,就覺(jué)得自己真的要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)陶行知的教育理念了。認(rèn)真拜讀了這本書(shū)后,頓覺(jué)獲益匪淺,它不僅囊括了生本教育的教與學(xué),還強(qiáng)調(diào)了做,與我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合。陶行知先生不愧為中國(guó)現(xiàn)代大教育家,他的學(xué)識(shí)與為人,隨世推移,其偉大至今與世人共識(shí)。
 
    陶行知認(rèn)為,怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教;教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一,教師既教又學(xué),學(xué)生既學(xué)又做;教學(xué)不只是教人學(xué),而更為重要的是教人做事
怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教師的教應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)來(lái)定,而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做,所以一切都?xì)w根于“做”這個(gè)字上面。
    例如,在跑步過(guò)程中,一年級(jí)的小朋友跑步的時(shí)候經(jīng)常不能跑成直線,老師要求他們跑直線,小朋友們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線,由于他們的年齡較小,小腦發(fā)育不完全,對(duì)空間的感知能力不強(qiáng),老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑,慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺(jué)。所以學(xué)生要做到一個(gè)怎樣的水平,就要采用相應(yīng)的方法去學(xué),學(xué)還得根據(jù)學(xué)生自身的具體情況來(lái)定,學(xué)情不一樣,學(xué)的方法也就不一樣,教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)三者合一。所以教師在因材施教的過(guò)程中,教會(huì)學(xué)生的不僅是知識(shí)與技能,更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識(shí)技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法,學(xué)會(huì)做人做事的方法。
 
    因此教師的教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué),先生的責(zé)任不在教書(shū),也不再教學(xué)生,而在于教學(xué)生學(xué)——教學(xué)和一的'精髓
 
    教學(xué)“做”字當(dāng)頭,沒(méi)有學(xué)生的參與、行動(dòng)、思考、探索、創(chuàng)造,就不是真正的教育在教學(xué)相長(zhǎng)的同時(shí),陶行知還認(rèn)為,“做”非常的主要,教和學(xué)都應(yīng)落在“做”字上面,沒(méi)有做,就沒(méi)有實(shí)踐,沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐而得出的真理不是真正的真理,所以在新課程理念下,學(xué)生積極參與、行動(dòng),思考,然后探索、創(chuàng)造出來(lái)的,才是真理。教師實(shí)施的這個(gè)過(guò)程才叫做教育。教師用嘴告訴學(xué)生,沒(méi)有學(xué)生自己動(dòng)手參與而獲得知識(shí)的傳統(tǒng)教育,就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜,吃各種營(yíng)養(yǎng)劑代替食物,雖然營(yíng)養(yǎng)一樣的吸收了,但是人的消化系統(tǒng)卻沒(méi)有發(fā)揮他應(yīng)有的功能,久而久之消化器官便會(huì)退化。如果學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己實(shí)踐探索,直接從教師那里拿來(lái)已成型的知識(shí),他們的大腦沒(méi)有思考,就慢慢的會(huì)退化,就會(huì)變成一個(gè)生銹的轉(zhuǎn)不動(dòng)的機(jī)器。
    比如學(xué)生在學(xué)習(xí)彎道跑時(shí),教師直接告訴學(xué)生:整個(gè)身體向內(nèi)傾斜,左膝稍向外展,左前腳掌外側(cè)著地,右腳腳掌內(nèi)側(cè)著地,同時(shí)擺臂時(shí),左臂擺動(dòng)幅度稍小,靠近體側(cè)前后擺動(dòng);右臂擺動(dòng)的幅度和力量稍大。學(xué)生便只知道模仿這樣的技術(shù)動(dòng)作,如果讓學(xué)生先體驗(yàn)直線跑,然后體驗(yàn)彎道跑,讓學(xué)生自己談?wù)剝煞N跑的區(qū)別,讓學(xué)生在思考與探索中自己總結(jié)出彎道跑的方法,他們學(xué)到就不僅僅是彎道跑的技術(shù)動(dòng)作了,學(xué)到更多的是一個(gè)思考與分析的方法,得到的更多的是一種思維的鍛煉。
    這就和陶行知先生認(rèn)為的“教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué),先生的責(zé)任不在教書(shū),也不再教學(xué)生,而在于教學(xué)生學(xué)”的理念一致了,那我們的教育應(yīng)建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關(guān)系,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態(tài),使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的空間。
 
    陶行知說(shuō):“生活即教育,教育不能脫離生活,教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行,無(wú)論教育的內(nèi)容還是教育的方法,都要根據(jù)生活的需要,教育與生活要高度一致。想要受什么教育,就要過(guò)什么生活”。
    那么在當(dāng)下的學(xué)校中,我們的教育是否脫離了生活,我們是不是通過(guò)生活來(lái)實(shí)施教育的呢?我們?cè)诮淌依锖蛯W(xué)生說(shuō),不要亂丟紙屑,垃圾要丟進(jìn)垃圾桶,見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩要禮貌的問(wèn)好,可出了教室,出了校園,學(xué)生還記得不能亂丟垃圾嗎?在校外見(jiàn)到老師還記得要問(wèn)好嗎?我就遇到過(guò)這樣的情況,在校外,一學(xué)生和媽媽逛街看到對(duì)面的老師迎面走來(lái),瞬間把頭偏向一方裝作沒(méi)有看見(jiàn)。
    那我們的這些來(lái)自生活的教育,這些超出課堂、學(xué)校以外的時(shí)間,才是更好的教育時(shí)機(jī)。
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