關于心得作文匯編九篇
在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的心得作文9篇，希望能夠幫助到大家。
心得作文 篇1
(1)關于好的結構,可以多研究歷年考研真題,可以發(fā)現(xiàn),基本上是3段結構
其中第一段的種類有:描述圖表,闡述當前現(xiàn)象,描述卡通3類,另外觀點態(tài)度題沒有考過,大家可以考慮一下,主要是正反,或反正2方面觀點的描述,說明你同意的哪種觀點.
第2段的種類有:闡明意義,闡明原因,另外觀點態(tài)度題,也是要你說明贊成或反對的理由.
第3段的種類有:改進措施,及趨勢預測.
每一段的寫法都可以有固定的句勢,這個要熟練掌握,其實不難,每段的寫法總結個2種,也就20個句子左右,著就解決了結構問題.
(2)關于閃光詞匯,一,我們可以在我們以上所說的段落句勢中填加,畢竟這是我們要熟練掌握的.二,我們應當掌握考研常用詞匯的替代,最爛的詞就是 imporant,very,also等等,必須掌握5種以上的表達方法.三,不是太重要,自己挑幾個比較喜歡的單詞,考試時候能運用就運用.關鍵是閃光詞匯建議的前2點,只要你準備好,考試時候是一定可以用上的.
(3)關于有意義的對事物的看法,這東西屬于世界觀和人生觀的方面,需要長期磨練,考研時候也不可能大幅度提高,關鍵在于考試時候 不要匆忙下筆,展開思維,多方面思考.當然這涉及詞匯量的問題.
因而我們可以發(fā)現(xiàn),三點要求中,我們完全可以做到前面2點,這樣的話,20分的大作文上個及格分12分是絕對不是問題的.
另外,我覺得大家復習作文時候最好拿真題的范文作為我上面所說的前2點練習,可以看看真題作文的范文基本上也就這樣的,只是它的第三點做的比較好.我不贊成壓題,畢竟壓道的概率比較小,還有就是那些壓題作文的范文的思想方面即第三點未必比我們考生考慮全面.真題出題是有套路的,我們按套路來,分為三段,每段怎么寫,基本上一看到作文題,文章大概的脈絡就清楚了,然后做閱讀時候遇到好的單詞留意一下,也是未嘗不可的方法.
小作文,就那么十多種,多看看,知道每種應用文應該怎么寫就行.
最后,考試時候一定要書寫規(guī)范,卷面工整,這大概能有2分左右的影響.
心得作文 篇2
幾天來我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書，書中于丹老師借助自己豐富的學識與深厚的閱歷，又結合當下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。在仔細研讀于丹老師的講解時，我體會到了，她所闡述的思想，其實《論語》并不是高不可及的，于丹老師認為世界上的真理永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。
于是，在閱讀的過程中，每每運用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時，都會產生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。
于丹老師在書中有著這樣一段關于處世之道的心得：
“孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報怨，何如?”
孔子的回答是：“以直報怨，以德報德。”
孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點出乎意料，其實這正是孔子告訴我們的處世的分寸。
孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴。
他當然不贊成以怨報怨�！�
而以德報怨同樣不可取�！�
在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切。”
閱讀到這一段時，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學生來，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識呢?于是在繼續(xù)的關愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時會來勸我，“老師別和他生氣，不值得。”
片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴的人呀，為什么對待如此這般的學生要無謂的浪費你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負于你的人呢。這樣的人當然也包括學生啊，我想孔子的這個在態(tài)度就是要告訴，應該把有限的情感，用在最應該使用的地方吧。
心里暗想，下學期不妨就來嘗識一下吧，這第三種態(tài)度的教育理念，看看到底會產生怎樣的效果呢?
在我的極力推薦下老公也開始拜讀起這本書來，一天茶余飯后兩人便交流起讀書的心得來，他說，讓他印象最為深刻的是孔子提出的三不，即所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”他說，自我比照了一下，覺得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到興頭，我也將這兩天自己的思考和盤托出，在剛剛嘲笑老公的瞬間和述說自己思考的同時，我突然反問自己，這第三種態(tài)度，夾乎于兩者之間，你真的能把握得到，把握的準嗎，在運用這樣一種態(tài)度教育學生的過程中，其實也會是一不小心就非左即右的呀，就這么一個字“直”，也決不是那么簡單的和易于把握的呀。,
又想起了于丹老師的話，孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。那么簡單的真理，到底又該如何把握呢?我想，也只有在漫漫歲月的實踐中，慢慢的去頓悟吧……
心得作文 篇3
讀《于丹〈論語〉心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領導關系、同事關系的心態(tài)，是一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。讀到于此，想到曾經讀過的《菜根譚》，兩者皆有：風斜雨急處，立得腳定�；饬帲醚鄹�。
路危徑險處，回得頭早。正所謂“性定菜根香”。書中有一段對于理想與現(xiàn)實關系的分析，很是經典�！吧裼谔�，圣于地�！奔扔幸黄硐胫髁x的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界很多的規(guī)則和障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上區(qū)進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者而不是現(xiàn)實主義者。”我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。
其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。
懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。在教學工作中，我們不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。
他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！對于“學習困難的“學生，他們的學習是很緩慢地感知、理解和識記所學教材的學生,他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了，這邊剛學會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。
我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行�！蔽以囍屛业膶W生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
心得作文 篇4
用心是一種態(tài)度，一種沉迷工作、孜孜不倦的態(tài)度；用心是一種方法，是通往勝利之路和成功殿堂的不二法門。如果我是一顆星，我不想做最亮的一顆，我選擇那最努力發(fā)光的一顆；如果我是一支箭，我不想做離弦最快的一支，我選擇做那最用心沖上前的一支。
德國鋼琴家麥克爾早在二十歲就已出名。那時他參加了一場鋼琴比賽，彈奏中途卻突然停止，憤然離場——他覺得自己發(fā)揮得不好，而評委們卻一致勸阻，并承諾只要他留下完成演奏，他就能晉級奪冠，因為在評委眼中他已是超然精湛了。然而力求完美的麥克爾拒絕了。后來他隱沒十年，苦練鋼琴，如今四十多歲的他早已名聲大噪。每一次彈奏，他都能將名曲演繹成不同意境的完美風格，助手甚至苦惱于如何剪接這每一段完美的樂曲。十年磨一劍，麥克爾的用心才換來了鋼琴上輝煌的成就，他的每一首樂曲才如此動人。
戴爾卡耐基，美國著名心理學家、教育家。他出生于一個貧苦的農民家庭，因此不得不邊打工邊讀書，為此他變得自卑。后來的他苦練演講，想以此有所成就，一年后才開始獲得成功。后來，他在校任教，甚至為企業(yè)人員開辦培訓班，做演講。他作的`書《卡耐基成功之道全書》也風靡世界，長銷不衰。試想沒有當初的堅持，沒有用心苦練演講，卡耐基何以成為一代偉大的教育家并作書影響了千千萬萬的讀者們呢？
放眼一看，愛迪生發(fā)明電燈，貝爾發(fā)明電話，萊特兄弟成功改進飛機，這些并不是僅僅一個新奇的念頭就能完成的，外加上他們多年的用心堅持，試驗、失敗、再試驗的堅忍不拔，才能在人類發(fā)明史上畫出濃墨重彩的一筆。
談到用心，我們學生又何嘗不是如此呢？用心，才能牢固掌握知識，才不會在考試前驚慌失措，從容安然面對一切考驗。
用心得以動人。正如建造一所房子一樣，穩(wěn)固的地基，硬實的材料，再加上用心、精湛的工藝，才能完成一座牢固的房屋。反之，不用心、潦草馬虎地對待工作，不堪設想的后果也只能自己承擔。
心得作文 篇5
中午，經過上午的初來乍到，教官的嚴厲苛刻，和長久不動的頸酸，終于能在食堂中歇息會兒了。
吃完飯后，大家漫不經心地端起盤子，有些同學甚至連飯盒都沒拿，直接放桌上了。誰曾想過，我們把飯菜一同倒進一個大桶后，食堂阿姨在干什么？
我也是在星期二中午時看到這驚人的一幕：
之前，門口的幾個桶中總有一個里面裝著幾塊飯，我淋著霧蒙蒙的小雨，在門口有點散漫地倒飯，一個慈眉善目的食堂阿姨在那兒赤著手，也不嫌臟地把手徑直伸進一堆溢滿湯湯水水的剩飯里，毫不猶豫地抓起在其中零落的飯塊，扔進旁邊的盤里。我的心里頓時涌起一股難以言說的情緒，也為我剛才的行為感到羞愧。想起以前老師常說的“關愛勞動人民”，終于體會到了勞動人民的辛苦。
在回寢室的路上，我把這事告訴周天漪，她突然眉頭一皺，說：“確實……有點……反正……唉！”在樓梯上的我們仿佛時間凝固，都在沉思著這個問題。
星期三，我和周天漪馬上改掉了那個壞習慣，先小心翼翼地將菜揀出，慢慢刮下去，最后才輕松地把飯倒到小盤里。這讓我松了口氣，心情舒坦了不少。
看來這件事讓我們都銘記在心了，真是痛心��！希望在這影響下，我能牢記住勞動者的辛苦，并理解她（他）們。
心得作文 篇6
暴力是全國人民的公敵，更是廣大維吾爾族群眾的最大敵人。暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人類的、反社會的，他們的罪惡行徑必將遭到全社會的聲討譴責，一定會得到應有的下場。同時，恐怖案件不但影響我國的安定團結局面，同時也對我區(qū)維吾爾民族造成極大的傷害，恐怖案件對自治區(qū)經濟發(fā)展、改革開放和引進外資造成嚴重的損失，對維吾爾民族民族工業(yè)發(fā)展、內地經濟交流、與內地、與國外經濟往來造成巨大影響，我們要旗幟鮮明地反對，同時，我們也要看清暴力的本質，他們就是想利用宗教極端思想麻痹群眾、煽動民族仇恨、分裂祖國，我們決不能讓他們的陰謀得逞，也絕不能因個別民族分裂分子和暴力的罪惡行徑而影響我們新疆各民族之間的團結。我們堅決擁護中央的各項部署和采取的果斷措施，我們要緊緊圍繞新疆社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標，各族人民手挽手、肩并肩，同暴力恐怖勢力作堅決斗爭，嚴厲打擊“”，促進民族團結、宗教和諧、人民安居樂業(yè)。
作為一名在新疆生活的公民，尤其是一名教育工作者，我們有責任和義務去維護新疆的穩(wěn)定。應該做好正面的宣傳和引導工作。
首先我們自身應該努力通過學習，深化了對斗爭的認識，加強政治思想學習，提高了政治水平和自身免疫力；
第二要充分履行教師的職責和義務利用班會課及平時時間對所教學生進行思想政治教育，組織他們學習《新疆地方史》，了解新疆的歷史，認識到多民族并存的益處，凈化學生靈魂；
三可以通過一些資料的學習使學生懂得今天的幸福生活是來之不易的，應該倍加珍惜。同時讓學生認識到今天我們的祖國是強大的，團結進步也是今天的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并一定會以失敗而告終的。
心得作文 篇7
《論語》是一部主要記述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子纂集而成。
三年級下學期，楊老師帶領我們走進《論語》。最開始我們讀的是“快樂國學”里的《論語》篇章，我們第一次接觸《論語》，感覺既新奇，又懵懂。但是在楊老師的耐心指導下，我們的理解程度就越來越深入了。
在這本書里，我最喜歡的是——“溫故而知新，可以為師矣�！碑斈阕x完一本好書，一定深有感悟，但當你再次品讀，就會有不一樣的印象和收獲。這一則讓我深受感染，我認為《論語》這本書對我們的閱讀有很大的幫助呢！
在生活當中，《論語》里所說的話還能派上用場呢！
"三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄@句話的意思是：幾個人一起同行，和我一起同行的人里，必定有優(yōu)點值得我學習，發(fā)現(xiàn)他們的缺點，看看自己身上有沒有，如果有就及時改正。在學校里，同學們的優(yōu)點和長處，我們需要學習，而對于他們的缺點，我們則要引以為戒。
在四年級里，我們又開始品讀“中華經典藏書”里面的《論語》。以前的學習有故事和譯文，讓我們能更好的理解它；而現(xiàn)在的《論語》內容則更加豐富，也更加深奧。
我開始學會靜下心來多讀、讀順暢，然后仔細結合文字注釋來慢慢理解句子的意思。漸漸的，我不用看注釋和譯文也能明白其中的含義了。“父母在，不遠游，游必有方。”告訴我：父母在世，不要離家太遠，如果必須外出，要跟父母打聲招呼。其中還有一則讓我感觸很深——“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告訴我們，碰到賢人，就向他看齊；看不見賢人呢？那就反省自己做得如何。
在讀《論語》的這一年里，我從懵懂到慢慢喜歡上它，也學會了許多道理——我知道每個人都要孝順，要有禮節(jié)，多多學習別人的長處，要誠實，說話要講信用，生活上要勤儉節(jié)約，待人要寬容大度，有愛心……
我們將在楊老師的帶領下繼續(xù)學習《論語》，我會更加努力，期待自己明白更多的道理，能在生活中得以運用！
心得作文 篇8
《莊子心得》是于丹對莊子的思想以通俗的文字傳達給讀者的一本書。在沒看這本書之前，我對莊子的印象就是“逍遙游”，并顧名思義地認為他持的是一種無所謂的生活態(tài)度，以致他覺得“民至老死不相往來”是最好的一種生活狀態(tài)。其實，在我看完這本書之后，才真正理解莊子心中的“逍遙游”是什么。
確實，“逍遙游”是莊子眼中最高的人生境界，他并不僅僅是說追求生活上的逍遙，更是追求心態(tài)上的逍遙，從外物中去獲得心靈上的自由舒暢，正所謂“乘物以遨游”。
我喜歡莊子說的一句話——外化而內不化，講的是人不應受外物一切不好的影響而動搖了內心的真實想法。外界的言語，社會的潮流，多多少少會左右著我們的思想，當我們看到別人有一部蘋果手機，或者是說看到周圍人都熱衷于玩切水果游戲，我們是不是有必要去跟風呢？也許你之前生性節(jié)儉，或者不愛玩游戲，那么是不是去改變你的習慣呢？其實不然，一旦人容易被外界所影響，那就會迷失了自我，沒有了個性，更重要的是，你丟的可能是你最初的夢想。所以，莊子讓我懂得了順應與堅持的道理，順應當下，不去抱怨，不去盲目追隨，遵循自己的本性，堅持自己的原則，人才能活得自在，活得不勉強。
關于生死，莊子的觀點給我莫大的釋懷，在莊子看來，生與死是一種物質形態(tài)的轉變而已，人只不過是一團氣，死了回到大自然之中，回到他最初到來的地方去。正是這種看似合理的解釋，莊子面對妻子的去世才能顯得那么坦然淡定，才會擊鼓而歌。對待生死，很多人都無法正確保持一種健康的心態(tài)，害怕死的到來，不管是自己還是親人。也許，莊子的生死觀是讓自己消除恐懼最好的解釋，我們不必為死而過度悲戚。
是的，莊子給我?guī)淼氖且环N別有的人生觀，讓我從心底有種坦然的感覺。我想，逍遙游的精辟之處就在這里吧！
心得作文 篇9
最近一直在看于丹的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。想起以前讀書的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我會背了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，
可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了這本書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的�！�、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！�，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！記得于丹在書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛……想起我剛上班不久的時候，血氣方剛，常常會因工作和生活中的一些小事情小矛盾生氣，總是會想，那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的事情呢；同樣一起畢業(yè)的同學，為什么他們的工作就比我們的好？我想，這應該不是我個人的一種問題，在我們畢業(yè)后的同學聚會中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。
刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕人，我們還有很多經驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？
還有另外一則也讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩矣。告諸往而知來者�！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢？一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊！雖然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心快樂的風骨，無不吸引和震撼著我。或許很多人會說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行！我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實來說服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們去追求的。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學習這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天！圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。
好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用圣人內心的溫暖照亮整個人生！
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