【精選】心得作文三篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的心得作文3篇，歡迎大家分享。
心得作文 篇1
翻開于丹的《論語(yǔ)心得》，最先吸引我的是它的序，灰色《論語(yǔ)》——《論語(yǔ)心得》讀后感_冰寇女孩。讀完序就大致就了解了本書的大意：拉近圣賢與我們的距離，聆聽來(lái)自古代的真理�！墩撜Z(yǔ)》在我的心目中，一向是神圣的，讓人仰視的，而這本書一開始就塑造了一個(gè)“大眾灰色孔子”，那么對(duì)于于丹來(lái)說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，“灰色論語(yǔ)”究竟意味著什么呢？
本書共從七個(gè)方面解析了論語(yǔ)，洋洋灑灑，引人入勝，絲毫不令讀者覺得枯燥乏味，亦無(wú)高高在上之感。書中并沒(méi)有妄下定義，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小故事，帶領(lǐng)讀者一起去慢慢品味《論語(yǔ)》的魅力。就如路邊的一個(gè)免費(fèi)茶攤，人人都可坐在這兒，暫忘一切煩惱與憂愁，從歷史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。
我一直在好奇：為什么古今中外的人都如此肯定、推行《論語(yǔ)》？它和其它教育類書籍有怎樣本質(zhì)的區(qū)別呢？于丹的《論語(yǔ)心得》給了我答案。
在書中，孔老夫子再不是一個(gè)抽象的、模糊不清的影像，而是一個(gè)真實(shí)、平易近人的老學(xué)者。你甚至可以和他坐在一起，輕聲探討“論語(yǔ)之道”。千百年來(lái)，有多少人曾拜讀過(guò)《論語(yǔ)》，而他們從同一本《論語(yǔ)》中，悟出了自己的心得。
《論語(yǔ)》為什么會(huì)使這么多人從中受益，難道它真的涵蓋了世上所有的真理嗎？當(dāng)然不是�！墩撜Z(yǔ)》實(shí)不在教給人們太多的條條框框，而是令讀者在潛移默化之中，修養(yǎng)了身心，洗刷了內(nèi)在，告訴讀者應(yīng)以什么樣的心態(tài)來(lái)看世界，就如同老師教予我們解題的方法而不是告知答案。這深深扎根在讀者心靈中的理性，遠(yuǎn)比耳邊飄過(guò)的千百句真理來(lái)的深刻。
灰色論語(yǔ)，在親近；灰色論語(yǔ)，在進(jìn)心。 《論語(yǔ)》，這部孔子的 “真理語(yǔ)錄”，在于丹的筆下，化作一句句現(xiàn)代語(yǔ)言，一個(gè)個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)的小故事，深入淺出的詮釋了“論語(yǔ)之道”。而今，讓我們?cè)俅畏_于丹的《論語(yǔ)心得》，隨于丹一起走到遙遠(yuǎn)的春秋末期去，走到中華五千年的文明中去，呼吸那時(shí)人們所呼吸的空氣，沐浴那時(shí)人們所沐浴的精神光芒。
心得作文 篇2
近日讀了《于丹論語(yǔ)心得》一書，頗有感觸。
丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。讀過(guò)她的論語(yǔ)心得，感覺孔子就像是鄰家的長(zhǎng)者，完全沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運(yùn)用生動(dòng)地故事，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。我也喜歡這樣的哲理故事，不僅喜歡讀，而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽過(guò)的，但是她從另一種視角對(duì)故事進(jìn)行了剖析，讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。
在《心得》開篇于丹便說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的�！蓖嗜ゼ又T《論語(yǔ)》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽(yù)，使得后人解讀時(shí)無(wú)形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無(wú)法平和地去看待的話又怎么能無(wú)偏頗地思考呢?
《論語(yǔ)》的真諦是什么?在于丹看來(lái)，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個(gè)方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。
不過(guò)，既是“心得”，便是個(gè)人體會(huì)，一家之言，有人說(shuō)好便有說(shuō)非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對(duì)現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時(shí)腦中閃現(xiàn)書中片語(yǔ)進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實(shí)在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來(lái)于丹的《心得》錯(cuò)誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準(zhǔn)了唯一的釋義，而在即便隨時(shí)間流逝依然能為大眾所接受的長(zhǎng)久生命力，口口聲聲說(shuō)要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對(duì)儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來(lái)俱是以何形式，中國(guó)不有句古話么：“真金不怕火來(lái)驗(yàn)�！�
心得作文 篇3
這次是我的第二次遠(yuǎn)足，上次因?yàn)樯眢w原因而留校。這次我為這個(gè)遠(yuǎn)足做了充分的準(zhǔn)備：水、零食、軟底的鞋。第一次去遠(yuǎn)足的時(shí)候，我落在了隊(duì)伍的最后，回程的時(shí)候有一半的路程是靠人攙扶的，最后離學(xué)校還有一點(diǎn)距離的時(shí)候，我坐車了。這一次，我要自己走回來(lái)，不要任何人的幫助。
出發(fā)前同學(xué)們的致辭，更是讓我堅(jiān)定了自己的決心：獨(dú)自走回來(lái)，不受幫助的走回來(lái)。我如果要自己走回來(lái)，那在剛開始的時(shí)候就不能落后，因?yàn)閯傞_始就落后于別人，到時(shí)候不僅不好趕超，還會(huì)消磨自己的'意志，所以我要走在前面，并且是一直在前面。剛開始的時(shí)候走在前面，但漸漸被人超越，就落在了后面，我就跑到到前面去，如此反復(fù)幾次，消耗了我一部分的體力，于是我就想：如果我到班級(jí)旗幟后面走，情況會(huì)不會(huì)好轉(zhuǎn)。想象不如行動(dòng)，不出所料，我再也沒(méi)有掉到后面。
只有一直走在前面，就算是與別人邁一樣的步伐，別人也難以超越你。就怕你以為自己已超人很多而止步不前，或是減小、放緩自己的步伐，那么你很快就會(huì)被別人超越。我們都應(yīng)該有一種坐在前排的精神，做任何事都要去積極的完成，不僅要積極，還要又快又準(zhǔn)的將事做的漂亮。不管做任何事，都要在別人的前面，就像選位置一樣，永遠(yuǎn)都要選第一排。
回程的時(shí)候，我們休息過(guò)一回后，我就再?zèng)]停下我的腳步。只要停一次，就有第二次、第三次……我不想再像第一次那樣，所以每當(dāng)我想停下時(shí)，我就對(duì)自己說(shuō)不要停下，要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。我拼命的往前走，數(shù)不清自己對(duì)自己說(shuō)了多少聲堅(jiān)持，只一心想快點(diǎn)走到學(xué)校。終于回到了學(xué)校，才發(fā)現(xiàn)自己細(xì)微的變化——去時(shí)神清氣爽，回時(shí)風(fēng)塵仆仆；去時(shí)小白鞋，回時(shí)小灰鞋。
我們?cè)诶щy面前總是會(huì)輕易的想到放棄，但卻不會(huì)輕易決定克服。因?yàn)槿说亩栊�，人的天性，促使人總是想到�?jiǎn)單的事，想輕易的得到自己想要的，坐享其成。但卻不會(huì)去深入的思考，去用自己的雙手得到自己想要的。而遠(yuǎn)足，就是想讓我們的意志變得更加堅(jiān)定，在困難面前不輕易說(shuō)放棄，同時(shí)它也鍛煉了我們的身體，讓我們更加健康，讓我們有更充沛的精力去克服困難。
遠(yuǎn)足，它讓我們飽受疼痛，卻豐富了我們的精神，它讓我們不輕言放棄，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。其實(shí)，遠(yuǎn)足對(duì)于我們何嘗不是一種長(zhǎng)征？我們一路步行，相互扶持，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志走到終點(diǎn)，走回學(xué)校。當(dāng)然，我們的長(zhǎng)征比起真正的長(zhǎng)征還是差遠(yuǎn)了，但我們精神上的長(zhǎng)征卻是永不停歇的。它一直在走，一直在堅(jiān)持，從未放棄。
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