閱讀的心得
閱讀的心得1
經(jīng)過一段時(shí)間的課外閱讀指導(dǎo),我發(fā)現(xiàn)建立以學(xué)生為中心的語文課外閱讀，教師首先要在課外閱讀指導(dǎo)中，尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
濃厚的課外閱讀興趣，有利于學(xué)生拓展視野，增知啟智，提高閱讀能力，促進(jìn)寫作水平的提升。要激發(fā)小學(xué)生的課外閱讀興趣，我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：
第一、根據(jù)不同學(xué)段孩子的年齡特點(diǎn)，為孩子提供其所喜好的讀物。第一學(xué)段的孩子，大多是6—8歲，他們的社會(huì)交往比學(xué)前兒童廣泛，語言能力得到了迅速的發(fā)展，能有條不紊地把自己的想法或聽來的故事講給別人聽，在這一時(shí)期，盡管孩子們對(duì)故事的內(nèi)容，只能以自己的觀點(diǎn)去理解，不能十分正確地把握和分析故事所蘊(yùn)含的真正意義，但是，這個(gè)階段卻是兒童想象力發(fā)展的頂峰時(shí)期。他們開始分辨現(xiàn)實(shí)與幻想的不同，對(duì)是非善惡也有自己粗淺的認(rèn)識(shí)，他們喜歡和小伙伴一起，模仿大人的樣子進(jìn)行一些社會(huì)模擬活動(dòng)。這期間，孩子對(duì)模擬社會(huì)生活的動(dòng)物世界的故事書、童話、寓言、卡通等圖文并茂、篇幅短小、趣味性強(qiáng)、通俗易懂的書籍十分感興趣，教師便應(yīng)及時(shí)為孩子推薦，提供這類讀物，以滿足其閱讀的欲望。提供節(jié)奏感強(qiáng)，富有變化和趣味的讀物。
第二、應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段孩子的身心特點(diǎn)，組織適合孩子的豐富多彩的閱讀活動(dòng)。第一學(xué)段的孩子識(shí)字少，注意力集中不長久，自主閱讀能力較差，這期間，教師可采用為學(xué)生讀故事，再讓學(xué)生復(fù)述的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，在為學(xué)生講故事時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生也盡可能地看文本，這樣，可以讓學(xué)生多認(rèn)識(shí)漢字，刺激其閱讀的欲望。第二學(xué)段的孩子隨著識(shí)字量的增多，閱讀能力有了提高，他們逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀是自己的一種享受，喜歡一個(gè)人靜靜地閱讀，然后與別人交流、討論。在這一階段，教師應(yīng)以學(xué)生個(gè)體閱讀為主，鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記，并組織各種讀書比賽或故事演講等，保持學(xué)生旺盛的課外閱讀興趣。
閱讀的心得2
夢(mèng)想，是心中的方向，是前進(jìn)的動(dòng)力，它能使人滿懷對(duì)生活的熱愛，奮力向前。它恰似伸手不見五指的黑夜中的點(diǎn)點(diǎn)微光，照亮腳下的道路；又似茫茫大海中鼓起船帆的風(fēng)，將船帶回正確的航線。
讀上幾本好書，也能使夢(mèng)想呈現(xiàn)真實(shí)穩(wěn)固的形態(tài)，仿佛撥開層層云霧，望見前方清晰明朗的景象。
曾幾何時(shí)，幼小的我還懵懂無知，眼饞并直勾勾地看著櫥窗中閃亮的玩具，或貪婪的吸著空氣中彌漫的點(diǎn)心的香氣，垂涎三尺。只想著長大后要把它們?nèi)渴杖肽抑�，可以自由自在的吃喝玩樂，無憂無慮。當(dāng)時(shí)我并不明白這些是有代價(jià)的，不是輕而易舉就能享受到。
后來，捧著有些古老氣息的武俠小說，癡迷地?fù)崦俏⑽⒎狐S的書頁，沉浸在精彩絕倫的故事和各種招數(shù)中，好象看到了一個(gè)刺激新鮮的世界。于是也開始向往著威武霸氣俠客和武功高手行俠仗義、劫富濟(jì)貧的生活，四處漂泊、四海為家。漸漸讀得多了，才知道練武并非易事，先要付出鮮血和汗水，踏踏實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，日復(fù)一日才能成為威震四方的大俠，而不是一日兩天就能學(xué)成的。讀著他們的艱辛讓人退卻，這個(gè)愿望成為空想，很快又隨風(fēng)而逝了。
再長大一些，閱讀了更多名家的作品，象是詩意盎然的散文、充滿韻味的詩詞、引人入勝的小說、一絲不茍的紀(jì)實(shí)文學(xué)等。讀過詭秘瑰麗地《夜色瑪奇蓮》，同樣描寫了一個(gè)不為人知的世界，讓我手不釋卷、廢寢忘食。書中也描寫出生活、人心的復(fù)雜，有更多苦難，也有內(nèi)心深深埋藏的秘密和隱情？各部書中也有或華麗的辭藻或樸實(shí)真切的語句，讓我積累不少好詞好句，獲益匪淺。讀到有趣的地方能會(huì)心一笑，讀到緊張的地方屏息凝神，讀到結(jié)局深深回味同時(shí)也感到不舍？夢(mèng)想也與時(shí)俱進(jìn)般走向現(xiàn)實(shí)的一邊不再癡心妄想那些難以得到的，也在讀書中懂得美好辛福的生活要自己爭取，而非無所事事就能美夢(mèng)成真的。在讀書中也發(fā)現(xiàn)外面的世界很精彩，該多出去走走。夢(mèng)想也逐漸成形。
現(xiàn)在的夢(mèng)想變成了開一家店，亦或是做一名漫畫家。雖不能直接對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，但是假如開一家寵物店，便可以使許多小動(dòng)物找到屬于自己的家，或幫助別人冷清的家中多一點(diǎn)活力，有只寵物陪伴，會(huì)更加快樂。
想象過在陽光明媚的下午，瀟灑的揮筆作畫，創(chuàng)造作品，或坐在店內(nèi)彭樹閱讀，對(duì)進(jìn)店的客人說歡迎光臨。
相信在孜孜不倦的讀書中，我能發(fā)現(xiàn)自己真正所追求的夢(mèng)想。有很多想做的，需要我更加努力。最終讓它從模糊的輪廓中慢慢充實(shí)，有血有肉，顯出它的“廬山真面目”。而我也會(huì)為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。雖然夢(mèng)想有諸多不確定性，但我一定會(huì)選擇最向往的，并且與書相伴，共同成長。
閱讀的心得3
在最近的閑暇之余，我閱讀過這樣一本書引發(fā)了我深深的思考，亦引起了我一度的感慨。這本書的名字叫做《如何閱讀一本書》，是由美國著名作家莫提默J艾德勒、查爾斯范多倫所著作的。此書將深刻的反映了當(dāng)前世紀(jì)的閱讀現(xiàn)狀，并驗(yàn)證了培根所提過的“最寶貴的知識(shí)是關(guān)于技巧的知識(shí)”這樣一個(gè)經(jīng)典的理論。在此書中，“閱讀”已不再是簡簡單單的一個(gè)動(dòng)作，一種形式，而是作者關(guān)于技巧與知識(shí)學(xué)習(xí)技能的思考與歸結(jié)，此書將閱讀的每一個(gè)細(xì)節(jié)都講述到極致，它就像是一本濃縮了一個(gè)人一生閱讀經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的精華體，指引著那些初入閱讀行列，對(duì)閱讀具有著懵懂意識(shí)，以及對(duì)閱讀有著濃厚興趣和需要的人們共同走向知識(shí)的殿堂，領(lǐng)略著智慧的升華。在《如何閱讀一本書》中，共有4篇21個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都會(huì)誘發(fā)人們對(duì)于閱讀的興趣與思考。
作為一名教師，除了閱讀興趣之外，我還時(shí)刻需要對(duì)自身的教學(xué)專業(yè)知識(shí)等方面進(jìn)行充分的補(bǔ)充，這就少不了對(duì)于書籍的閱讀和需要。在與《如何閱讀一本書》結(jié)緣之前，我一直認(rèn)為讀書是一件極其簡單的事情，我的讀書方法也較為單一，通常只是對(duì)重點(diǎn)或是哲理進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記等形式來進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，沒有什么技巧和技術(shù)性可言。然而在讀過《如何閱讀一本書》之后，我發(fā)現(xiàn)自身在對(duì)于閱讀方式和知識(shí)的學(xué)習(xí)，智慧的提升等方面還相差甚遠(yuǎn)，這一認(rèn)識(shí)引發(fā)了我深深的思考。
在莫提默J艾德勒、查爾斯范多倫所著作《如何閱讀一本書》中指出“只要是一本書，總有其可讀之處”，這一觀點(diǎn)徹底顛覆了一般閱讀人的閱讀理念，將選擇書，閱讀書的順序倒了過來，闡述了只要是書，就有值得看的地方這一觀點(diǎn)。的確，書之所以能夠被人出版，被人閱讀就是因?yàn)樵跁写嬖谟形说牡胤胶途哂姓芾砗椭R(shí)的覆蓋點(diǎn)，一本書不論屬于什么種類，都會(huì)帶予人一種思考和感悟。在此書中，將閱讀分為了四種層次，分別是：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這四種閱讀分別對(duì)不同階段的閱讀形式和閱讀人進(jìn)行了詮釋�；A(chǔ)閱讀就是閱讀者對(duì)于書籍最初的認(rèn)識(shí)，再次層次一般會(huì)理解書中所講述的內(nèi)容和簡單含義，而檢視閱讀是對(duì)書中的主要思想和整體框架進(jìn)行了解和體會(huì)，分析閱讀則是最完整的吸收式閱讀，再次一階段的閱讀者會(huì)從書中體會(huì)到與自己最為接近的感悟，并從中獲取獲得感概和醒悟。而與此不同的是主題閱讀，這是一種在對(duì)多本書籍進(jìn)行閱讀后進(jìn)行的感悟匯總，它強(qiáng)調(diào)對(duì)一類書籍的共同感悟和體會(huì)。作者認(rèn)為：主題閱讀不是解決讀者預(yù)設(shè)的問題，也不是解決閱讀過程中的問題，而是要沒有立場(chǎng)地閱讀，對(duì)一個(gè)主題做最客觀的研究。在一類書中，找出自己可以應(yīng)用的觀點(diǎn)與知識(shí)，從而使得自身得到深入的提升。
就閱讀的層次和方法來說，不論在哪一個(gè)階段、層次的閱讀，作者都給予讀者以指引，為讀者之處較為可操作性的閱讀技巧。其中有一處，就對(duì)我有很大的幫助。那就是作者對(duì)于讀書筆記的方法總結(jié)，作為數(shù)學(xué)教師的我，每天要閱讀不同的專業(yè)書籍，只有積極補(bǔ)充自身的數(shù)學(xué)知識(shí)與強(qiáng)化教學(xué)理論基礎(chǔ)，才能為學(xué)生們帶來更好的教育和指導(dǎo)。而在學(xué)習(xí)的同時(shí)，讀書筆記的整理與進(jìn)行對(duì)于我而言則是必不可少的環(huán)節(jié)，它能夠使我更加充實(shí)和提高自身從書中所學(xué)到的知識(shí)與能力。在《如何閱讀一本書》中，作者對(duì)作者對(duì)讀書筆記這一方面，進(jìn)行了細(xì)致的講述，并提出了畫底線、在畫底線外再加重點(diǎn)符號(hào)、空白處做星號(hào)、空白處編號(hào)、空白處記錄其他的頁碼、關(guān)鍵字或句子圈起來、書頁的空白處做筆記等7種筆記方法，并在每一種方法后，作者都以最為明了的例子對(duì)方法加以說明。此外，作者還總結(jié)了三種結(jié)構(gòu)的閱讀筆記方法：結(jié)構(gòu)筆記、概念筆記、辯證筆記，這三種方法的提出讓我更改深入的了解到了自身在此方面的不完善之處，也解決了我對(duì)于筆記不全，概念性不強(qiáng)等問題，讓我能夠進(jìn)一步改善自身的讀書方法，并可以從書中更為準(zhǔn)確的獲取和復(fù)習(xí)我多需要的信息和知識(shí)。此外本書還提到了讀書的語速，書籍的分類，讀書的藝術(shù)等等，以幫助閱讀者更好的從書中獲利，從書中得到感悟。
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”這是在許多著作中多曾出現(xiàn)過的一句話，書籍對(duì)于人類來說是一種生活的樂趣，更是一種人生境界和感悟的省化，在書中我們不僅可以增長知識(shí)，解除煩悶，更多的是可以在書中看到自己的身影，體會(huì)到自己獨(dú)特的感受。在一個(gè)人一生的成長過程之中，一本好書就如同一個(gè)良師給予人生積極的向?qū)�、教�?huì)人么面對(duì)生活，一本好書就如同一位親友陪伴人生那些枯燥的旅程。讀萬卷書行萬里路，讀懂萬本書可行天下路。所以書籍對(duì)于我們，尤其作為一名數(shù)學(xué)教師的我來說更以極具意義，《如何閱讀一本書》成為了我讀書歷程中的最佳伴侶，他讓我更加深入了知識(shí)的海洋，更讓我能夠在教學(xué)工作中更好的引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書籍中的智慧，開拓知識(shí)的視野�！度绾伍喿x一本書》就像是一個(gè)我心中永不退色的經(jīng)典，它推助了我思想境界的提升，讓我向著良師益教的方向一步步邁進(jìn)，我的生活因?yàn)橛辛怂泳省?/p>
閱讀的心得4
讀《史記》，除史料依據(jù)，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫“紀(jì)傳體”，而有別于“編年體”（如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》）和“紀(jì)事本末體”（如《國語》、《國策》和后人編的各種紀(jì)事本末）。但更準(zhǔn)確地說，它卻是以“世系為經(jīng)”，“編年”、“紀(jì)事”為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構(gòu)成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”（國別、地域、郡望）和“時(shí)間”（朝代史、國別史和家族史），以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，“本紀(jì)”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”；“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”；“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就“自報(bào)家門”，說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。
司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會(huì)有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)有大豐收，但找錯(cuò)誤的前提，首先也是理解。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》�！短饭孕颉樊�(dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有家學(xué)淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷，非身臨其境者，絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。
閱讀的心得5
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。
在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。
人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。
《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語》，頗有感觸。
《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。
因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得”�?/p>
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟腵成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。
孔子還認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。
同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的。
這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。
如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。。
人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。
因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。
現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大民族精神，一定要從國學(xué)開始。
閱讀的心得6
“閱讀”一聽到這個(gè)詞多么熟悉��！懂得閱讀的人就會(huì)體會(huì)到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是怎么回事。
喜歡閱讀的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代；在書中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲……
當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛閱讀了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)�，成功掌握在自己的手上�?/p>
閱讀不僅可以使我們開闊視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
在我認(rèn)為，閱讀是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好閱讀呢？
閱讀的心得7
通過本次全民閱讀學(xué)習(xí)，本人最大的收獲是：第一次聽說一個(gè)全新的名詞――全民閱讀。兩位老師從全民閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了全民閱讀的內(nèi)涵。
所謂全民閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的“不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們?cè)谠娭邢胂螽嬅�，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與“不可思議”，讓孩子們認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時(shí)他的心理成長變化等 。在教師生動(dòng)幽默的語言中，更是激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對(duì)全民閱讀有了新的認(rèn)識(shí)， 落實(shí)“全民閱讀”的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個(gè)主題的文章，對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇全民閱讀研討活動(dòng)，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好全民閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里。
多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
閱讀的心得8
感覺是他知識(shí)唯一的來源，他什么東西都想去摸一摸、弄一弄。這時(shí)，你千萬不要去阻止他，因?yàn)檫@樣他才能學(xué)會(huì)用看、摸和聽的辦法;他才能體會(huì)到看和摸的區(qū)別;他才能了解物體的冷熱、軟硬、輕重、大小，從而慢慢感覺到物體種種不同的性質(zhì)。我們都知道，只有通過自己的行動(dòng)，才能懂得遠(yuǎn)近的概念。因此，應(yīng)該讓孩子常常走動(dòng)，使他們學(xué)會(huì)判斷距離。(學(xué)習(xí)是從摸一摸、弄一弄開始的，所以不要天真地以為鋼琴，英語才是學(xué)習(xí))
啼哭是嬰兒表達(dá)愿望的唯一信號(hào)，是人類共同的自然語言。這聲音抑揚(yáng)頓挫、十分響亮，而且有不同的含義。所以，我們要對(duì)嬰兒進(jìn)行研究，重新學(xué)會(huì)這種語言。(摸摸、弄弄是學(xué)習(xí)的開始，啼哭是交流的開始。)
好的乳母能聽懂乳兒所說的一切，還能夠回答他們，雖然她們說的只是一些沒用的單詞。但伴隨這些“咿咿呀呀”的聲調(diào)，她們能清楚地了解對(duì)方。(想要了解事物必須從最簡單入手，人是世界上最為復(fù)雜的事物，要想更好地掌握孩子的特點(diǎn)，就必須從孩子小的時(shí)候就要去了解他，這樣才能形成你日后的權(quán)威性，也只要這樣，你的教育才能做到有的放矢。因此，如果簡單地把講道理當(dāng)成是對(duì)孩子的教育，那未免太天真了。教育從了解入手，教育從了解開始。
如果一個(gè)母親不能從孩子一出生就馬上進(jìn)入角色，那她就相當(dāng)于放棄了部分做母親取得權(quán)利，
閱讀的心得9
讀完《城南舊事》，我仿佛穿越到了英子生活的那個(gè)時(shí)代：胡同、四合院、悲苦的秀貞、好吃有意思的“驢打滾兒”、朝夕相處的宋媽。這一切都和我簡單快樂的生活完全不一樣，人們的生活好像總是灰色的，苦難就像是一條繩索緊緊地把他們拴在了生活的枷鎖上。
宋媽是英子家從鄉(xiāng)下來的奶媽，在城期間，她思念孩子，每天的忙碌也是為了孩子。當(dāng)她知道自己的兩個(gè)孩子一個(gè)死了 ，一個(gè)又尋找無望后，從此，英子感覺到了宋媽的變化：再也不講小栓子放牛的故事了，也不納厚厚的鞋底了。英子看到“宋媽總是把手上的銀鐲子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的呆呆看著，沒有一句話�！庇⒆雍匏螊尩恼煞螯S板牙，罵他“蠢驢”，我也恨那個(gè)男人，可我也知道也不能都怪他，這是那個(gè)時(shí)代造成的，宋媽多可憐呀，連續(xù)失去了兩個(gè)親骨肉，作為母親心里會(huì)多么苦呀！這是一個(gè)多么無望的世界�。�
還有《惠安館》的秀貞，更是可憐。她剛剛有孩子，丈夫就一去不回了。她只好默默地癡情地等著，可是等到孩子生下來，他都沒有回來一次。孩子也被人扔掉了，她甚至連孩子都沒抱一抱。她每天思念孩子，卻被人們稱作瘋子。而故事里的妞兒，一開始就是后媽后爸養(yǎng)她，他們讓她唱戲掙錢，不聽話就打她。多虧老天有眼，在英子的幫助下，秀貞和妞兒終于母女團(tuán)圓，可好景不長，母女倆令人心驚的下場(chǎng)又讓我心情變得沉痛……
合上書頁，我環(huán)視自己明亮的教室，看著開心玩耍的同學(xué)，想起疼我愛我的爸爸媽媽，幸福的感覺慢慢向我涌來。想一想，英子的時(shí)代雖然已經(jīng)過去，可我們身邊也有一些不幸的人們，在以后的日子里，我要學(xué)會(huì)觀察生活，思考生活，力所能及的去關(guān)心幫助那些需要幫助的人們。
閱讀的心得10
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！�
每當(dāng)吟誦這詩句時(shí)，我就感到了木蘭的勤勞與懂事。當(dāng)她看到征兵文書時(shí)，想到了父親沒有長大成人的兒子，自己也沒有長兄。每一卷文書上都有父親的名字，而父親年紀(jì)大了也不能去戰(zhàn)場(chǎng)。木蘭便到市場(chǎng)去買來了馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起要去替父親應(yīng)征。她經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十二年后才得勝而歸。父母聽說女兒回來了都出來迎接她……
看看木蘭，再想想自己。自己從小就生活在溫馨的生活環(huán)境中，從來沒有關(guān)心過父母，更沒有為他們做點(diǎn)家務(wù)。想到木蘭連自己的生命都不顧，為父親去征戰(zhàn)，我感動(dòng)不已。
她不要天子的重金獎(jiǎng)賞，也不要做大官，只要回到家鄉(xiāng)去看望年邁的父母�？吹竭@里，我仿佛看到了一位勇敢的木蘭，如何告別父母。馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。累立戰(zhàn)功，最終光榮地回到了自己的故鄉(xiāng)。
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