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孔夫子的弟子歇后語(yǔ)下一句

時(shí)間:2021-06-11 13:40:48 歇后語(yǔ) 我要投稿

孔夫子的弟子歇后語(yǔ)下一句

  歇后語(yǔ)反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。下面是小編幫大家整理的孔夫子的弟子歇后語(yǔ)下一句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

孔夫子的弟子歇后語(yǔ)下一句

  孔夫子的弟子歇后語(yǔ)下一句:

  閑(賢)人

  孔子的弟子

  孔子傳說(shuō)有三千弟子,孔子認(rèn)為“受業(yè)身通者七十有七人”(據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》)。又一說(shuō):賢人七十二。

  據(jù)《史記》記載,孔子有弟子三千,其中精通六藝者七十二人,稱“七十二賢人”。

  在德行方面出眾的有:顏回、閔損、冉耕、冉雍。

  在政事方面出眾的有:冉求、仲由。

  在言語(yǔ)方面出眾的有:宰我、端木賜。

  在文學(xué)方面出眾的有:言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、樊須、有若、公西赤。

  孔子死后,“七十子之徒散游諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫!边@樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制,為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。

  孔子講學(xué)圖孔子弟子多達(dá)三千人,其中賢人七十二,而且有很多皆為各國(guó)高官棟梁,其中最主要的有:

  顏回,前521~前481,春秋末魯國(guó)人。字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子!队阂病氛f(shuō)他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué),“不遷怒,不貳過(guò)”。他異常尊重老師,對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。顏淵以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國(guó)公”,元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”?鬃拥哪赣H的姓氏也是顏,是巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意弟子呢?

  仲由,前542~前480,字子路,魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見(jiàn)稱。為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外,還為孔子趕車,做侍衛(wèi),跟隨孔子周游列國(guó),深得器重?鬃臃Q贊說(shuō):“子路好勇,聞過(guò)則喜!背跏唆,后事衛(wèi)?鬃尤昔攪(guó)司寇時(shí),他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)出公,出公聞?dòng)嵍。子路在外聞(dòng)嵑螅催M(jìn)城去見(jiàn)蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴(yán)厲喝斥道:“君子死,而冠不免!币闳幌岛妹崩t,從容就義。

  端木賜,前520~前456,字子貢,姓端木,名賜,衛(wèi)國(guó)人(今河南?h人),曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相,是孔門七十二賢中最有作為者,且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。子貢是春秋時(shí)期了不起的外交家和商人,被后世奉為“儒商鼻祖”?鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭,善于雄辯,且有干濟(jì)才,辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間,富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》,對(duì)子貢這個(gè)人物所費(fèi)筆墨最多,其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長(zhǎng)的。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明,在司馬遷眼中,子貢是個(gè)極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個(gè)思路,再細(xì)細(xì)閱讀《論語(yǔ)》等書(shū),便可看出子貢這個(gè)人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨,是孔門弟子中無(wú)人所能企及的:他學(xué)績(jī)優(yōu)異,文化修養(yǎng)豐厚,政治、外交才能卓越,理財(cái)經(jīng)商能力高超。在孔門弟子中,子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。

  言偃,前506~前443,字子游,又稱叔氏,常熟人,是春秋時(shí)孔子唯一的南方弟子。他22歲時(shí)離鄉(xiāng)北上,拜孔子為師。謙虛好學(xué),擅長(zhǎng)文學(xué),曾任魯國(guó)武城宰,用禮樂(lè)教化民眾,境內(nèi)到處有弦歌之聲,深得孔子贊賞。后學(xué)成南歸,從游弟子無(wú)數(shù),被譽(yù)為傳播東南文化第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國(guó)公及先賢言子等。清康熙間特設(shè)五經(jīng)博士一員,由其后裔世襲。言偃對(duì)吳地文化的`繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。

  曾點(diǎn),字子皙,亦稱曾皙,春秋時(shí)期魯國(guó)武城(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說(shuō)嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村)人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠。《論語(yǔ)》載他和子路、冉有、公西華侍坐孔子,談個(gè)人志趣時(shí),他“鏗”然一聲,停止鼓瑟,說(shuō)暮春時(shí)節(jié),換上春裝,和五六位志同道合的成年人,帶上六七個(gè)少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),然后唱歌回來(lái)?鬃勇(tīng)后大加贊賞,喟然嘆曰:你和我想的一樣!魯國(guó)大夫季武子死,曾點(diǎn)吊唁“倚其門而歌”,被稱為魯之狂士。739年(唐開(kāi)元二十七年)追封“宿伯”。10XX年(宋大中祥符二年)加封“萊蕪侯”。1530年(明嘉靖九年)改稱“先賢曾氏”。曾點(diǎn)墓在其故里南武城。

  曾參,約前505~前436,字子輿,春秋末魯國(guó)南武城(今平邑)人。人們尊稱為曾子?鬃拥茏。曾點(diǎn)之子,樂(lè)道養(yǎng)親,曾仕為小吏,以孝著稱。認(rèn)為"智忠恕仁"是孔子"一以貫之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法,主張"慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(yuǎn)(虔誠(chéng)地追念祖先),民德歸厚”,“犯而不校(計(jì)較)”,矢志不懈地實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者,被后代統(tǒng)治者尊為“宗圣”。《漢書(shū)·藝文志》著錄《曾子》18篇,已殘,今存《大戴禮記》中,自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟,又稱宗圣廟。

  冉求(前522-前489) 春秋末魯國(guó)人。字子有,通稱冉有?鬃拥茏印R哉乱(jiàn)稱。多才多藝,尤擅長(zhǎng)理財(cái),曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍,并身先士卒,以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利,又趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外流亡XX年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革,聚斂財(cái)富,受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。

  閔損(前536-?) 春秋末魯國(guó)人。字子騫。孔子弟子。以德行見(jiàn)稱。相傳遭后母虐待,但為了愛(ài)護(hù)異母弟而自甘受苦,諫阻父親驅(qū)逐后母,孔子曾特別表 彰他的孝行,后人將他列入"二十四孝"之中。為人謙和、清高,不仕大夫,不食污君之祿。季氏令其擔(dān)任費(fèi)宰,逃亡齊國(guó)力辭。

  宰予 春秋末魯國(guó)人。字子我,通稱宰我?鬃拥茏。以言語(yǔ)見(jiàn)稱。利口辯辭,頗有獨(dú)立思考的精神和獨(dú)到的見(jiàn)解,孟子稱贊他“智足以知圣人”,但與孔子有較多的思想分歧。反對(duì)為父母服喪3年的禮制,主張改為1年,被孔子斥為不仁。曾在白天睡覺(jué),孔子把他比作"朽木"和"糞土之墻"。一說(shuō)后來(lái)到齊任臨淄大夫,因與田常作亂被殺。其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處。

  子思(前483-前402) 戰(zhàn)國(guó)初思想家。姓孔,名伋?鬃又畬O,孔鯉之子。相傳是曾子的學(xué)生。早年一度居衛(wèi),游學(xué)齊國(guó),曾困于宋。晚年返魯,甚受魯穆公尊禮。繼承、發(fā)揮孔子的中庸思想,以“中庸”為自己學(xué)說(shuō)的核心。把儒家的道德觀念“誠(chéng)”說(shuō)成是世界的本源,認(rèn)為“誠(chéng)者,物之終始”,強(qiáng)調(diào)“不誠(chéng)無(wú)物”。孟子曾受業(yè)于 他的門人,將其學(xué)說(shuō)加以繼承和發(fā)揮,形成了思孟學(xué)派。后被封建統(tǒng)治者尊為"述圣"!稘h書(shū)·藝文志》著錄《子思》23篇,已殘,F(xiàn)存《禮記》中的《中庸》《表記》《坊記》,相傳均為其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏東。

  關(guān)于孔夫子的歇后語(yǔ):

  孔夫子拜師——不恥下問(wèn)

  孔夫子搬家——盡是(輸)書(shū)

  孔夫子背書(shū)籍——里面大有文章

  孔夫子背書(shū)箱——盡是輸(書(shū))

  孔夫子唱戲——出口成章

  孔夫子吃粥——心里沒(méi)數(shù)

  孔夫子出門——三思而行

  孔夫子穿西裝——不土不洋

  孔夫子打哈欠——口書(shū)生氣

  孔夫子打哈欠——滿口書(shū)生氣

  孔夫子當(dāng)教授——古為今用

  孔夫子的背包——準(zhǔn)是書(shū)(輸)(比喻注定要失敗。)

  孔夫子的褡褳——書(shū)呆(袋)子

  孔夫子的墳——久慕(墓)大名

  孔夫子的手帕——包輸(書(shū))

  孔夫子的徒弟——閑(賢)人

  孔夫子的箱子——凈輸(書(shū))

  孔夫子的硯臺(tái)——黑心

  孔夫子的硯臺(tái)——心太黑

  孔夫子的嘴巴——出口成章

  孔夫子的嘴巴——滿口是理

  孔夫子跌到橋底下——尸詩(shī)書(shū)橫流

  孔夫子肚皮——書(shū)櫥(舒徐)

  孔夫子放屁——文氣沖天

  孔夫子掛腰刀——能文能武;文武雙全

  孔夫子掛腰刀——文不文,武不武

  孔夫子喝鹵水——明白人辦糊涂事

  孔夫子擐搭褳——兩頭書(shū)(兩頭輸)

  孔夫子講學(xué)——之乎者也

  孔夫子教《三字經(jīng)》——大材小用

  孔夫子教《三字經(jīng)》——埋沒(méi)人材

  孔夫子教三字經(jīng)——埋沒(méi)人材

  孔夫子卵脬音拋——文謅謅

  孔夫子門前賣《論語(yǔ)》——自不量力;不自量

  孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文;冒充斯文

  孔夫子拿笤帚——斯文掃地

  孔夫子念書(shū)——咬文嚼字(比喻過(guò)分地斟酌詞句。)

  孔夫子念文章——咬文嚼埋沒(méi)人材字

  孔夫子說(shuō)話——出口成章

  孔夫子偷錢包——文明人不做文明事

  孔夫子下凡——一輸?shù)降椎?/p>

  孔夫子游列國(guó)——盡是理(禮)

  孔夫子游列國(guó)——凈是禮

  孔夫子嘴巴——出口成章

  孔父子搬家——盡是輸{書(shū))

  孔子教《三字經(jīng)》——埋沒(méi)人才

  孔子面前講《論語(yǔ)》——忘了自個(gè)兒姓名

  鄉(xiāng)下人不識(shí)孔夫子——讀書(shū)老爺(獨(dú)輸老爺)

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