曹操殺呂伯奢的歇后語(yǔ)
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
既然是“錯(cuò)殺”，便是中間有什么誤會(huì)，具體是什么呢?首先，故事發(fā)生的背景，是曹操在陳官幫助下逃走了，正好逃到呂伯奢的地界上，呂伯奢正好和曹操的父親是好友，于是呂伯奢便好心的收留曹操，并且，打算好酒好菜的招呼，所以，呂伯奢命令自己的家人要?dú)⒅回i來(lái)給曹操做下酒菜，自己便出去買好酒去，壞就壞在這里，曹操真的是一個(gè)疑心病很重的人，所以，當(dāng)曹操聽(tīng)到磨刀聲的時(shí)候，便覺(jué)得呂伯奢要來(lái)殺掉自己，于是，曹操便自己事先拿刀將呂伯奢的家人全殺掉了，當(dāng)呂伯奢買好酒回來(lái)之后，看到的便是這樣的場(chǎng)景，于是，曹操在情急之下便將呂伯奢也殺掉了。
當(dāng)然，以上的故事是《三國(guó)演義》帶給我們的，我們都知道，演義畢竟和真實(shí)的歷史是有區(qū)別的，所以，真正的歷史是怎么樣的，我們都不知道，有的資料《魏書(shū)》，記載的是：因?yàn)閰尾莸膬鹤影巡懿俚奈淦魍盗�，于是曹操便殺了他們�(nèi)�。還有的資料，比如說(shuō)《世語(yǔ)》和《雜記》中便是和《三國(guó)演義》中記載的一樣，但是在相對(duì)來(lái)說(shuō)比較權(quán)威的《三國(guó)志》中，并沒(méi)有以上的任何說(shuō)法，也就是說(shuō)，可能曹操錯(cuò)殺呂伯奢是虛構(gòu)的。
我們都知道，在《三國(guó)演義》中，曹操是一個(gè)疑心病很重的人，在曹操的眼中，所有人都是不忠的，所有人都會(huì)害他，曹操不會(huì)輕易相信其他人，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)有曹操的一句最恨的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”。“曹操殺呂伯奢——講錯(cuò)就錯(cuò)”就是講的因?yàn)橐尚�，曹操錯(cuò)殺呂伯奢的事情。故事是怎樣的呢?
當(dāng)時(shí)是曹操在逃跑，逃到呂伯奢的地界，因?yàn)閰尾菔遣懿俑赣H的結(jié)拜兄弟，所以，呂伯奢必然會(huì)很高興，并且想要好酒好菜的`招待。就是這樣的想法，使得呂伯奢的家人送了命。因?yàn)閰尾莸募胰诵枰獨(dú)㈦u來(lái)為曹操做下酒菜，便需要磨刀，曹操在半夜聽(tīng)到磨刀聲，就以為是呂伯奢的家人想要害自己，于是就自己拿刀殺掉了呂伯奢的家人，并且，當(dāng)時(shí)情況緊急，曹操也就把呂伯奢殺掉了。之后，曹操便看到廚房擺放著豬、雞子什么的，才知道原來(lái)是自己殺錯(cuò)了。但是，跟他同行的陳官也是這么說(shuō)的，但是曹操就覺(jué)得殺錯(cuò)就殺錯(cuò)了，自己也并沒(méi)有悔恨之心。而且還脫口而出：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”
這些都是《三國(guó)演義》中講述的，但真正的歷史資料中，并不一定是這樣的。在《三國(guó)志》當(dāng)中就沒(méi)有這樣的說(shuō)法。不管怎么樣，“曹操殺呂伯奢歇后語(yǔ)——將錯(cuò)就錯(cuò)”一直流傳到現(xiàn)在，比喻那些疑心病重的人。
有關(guān)曹操殺害呂伯奢一家的真相
一代奸雄曹操有句標(biāo)志性名言‘寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。’。這句話出現(xiàn)在【三國(guó)演義】第四回，曹操殘殺呂伯奢一家九口，面對(duì)恩人陳宮的譴責(zé)，曹操作了如此回答。呂伯奢是曹操爸爸曹嵩的好友，熱情款待落難的晚輩曹操，卻慘遭滅門之禍，歷史真相耐人尋味。
【三國(guó)演義】描述，當(dāng)時(shí)還是小奸雄的曹操對(duì)獨(dú)攬大權(quán)的大奸雄董卓不滿，想刺殺董卓未遂，倉(cāng)惶出逃。面對(duì)董卓集團(tuán)的全國(guó)通緝，曹操一度被捕身陷絕境，幸虧陳宮搭救脫險(xiǎn)。曹操與陳宮一同逃亡，饑渴難耐。幸虧曹操爸爸的好友呂伯奢對(duì)他們熱情招待。呂伯奢一家磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬宰羊招待貴客曹操，多疑的曹操卻懷疑呂伯奢一家要謀害他們，決定先下手為強(qiáng)，將呂伯奢一家男女老少全部殘殺。在逃亡路上，曹操遇到買酒回來(lái)的呂伯奢，為了滅口，又殺害呂伯奢。
這段故事中，除了陳宮出現(xiàn)在這里沒(méi)有史料依據(jù)外，曹操殺害呂伯奢一家大小，都有史料依據(jù)，并非羅貫中虛構(gòu)故事。這依據(jù)不是陳壽的【三國(guó)志】，陳壽寫(xiě)曹操傳，看來(lái)是有意隱瞞，不提曹操殺人的事，只寫(xiě)‘曹操乃變易姓名，間行東歸。’但曹操殺害呂伯奢一家的事，陳壽不寫(xiě)，別人寫(xiě)到的卻也不少。從裴松之注【武帝紀(jì)】所引的材料看，就有三種。
王沈著【魏書(shū)】上說(shuō)‘曹操以董卓終必復(fù)敗，逃還鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢;呂伯奢不在，其子與賓客共劫曹操，取馬及物，曹操手刃擊殺數(shù)人。’
郭頒【世語(yǔ)】上說(shuō)‘曹操過(guò)呂伯奢。呂伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。曹操自以背董卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。’
孫盛【雜記】上說(shuō)‘曹操聞其食器聲，以其圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。’遂行。’
上面三種記載，立足點(diǎn)并不一樣。第一種說(shuō)曹操殺人是遭劫后報(bào)復(fù)殺人。后兩種說(shuō)法，曹操多疑而殺人，簡(jiǎn)直是兇殘無(wú)比。尤其是孫盛記載的八個(gè)字‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我’，可以作為曹操一生做事原則的概括。
曹操是個(gè)才華蓋世的奸雄，他的才華的全面性不僅在三國(guó)時(shí)期是第一人，在整個(gè)中國(guó)歷史上與他才華成就并駕齊驅(qū)的人也屈指可數(shù)。但并不能因?yàn)槌绨菟牟湃A成就而掩蓋他的殘忍與罪惡。曹操的殘忍毒辣也幾乎無(wú)人可比，他殘殺呂伯奢一家并不奇怪，以殘暴著稱的董卓還知道愛(ài)惜德高望重的人才，善待蔡邕，對(duì)孔融也只是貶官外放。而曹操殺害的孔融、華佗、崔琰等都是道德高尚的杰出人士。曹操與陶謙、呂布交戰(zhàn)幾次大肆屠殺徐州的廣大無(wú)辜百姓，曹操的兒媳崔夫人就因?yàn)榇┝艘患烈路捅凰麣⒑�，曹操的小妾因�(yàn)樾奶鬯麤](méi)有把他喊醒就被他殘殺。曹操為鞏固權(quán)力，殘殺漢獻(xiàn)帝的董貴妃、伏皇后及她們的孩子，把自己的三個(gè)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝，被曹操殘殺的忠于漢朝的忠臣義士不計(jì)其數(shù)。后人往往因?yàn)槌绨莶懿俚牟湃A成就而掩蓋淡化曹操的殘忍罪惡，因?yàn)椴懿偈莿倮撸袨樽约恨q護(hù)的機(jī)會(huì)，而且曹操的一些作品境界很高，不像一個(gè)兇殘的奸雄的思想。但后世的一些勢(shì)利的文人把曹操美化成救世的菩薩心腸，就過(guò)于沒(méi)有公正客觀了。
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