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關(guān)于放下的智慧小故事
凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會(huì)消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當(dāng)下的因緣，承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，做好眼前該做的事情，做的時(shí)候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！
人的一生是匆匆而來、匆匆而去，如過客一樣短暫。雖然當(dāng)回憶往事的時(shí)候，仿佛就在昨日，然而卻已過了幾十年。幾十年如此，幾年如此，一天亦如此。從早上睜開眼，到晚上閉上眼，這一天飛快地流逝。在這漫長而又短暫的歲月里，曾經(jīng)讓我們眷戀的人離開了，念念不忘的名譽(yù)、地位、財(cái)富、眷屬等等也最終離開了我們。疼愛我們的父母有的已經(jīng)逝去，因某種原因也不得不離開恩情深重的師長，兒時(shí)的玩伴分開，要好的朋友、同修也各奔東西。古人云：“逝者如斯夫”，一個(gè)轉(zhuǎn)身，就會(huì)變換很多面孔，曾經(jīng)擁有的，我們沒有能力挽留，而這，就是人生的聚散離別。
每個(gè)人的人生都有自己的軌跡，用佛法的語言描述就是各自的業(yè)力和因果。昨日的輝煌已過去，昔日的慘痛也過去了，可每每回憶起那些人和那些事，留在心底里的卻難以忘懷，會(huì)有喜歡、憤恨、難過、傷感等情緒。讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈情緒的人和事似乎真的很難遺忘，不論何時(shí)憶起，心底那份強(qiáng)烈的情緒都會(huì)浮現(xiàn)出來，即便是經(jīng)歷死亡與再生，也不曾遺忘，這就是輪回。
生生世世的糾纏如此而來，持續(xù)的痛苦就此產(chǎn)生，可否知道已經(jīng)過去的便已消失？不能遺忘只會(huì)痛苦，忘卻才能讓自己快樂，可為什么不能忘卻?因?yàn)椴辉阜畔�！不愿放下�?duì)自己喜歡的人的眷戀，不愿放下對(duì)自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的貢高榮譽(yù)，不愿放下自己的失意和落魄，希望能夠獲得別人的贊嘆和欣賞。因?yàn)榉挪幌滤圆荒茏栽�，因�(yàn)樾睦镅b著太多的苦惱，所以無法輕松。為什么會(huì)如此？因?yàn)樘诤踝约骸?/p>
其實(shí)，一切人與事的發(fā)生都是因緣相聚的結(jié)果，因?yàn)楦鞣N條件成熟了，在一定的時(shí)空中，有了你我的相聚，就有了事情的發(fā)生；當(dāng)條件失去、時(shí)空變換的時(shí)候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當(dāng)某種因緣發(fā)生，某個(gè)重要條件消失，觀念里的我也不復(fù)存在。
有的人對(duì)我說：“師父，我無法遺忘對(duì)某個(gè)人的怨恨�！�
我說：“那你能如何？你能對(duì)他做什么嗎？”
“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，對(duì)我的傷害，我就無法忘記�！�
“你自己快樂嗎？”
“不快樂！”
“那些事情都已經(jīng)過去了，你知道么？”
“我知道�！�
“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脫你自己，不能放下就是在束縛你自己。”
有人說佛教消極，認(rèn)天認(rèn)命，其實(shí)佛教并非如此，而是最積極的。當(dāng)一件事情發(fā)生，而你沒有辦法處理的時(shí)候，最好的方式就是面對(duì)它、承受它、解決它、放下它。
我們知道，當(dāng)身體背負(fù)重?fù)?dān)的時(shí)候是很難走得遠(yuǎn)的'，我們的心靈也是如此。當(dāng)內(nèi)心裝載太多負(fù)擔(dān)的時(shí)候，也很難再前行。只有放下心里的負(fù)擔(dān)，自心輕松的時(shí)候，才能做好當(dāng)下該做的事情。怎樣減輕心里的負(fù)擔(dān)？少妄念、少計(jì)較、少攀比、多奉獻(xiàn)、多寬容、多慈悲。心里雜念那么多，計(jì)較事情那么多，人家清凈你污濁，人家無意你多心，怎么會(huì)不累？
當(dāng)我們的生命在前行，許多人和事瞬間過去后，又會(huì)遇到新的人、發(fā)生新的事情，不論我們對(duì)新的人或事是期盼還是害怕，是歡喜還是擔(dān)心，是快樂還是痛苦，該來的終究會(huì)來，該發(fā)生的也一定會(huì)發(fā)生。凡事都存在前因后果，因緣成熟了，果報(bào)便產(chǎn)生了，無法阻擋。但是發(fā)生過了就會(huì)消失，有來就有走，一切都是過客，把握自己當(dāng)下的因緣，承擔(dān)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，做好眼前該做的事情，做的時(shí)候盡心盡全力，過去便放下，即得自在！
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