人生的智慧
人生的智慧1
敲開生命的大門，你會看到一條屬于自己的路。從此，你就要在這條路上有意識、或者無意識地走。直到精疲力竭地找到歸宿睡下時，身后留下的足跡會永恒地印下你的智慧。
未入川前見到的只是平原，正如每個人還是懵懂的孩童時，展現(xiàn)在面前的路，恰如人生的一片無限美好的土地，那樣平坦、開闊、無驚無險。只要憑著身體中先人注下的好勝性格、聰穎的資質(zhì)，再稍稍加以自厲的力量，在盡情地領(lǐng)略人生煦暖的陽光、繽紛的花朵時，就夠追求到人生較好的饋贈。這時的追求只能算作一種本能、雛形，但同時在思想深處注入了新鮮豐富的營養(yǎng)，蘊(yùn)含著一個希望，一種力量。
我無限神往的留戀童年時代，那是童話的世界。我慶幸我的天地的廣闊，無邊無際，充滿了神氣和多彩，我盡情地奔跑在這片沃土上，汲取著，慢慢長大了。
也許是土年的渲染，上小學(xué)時是那樣主動向上、輕松、得意�？晌也⒉恢獮槭裁匆@樣，只知要做一個人人夸獎的好孩子。進(jìn)入初中時，躊躇滿志的我?guī)缀踉诖未慰荚囍忻鋵O山——偶然?必然?這時我似乎覓到了什么——人生中未必只是平原!
入川后，我終于見識了真正的群山，比夢中所想的更巍峨。我在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了從未有過的刻苦、主動，我的學(xué)習(xí)已不僅是為了一個好分?jǐn)?shù)，而是覺得要竭盡全力實現(xiàn)一些人生的價值。我難忘日日夜夜燈下苦讀，難忘那種不懈的毅力，那種追求精神。
以后，我還會走著與以往不同的路，不知是沙漠，沼澤，還是極地、冰川，這要由未來來回答……
我愿用畢生的智慧和汗水在人生廣闊的土地上繼續(xù)揮寫一個魅人的詞——追求!
人生的智慧2
沈君，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個悲觀主義者，但在我看來，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”，其實是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過癮，讀書時手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫。
開篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對于這三個因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個人的幸福，甚至對于他的整個生存的方式，最主要的就是這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因為人的內(nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個日日夜夜，床上、廁上、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財富。書中的一句話特別合我胃口——“一個愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個愉快的人。一個人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位�！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動起來”。他本人常年堅持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個人注定要把自己的精神印記留給整個人類，那么，對這個人就只有一種幸�；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作�！边@其實是作者本人真實的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱頌，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——<平凡的世界> 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作，甚至是做一件前無古人的工作。不論實質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為。你要感覺到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志。……照耀你的世界的光芒應(yīng)該是你自己發(fā)出的�！鄙蚓�，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看�！睊行淖詥枺矣趾螄L不是呢？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實現(xiàn)個人價值”，說到底也是自己的虛榮心作祟吧？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，接受真實的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過的生活。到那時候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已�！缥覀兞w慕一個偉人，并不是因為這個人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因為這個人確實就是一個偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實的一面——理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等。老叔對每一個問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論，但因為內(nèi)容過分接近現(xiàn)實，讀起來如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺反感。
第六章“人生的各個階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻�！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去。“不管我們能夠生活多長時間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時此刻，除此之外，別無其他。”沈君，讓我們都過好每一天，享受此時此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實。他就會像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命�！�
臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個人的學(xué)問。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測高深的字詞，把他們時期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)�！� 終其一生，叔本華都近乎頑固般堅持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實于自己，為人類寫作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年�！�
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險，使命永駐。作為四年室友，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過。愿君無論身處何環(huán)境，均能堅守自己最真實的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生的智慧3
也許每個人對幸福的理解是不一樣的，但都不得不承認(rèn)幸福是每個人一生的追求，每個人都在為自己將來的幸福你努力著，即使現(xiàn)在迷茫、困惑但從未停止自己的腳步，為了可以使自己的人生更加精彩，為了使自己的人生幸福，不斷地努力爭取著。但幸福是并不是爭取便可得到的，幸福是相對的。
叔本華是德國著名的悲觀主義哲學(xué)家，讀了他的這本書我感悟很深，人生的幸福究竟是什么，每個人有自己的理解，但誰也不能評價對與錯，因為每個人心中都有屬于自己的一把秤，在稱量屬于自己的幸福。但《人生的智慧》告訴我更多的是自己快樂的方法或者說是避免悲傷的途徑吧，因為只有經(jīng)歷過悲傷之后才會理解到幸福，才會更加珍惜自己現(xiàn)在所擁有的幸福。
書中最讓我感觸的是書中“我們不應(yīng)該對別人期望過多，或是一般的不對外在的世界寄予太多的厚望。一個人對另一個人的助益是有限的，到最后每個人都需要獨(dú)立自持，重要的是能獨(dú)立生存”。幸福是由自己掌握的是由自己爭取來的，每個人只有經(jīng)歷過播種的辛勞之后才會更加體會到收獲時的喜悅。世界上沒有天上掉餡餅的事，即使有他一定會落到你的頭上嗎？幸福是長了翅膀的他會飛到不同的人生身上，即使你夠幸運(yùn)他恰好停在你身上，但她還是會飛走的，只有自己努力爭取到道德幸福才是真正屬于自己，才會永遠(yuǎn)的，外界的一切都是虛假的就像童話與現(xiàn)實的相撞，外界的幸福是那么的蒼白無力。在追逐幸福的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立，獨(dú)立的做每一件事因為最后每個人都要獨(dú)立自持，重要的是獨(dú)立生存。
叔本華告訴我人生的幸福最主要的是人的自身，比如人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。對于追逐自己的幸福，第一件事我認(rèn)為就是應(yīng)該不斷的發(fā)展自己，不斷塑造自己更高的情操。每個人都在朝自己期望的目標(biāo)發(fā)展著，因為我們都認(rèn)為那樣的自己會更加的幸福。幸福簡單而又復(fù)雜關(guān)鍵是看自己的理解，每個人都有自己的想法，但相信只要堅持都會贏得屬于自己的那份幸福。
這本書有些枯燥因為它屬于哲學(xué)的范疇但是一本很值的看的書，書中寫了很多經(jīng)典的道理，其中我認(rèn)為較有用的“一、要成為社會有用的一份子，人們就得做到兩件事：第一，每個人不管在何處都該做的事；第二，每個人出于自己之特殊為之而該去做的事。不管青春如何欺騙我們，最高尚，最有變化，最能持久的快樂得自心靈的快樂。跟人相處要想取得優(yōu)勢，唯一的方法是讓對方看到我們不依賴他，等等很多的道理。
人生就是在苦與樂之間的交替，幸福就是在自己的努力下使自己生活的更加快樂，每個人對幸福都有自己的定義，堅持自己的幸福，就像但丁說的，走自己的路，讓別人去說吧，自己的幸福就在自己的手中是靠自己爭取的。
人生的智慧4
A不喜歡吃雞蛋，每次發(fā)了雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝，久而久之便習(xí)慣了。習(xí)慣了，便理所當(dāng)然了。于是，直到有一天，A將雞蛋給了C，B就不爽了。她忘記了這個雞蛋本來就是A的，A想給誰都可以。為此，她們大吵一架，從此絕交。
有一年，很熱的夏天，一隊人出去漂流。
女孩的拖鞋在玩水的時候，把拖鞋掉下去了，沉底了。到岸邊的時候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長的一段路。于是，女孩兒就向別人尋求幫忙，可是誰都只有一雙拖鞋。女孩心里很不爽，因為她習(xí)慣了向別人求助，而只要撒嬌就會得到滿意地答復(fù)�？墒沁@次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。
后來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，然后自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久的路。還自嘲說是鐵板燒。女孩表示感謝，男孩說，你要記住，沒有誰是必須要幫你的。幫你是出于交情，不幫你是應(yīng)該。女孩記住了男孩的話，自此以后學(xué)會了對施以援手的人銘記在心，并給以更大的回報。
很多時候，我們總是希望得到別人的好。
一開始，感激不盡�？墒蔷昧�，便是習(xí)慣了。習(xí)慣了一個人對你的好，便認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習(xí)慣了得到，便忘記了感恩.
傍晚，一只羊獨(dú)自在山坡上玩，突然從樹木中竄出一只狼來，要吃羊，羊跳起來，拼命用角抵抗，并大聲向朋友們求救。
牛在樹叢中向這個地方望了一眼，發(fā)現(xiàn)是狼，跑走了；
馬低頭一看，發(fā)現(xiàn)是狼，一溜煙跑了；
驢停下腳步，發(fā)現(xiàn)是狼，悄悄溜下山坡；
豬經(jīng)過這里，發(fā)現(xiàn)是狼，沖下山坡；
兔子一聽，更是一箭一般離去。
山下的狗聽見羊的呼喊，急忙奔上坡來，從草叢中閃出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫喚，趁狗換氣時，愴惶逃走了。
回到家，朋友都來了，
牛說：你怎么不告訴我？我的角可以剜出狼的腸子。
馬說：你怎么不告訴我？我的蹄子能踢碎狼的腦袋。
驢說：你怎么不告訴我？我一聲吼叫，嚇破狼的膽。
豬說：你怎么不告訴我？我用嘴一拱，就讓它摔下山去。
兔子說：你怎么不告訴我？我跑得快，可以傳信呀。
在這鬧嚷嚷的一群中，唯獨(dú)沒有狗。
真正的友誼，不是花言巧語，而是關(guān)鍵時候拉你的那只手。那些整日圍在你身邊，讓你有些許小歡喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似遠(yuǎn)離，實際上時刻關(guān)注著你的人，在你快樂的時候，不去奉承你；你在你需要的時候，默默為你付出、關(guān)心你的人，那才是真正的朋友。
人生的智慧5
長壽
長壽，似巍峨陡峭的喜瑪拉雅山，并非人人都能夠輕而易舉地攀援。長壽，如同天一樣的高遠(yuǎn)，那朵朵祥云，讓人望眼欲穿。長壽，是人類共同的'夙愿，登峰造極，需要頑強(qiáng)的意志和勇敢。長壽，是天空與大地的恩典，厚德載物，身心健康，生命才會沖刺終點(diǎn)。
長壽，是生命懂得順應(yīng)自然，天地人和是根本，修養(yǎng)心性和品德，能使生命固本求源。壽，與“瘦”同音，兩者有著密切的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)長壽的夙愿，必須節(jié)制自身，遠(yuǎn)離貪婪，酒色財氣適當(dāng)收斂。如果肆意妄為，放縱欲念，就會半途而廢。
長壽，為萬福之首，經(jīng)常受到欲望和風(fēng)暴的挑釁，最好的對策是清欲寡歡，與人為善，一路的風(fēng)雨兼程，必須保持大將的氣度和風(fēng)范，宰相肚里能撐船，正如海納百川。長壽，是耳聰目明，耳濡目染德高望重之人的品行修養(yǎng)，從不把是非恩怨掛在心間，不把寧靜的心擾亂。長壽，是長明的燈塔，燃燒自己，照亮人間。
長壽，就是益壽延年，樂期頤并不是一種夢幻，切莫翹首旁觀。只要心中常存善念，胸懷放寬，定會壽享天年，福壽齊天。
富貴
富貴，似一只蝙蝠嫵媚翩躚，帶著幸福、如意，順利地向著寥廓綿延。富貴，事關(guān)人口和糧田，衣食無憂，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富貴，亦是房屋富室，蔚為可觀，以示人們安居樂業(yè)。
富與福不能混為一談，富者未必幸福，福有著廣闊的外延。富與貴聯(lián)系在一起，福氣才能大力彰顯。富以惜為貴，意為珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才會綽綽有余，富裕連綿。
道德對財富進(jìn)行掌控操盤，明察秋毫，不放過貪婪，因為蒼天有一雙明亮的慧眼，不義之財君莫取，損人利己，不擇手段，終將是一場枉然。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙！遵循其道，以和為貴，以謙養(yǎng)富，忍讓吃虧才能獲得福報，讓人生的福樂無邊無沿。
康寧
康寧，是一種通透和康健，使全身的經(jīng)絡(luò)舒展，康寧像平坦的草原，讓生命一馬平川�？祵帲且环N境界，寧靜的心勇于抵制吝嗇和貪婪，不允許貪執(zhí)、恐怖、抑郁、憎恨、愚癡，褻瀆或者動搖健康的信念。
康寧，是用畢生的精力追求的寧靜致遠(yuǎn)，智者善于從勤勞中發(fā)現(xiàn)，勤于勞作而不疲倦，生理機(jī)能就會順暢，身心安泰，若素安然。
康寧，是一種智慧，與世無爭，平平淡淡，免遭是非和病痛的糾纏�？祵�，是一門學(xué)問，值得人們認(rèn)真地鉆研�？祵�，是一種修養(yǎng)，尊重生命，科學(xué)保健，做到“身心雙修”，以動養(yǎng)身，以靜養(yǎng)神，以節(jié)制養(yǎng)體，以寡言養(yǎng)氣，以讀書養(yǎng)智，強(qiáng)大精神，增強(qiáng)免疫力，防病于未然。
康寧，是豐收的碩果，那是善良的種子，長成的一片絢爛�？祵幨且环N福氣，展現(xiàn)一幅吉祥如意的畫卷。
好德
好德，是對行為的束縛，目的在于規(guī)范地走路；好德，是遵循準(zhǔn)則自律和約束，確保行為不偏離正途。好德，是一粒種子，不停播種，才能收獲吉慶和福祿。好德，是一眼源泉，奔流著不盡的幸福和歡樂；好德，是終生堅持的必修課，漏掉哪一個環(huán)節(jié)，都可能功虧一簣，難以豐功碩德，功德圓滿。
德，好比一輛載重的貨車，用心筑路，才可行使道德。德的會意是，在一條道路上行走，目正、心正，樂善好施才能暢通無阻。好德的典范，比比皆是，不勝枚舉，鞠躬盡瘁是一種高尚的品德，虛懷若谷是一種承載萬物的厚德，見義勇為，是令人敬佩的風(fēng)度和氣節(jié)。
好德，是一切成功的基礎(chǔ)，是難能可貴的試金石，真善美、假丑惡全部靠它來檢測。在生活中，保持樸素的風(fēng)格，尊師重教，樂于孝親、善于忠君、熱心慈悲，便是一種智慧、一種格局、一種高尚的道德。因為，好德是基于誠實、樸素、勤儉、謙讓、善良基礎(chǔ)上的行為，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德。
好德，愿把溫、良、恭、儉當(dāng)作舒心的熨帖。好德，是將仁、義、智、勇當(dāng)作治理國家的良策。一個人，一個國家離開了好德，必然難以成就偉業(yè)。
善終
善終，就是身無病痛地終老，在西去的路上，沒有風(fēng)暴的阻撓；善終，即使萬貫家財也難買到，依靠日積月累的行善修造。善終，長命百歲也難遇到，猶如佛家的教義，忘記恩怨，忘記憎恨，以海闊天空的心胸包容一切，才能達(dá)到。
善終，是萬眾矚目的終極目標(biāo)，是生命在江湖闖下的名號。善終，不管人生經(jīng)歷種種浪濤，從來不用匕首和尖刀，面對一浪高過一浪的波濤，即使萬般的委屈，也要付之一笑。善終，無論地多闊，天多高，永遠(yuǎn)心存厚道。善終，是一種傳統(tǒng)禮教，古德說得妙：臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，期望圣人前來引導(dǎo)，必須消除內(nèi)心的煩惱，甘愿事事常行菩薩道。
善終，有大中小之別。常人的壽終正寢為小，沒有病苦，沒有怨氣和內(nèi)疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善終，是自己預(yù)先知道，因為大善終是舍生取義，甘愿死得重于泰山，決不輕如鴻毛。
人生的智慧6
在非洲的原始森林里，有一種麻雀大小的鳥，叫聲清脆，很招人喜歡，當(dāng)?shù)厝朔Q它為向?qū)B。向?qū)B最愛吃的食物就是蜜蜂的幼蟲，而要吃到蜜蜂的幼蟲就要到蜂巢里捉。這對向?qū)B來說是不可能完成的事，因為它只要一靠近蜂巢就會有成群的蜜蜂圍上來，把它蜇得遍體鱗傷。但向?qū)B有辦法，它總是借助當(dāng)?shù)赝林说牧α砍缘较矏鄣氖澄铩?/p>
土著人生活在幾乎與世隔絕的森林里，而蜂蜜是他們能吃到的唯一的一種含糖的食物，是土著人的奢侈品，男人們都以能采到蜂蜜為自豪。而在廣袤的森林里要想找到蜂巢所在地談何容易？會飛的向?qū)B知道，它知道自己附近200平方公里內(nèi)的每一個蜂巢的位置。
正在野外飛行的向?qū)B，看到兩個人在路上走著，就知道他們是在尋找蜂巢采蜜的人。向?qū)B就在他們頭上鳴叫，引導(dǎo)他們前行。向?qū)B在前面飛一段停一段，與采蜜人始終保持20米左右的距離，并用叫聲的變化提醒采蜜人就要到了，給他們鼓氣。往往走了五六公里，就會找到蜂巢。這時向?qū)B的任務(wù)就算完成了，它在旁邊不遠(yuǎn)的樹上等著。土著人就爬上樹，點(diǎn)燃樹枝，把蜜蜂熏走，把蜂巢摘下來，放入準(zhǔn)備好的籃子里，帶回家把蜂蜜給自己的妻子兒女吃。為了感謝帶路的向?qū)B，采蜜人就掰下一塊帶幼蟲的蜂巢，放在不遠(yuǎn)處的空地上留給向?qū)B。一小塊蜂巢里的幼蟲，就能讓體格不大的向?qū)B飽餐一頓。
向?qū)B與人的合作，在當(dāng)?shù)貙乙姴货r，已成定俗。向?qū)B從不惡作劇地把人引向狼窩或者獅子窩，而得到蜂蜜后的土著人也從不忘記給向?qū)B留一塊帶幼蟲的蜂巢作為酬勞。
給土著人帶路，飛行幾公里，舉手之勞，不費(fèi)吹灰之力，向?qū)B卻得以吃到最難得到的食物。
以較小的代價換取較高的回饋，向?qū)B也是一種智慧物種。在合作中，先給他人以誠信，收獲的往往是幾何倍數(shù)的誠信。
人生的智慧7
很多人在踏入工作崗位之前，總是心高氣盛，自我感覺良好，也覺得自己很了不起。
可是在社會上一闖蕩，卻發(fā)現(xiàn)蠻不是那么一回事，你越擺譜，越?jīng)]有人理你；你越自我感覺良好，越總是到處碰壁。
人啊，越是被盲目自信蒙蔽了雙眼，越是容易跌入失敗的深淵。而此時如果看低自己一眼，從基礎(chǔ)做起，則不失一個明智的選擇。
一次同學(xué)聚會上，昔日好友小李講述了他的求職故事：
在畢業(yè)的前兩年，他到處求職無果，十分沮喪，感到懷才不遇。
苦悶之中，不禁走進(jìn)一座大山，山中溪水全是向低處流著的，看到溪水，他頓時開悟。
既然高職不好求，不妨放下架子，求些低職。
于是他到家飯店去洗盤子。洗了幾天，老板見他談吐不凡，便讓他在大堂當(dāng)領(lǐng)班；當(dāng)了半年的領(lǐng)班，老板見他素質(zhì)很高，便讓他當(dāng)了經(jīng)理助理；當(dāng)了一年經(jīng)理助理，老板見他才華出眾，比自己還強(qiáng)，當(dāng)助理屈才，便又讓他當(dāng)了經(jīng)理，自己放心地做了甩手掌柜，飯店交于他全權(quán)打理。后來在談話中老板才知這人是一個學(xué)企管的大學(xué)生，而且是高材生呢！
學(xué)習(xí)中，生活中，工作中，適當(dāng)?shù)目吹妥约阂谎�，不是自卑，不是自棄，而是一種謙遜的態(tài)度，一種睿意的智慧。
你低看了自己，別人才會接納你；
你懷著一顆平常心，才能將世上風(fēng)光盡收眼底；
你普通，才能將更多的養(yǎng)份吸收攝取。
大智若愚，大勇若怯。
看低自己一眼，前途更加天高地闊，你也更有魅力。
人生的智慧8
偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)《我的前半生》是一部不錯的生活劇。繼而驚覺網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地關(guān)于這部劇婚姻、家庭、教育的討論熱火朝天。
這不僅僅是一部愛情家庭劇，亦舒的作品是現(xiàn)實的，她直面人生的陰暗、揭開愛情、友情、親情那片溫情的面紗，赤裸裸地將生活呈現(xiàn)在觀眾的眼前。
羅子君自以為是的悠然闊太太生活，在丈夫的一紙離婚中，戛然而止……然后在命途多舛中，重新站立行走，電視劇畢竟是故事，而真正的人生，有誰會在未來不期而遇那個命中注定的人，誠心誠意扶持你的一生？又有誰身邊有一個諸如唐晶這樣的正能量朋友，鼓氣維護(hù)不離不棄？
是誰把自己的婚姻逼入絕境，是誰讓平兒的家庭四分五裂？與其說，是陳俊生出軌，不如說羅子君親手把他退給別人。就如凌玲說的：“蒼蠅不叮無縫的蛋”聽起來刻薄又可惡，卻不得不得讓人反省。
羅子君，踩著八萬塊的鞋子，過著有保姆的日子，每天過著滿大街掃貨的日子，用她的話來說，唯一需要她花力氣的就是監(jiān)督陳俊生身邊的靚麗美女。而她想不到的是，陳俊生的出軌對象竟然是一個相貌平平的中年離異帶孩婦女，凌玲。
這個女人自己帶孩，努力賺錢，努力給孩子找個爸爸，努力給自己找個男人，拋卻小三上位的道德觀，從這個角度講，她沒有錯，她只是在為自己和孩子的生活爭取最好的保障。她認(rèn)為孩子笨鳥先飛，要努力生活，努力學(xué)習(xí)。而此刻的平兒問媽媽：”角膜是什么？“羅子君回答：”臉上的叫面膜，腳上的叫角膜。“她也是曾經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的高材生，可是如今她所關(guān)注的世界是如此之小，小到只關(guān)注眼角的皺紋，關(guān)注時尚品牌。其他本來屬于她的東西統(tǒng)統(tǒng)拒之門外了。平兒天真地以為，媽媽去做營業(yè)員，是不是就可以買東西不花錢了？這樣的對話，讓人笑出眼淚，笑到心痛。
這部劇后，我來談?wù)勛约旱娜齻�觀點(diǎn)。
一、媽媽要與孩子同時進(jìn)步，才是孩子進(jìn)步的階梯。
在潛移默化的生活里，一個愛讀書，愛思考，求上進(jìn)的媽媽，帶給孩子的將是永遠(yuǎn)的財富。你或許擁有很多的錢，很貴的房子，很拉風(fēng)的車子，但假如你給孩子的僅僅如此，那么你的孩子不過如此，或許更糟。這就是為什么，凌玲的孩子審時度勢，而平兒卻天真幼稚，無理取鬧。我無異于表達(dá)凌玲的教育方法對錯，孩子好壞。
媽媽的德行、教養(yǎng)、精神，時時刻刻影響著孩子的價值觀、人生觀，因此在這一層面，不要把自己逼入羅子君的境地再艱難反擊，那個是電視劇，你是生活，翻轉(zhuǎn)生活，何其容易？
二、無論何時，都不要忘記提升自己。
《我的前半生》告訴女人，掙錢絕對不是女人的責(zé)任，而是女人的尊嚴(yán)。你也許不缺錢，你也許有人養(yǎng)，可你必須保持可以自力更生的能力，和獨(dú)樹一幟的魅力。無論何時何地，哪怕僅僅是全職主婦，都必須時時學(xué)習(xí)，不斷提升，在陷入自立或者家庭需要的時候，撐起一片天。
有一句話說的好，長得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。人，容易在安逸中沉落，享受是人的天性，但警戒就是人的悟性。這個世界，永遠(yuǎn)有一個地方，叫做夢想�！澳阖�(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花�！毙欧钸@句話，總有一天會被現(xiàn)實抽的體無完膚……
婚姻是兩個人的結(jié)伴而行，是兩個人的共同進(jìn)步，是兩個人的共同扶持。你若只在原地，這顆蛋便有了縫，蒼蠅自然飛進(jìn)來，哪怕那是一只比你還臭的蒼蠅。
當(dāng)平兒哭著找爸爸，哭著想要回大房子的家，試問羅子君，是否是一個稱職的媽媽？不要講女人要出的廳堂下得廚房，這個世界對女人不公平，你覺得不公平，那是你還不夠努力。所以，學(xué)習(xí)是永恒的主題，它會在你需要的時候冒出來；會在你落魄的時候支持你，走過一村又一村，迎來柳暗花明。
三、婚姻不僅僅靠愛情，還有智慧。
時光流轉(zhuǎn)，不是不愛，能夠支持婚姻一路走下去的從來都不僅僅是愛情，而是你我攜手共同進(jìn)步。羅子君說”他說他會養(yǎng)我一輩子的，是他不要我上班的�！罢\然，我們相信，當(dāng)初這個男人說這話的時候是誠心誠意的，而如今他的改變也是自己始料未及的。人生，為什么一定要等到徹底失去，才痛定思痛？
只有愛情的兩個人，總會有保鮮期。因為生活不易，要彼此努力，當(dāng)你依附他的時候，他自己早已努力地精疲力盡，無處放矢。而當(dāng)他需要你的時候，你卻在遙遠(yuǎn)的地方跟不上腳步。在此，我沒有肯定陳俊生的背叛，只是在說女人在婚姻家庭中的智慧。
當(dāng)我們把家庭經(jīng)營地一團(tuán)和氣，你會發(fā)現(xiàn)，這才是對孩子最好的愛和教育。
人生的智慧9
冬蟲夏草是最有名氣的治肺癌良藥，價錢已超過人參。冬蟲夏草是怎么長出來的，卻是件很耐人尋味的趣事。
冬蟲夏草，從字面上就知道，冬天是蟲，夏天是草。先是一種菌類植物侵入到蟲體里邊，這蟲是蝙蝠蛾幼蟲，菌絲進(jìn)入蟲體，把蟲的身體吃光了，只剩下一個空殼。里邊是菌絲。這個侵略者繼續(xù)長，長著長著，就從幼蟲頭上長出一根細(xì)長的草露到地面上，所以冬蟲夏草外殼是蟲，實際上是草。
因為生物互相侵犯，冬蟲夏草成為了不起的中藥。
還有幾種中藥，也是因為他物寄生成了神草和靈丹。天麻即如此。侵犯天麻的是蜜環(huán)菌，它很像人類里那些總惦著不勞動而得食的人。它把天麻包圍起米，想吸收天麻的養(yǎng)料，沒想到天麻倒把蜜環(huán)菌消化掉了！所以天麻無根無葉，偏偏開花結(jié)果！
世界萬物，不管是大自然還是人生，總是互相矛盾又相存相依，冬蟲夏草因為蟲和草共生共存成了名貴的中藥，蜜環(huán)菌“偷雞不著蝕把米”恰好成全了天麻這名貴中藥。
世界上好人和壞人也如此。沒有壞人難顯好人，沒有好人難露壞人，沒有惡德劣行，就顯不出美德善行。而越是想妨害他人、阻礙他人、貶斥他人的人，反而越是給他人成才提供了難得的動力。所以一切有成就的人對那些反對自己、琢磨自己的人，千方百計敗壞自己的人，不僅得寬容，也許還得感謝他們。因為你所取得的成就，歸根到底，除了自己的努力以外，和有人總在那兒一個勁兒挑刺，總在那兒挑戰(zhàn)有關(guān)。說不定你某些成就正是給紅眼病三瞧兩瞧瞧出來的，三盯兩盯盯出來的呢。
善良的人總是希望這個世界越純潔越好，越單純越好，好人越多越好，其實，滾滾紅塵，紛紛世事，好人總是和壞人共存的，道德高尚的人總是和道德低下的人共存的，百煉鋼化作繞指柔者總是和欠火候者共存的，誰也不要想消滅誰。甚至可以說，即使是害蟲、猛獸、吃人鱷魚，也是整個生物鏈不可缺少的一部分，好比沒了草原上的狼，少了天上的鷹，兔子就不好好跑了，就退化成肥豬，老老實實等著下油鍋了。
人生的智慧10
1.人生經(jīng)驗并不等于人生智慧。
2.人生的意義在于免于痛苦和無聊，獲得屬于自己的安寧、閑暇和獨(dú)立。
3.幾個問題：如何看待自身；如何與他人相處；對身外之物采取什么態(tài)度。
4.拒絕過度社交，擁抱屬于自己的那份孤獨(dú)。要么孤獨(dú)、要么庸俗。
5.利用好自己的閑暇時間，活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在。
6.閑暇不是目的，而是促進(jìn)幸福的手段。
7.總想著未來的規(guī)劃會讓人憂心忡忡、等待未來會讓人焦慮，沉浸在對過去的回憶則容易無法自拔。只有現(xiàn)在才是唯一真實和真切的。
8.入世而出世，學(xué)會冷漠和無動于衷。
9.生命在于運(yùn)動。
10.相信自己，他人的意見或看法其實沒有那么重要。對別人的抨擊和詆毀保持寬容和容忍。大部分人都是平庸之輩，并沒有什么真知灼見。
11.財富和地位是身外之物，內(nèi)在的富足才會帶來真正的幸福。
12.財富的作用，在于抵御可能發(fā)生的災(zāi)禍、維持穩(wěn)定而安全的生活，而不是用于享受和揮霍。人應(yīng)該是自己的主人，而非金錢的奴仆。
13.關(guān)于地位：欲戴王冠，必承其重。
14.從年輕到衰老，不同階段的人生各有各的精彩。
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