宋江為什么要招安

時(shí)間：2022-07-19 10:50:36 智慧人生我要投稿

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宋江為什么要招安

　　宋江為什么要招安?有多少小伙伴們知道呢?今天，CN人才網(wǎng)小編就來(lái)給大家科普下吧!

　　在語(yǔ)文教材中，《水滸傳》一直都被定義為“講述農(nóng)民起義”�？墒�，在梁山108條好漢中，究竟又有多少好漢是“農(nóng)民”呢?

　　答案是：只有一個(gè)農(nóng)民。

　　這個(gè)人，名叫陶宗旺，“莊家田戶(hù)出身，慣使一把鐵鍬，”在梁山排名第75位。

　　因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是真正的農(nóng)民，而他的排名又太低，所以，梁山的路線(xiàn)，是絕不可能以他這個(gè)農(nóng)民為中心來(lái)發(fā)展的。

　　那么，和農(nóng)民比較接近的、近似的階層，還有哪些呢?

　　還有漁民和獵戶(hù)。把打魚(yú)的和打獵的和種田的，歸為同一個(gè)階層，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)吧。如此一來(lái)，就有了6個(gè)人：

　　漁民：阮小二、阮小五、阮小七，三兄弟。

　　獵戶(hù)：解珍、解寶，兩兄弟。

　　農(nóng)民：陶宗旺。

　　這6個(gè)人加起來(lái)，還抵不上零頭，在梁山的分量依然太輕。所以，梁山的路線(xiàn)，也是絕不可能以他們這個(gè)農(nóng)民階層為中心來(lái)發(fā)展的。

　　我們?cè)倏礆v史上農(nóng)民起義的口號(hào)綱領(lǐng)，無(wú)非都是些“分田地”、“均貧富”、“免雜稅”之類(lèi)。都是些實(shí)實(shí)在在的，與自身生活息息相關(guān)的東西。

　　而梁山的口號(hào)，則與此相去甚遠(yuǎn)。他們要“替天行道”，是與自身的生活毫不相關(guān)的東西。且表達(dá)的含糊其詞，這替天行道的“天”，究竟是指“上天”呢?還是“天子”呢?或是“天下”呢?不清楚。

　　這樣一比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山義軍，其實(shí)很難與“農(nóng)民起義”扯得上邊。

　　梁山，一共經(jīng)歷了三代領(lǐng)導(dǎo)人。每代領(lǐng)導(dǎo)人的路線(xiàn)綱領(lǐng)，都各不相同。

　　王倫時(shí)期的梁山，是他的小農(nóng)自留地，小打小鬧，捉個(gè)單身客人，發(fā)點(diǎn)小財(cái)，就可以滿(mǎn)足了。

　　晁蓋的班子是“七星”。他們劫了“生辰綱”，并非殺富濟(jì)貧，而是為了自己的“這一趟富貴”。

　　他們向往有錢(qián)人的生活，眼紅梁中書(shū)的金珠寶貝，羨慕梁山王倫過(guò)的逍遙日子。

　　因?yàn)樗麄兌己芨F，又不務(wù)正業(yè)。阮小七好賭，輸?shù)某鄺l條的。阮小五也好賭，輸紅了眼，找他老媽要錢(qián)，沒(méi)有，就把他老媽頭上的釵兒拔了，又去賭。

　　阮小五道：“他們(梁山王倫)不怕天，不怕地，不怕官司。論秤分金銀，異樣穿綢錦。成甕吃酒，大塊吃肉。如何不快活!我們弟兄三個(gè)，空有一身本事，怎地學(xué)得他們!”

　　你看，這里沒(méi)有官逼民反，只有好逸惡勞。

　　因此，晁蓋時(shí)期的梁山，也就是流氓強(qiáng)盜的銷(xiāo)金窩。他們追求的是過(guò)上有錢(qián)人的生活，追求的是一種“快活”!他們要“大碗喝酒，大塊吃肉”，他們要“論秤分金銀，成套穿綢錦”。

　　到了宋江時(shí)期的梁山，新加盟的好漢越來(lái)越多。人員的階層結(jié)構(gòu)，也在悄然變化。

　　梁山的主流階層，大致可以分為這么幾種：朝廷降將、政府公務(wù)員、地方名流、莊園財(cái)主，等等。他們逐漸占為大多數(shù)。高于“小吏”這個(gè)層次以上的人員，至少占到了70%以上。

　　他們才是梁山的主流階層。宋江則是他們的代言人。

　　這些人，平日穿的吃的，哪一個(gè)不是錦衣玉食?哪一個(gè)家里不是要多少酒有多少酒，要多少肉有多少肉?他們會(huì)很稀罕到梁山上來(lái)“大碗喝酒，大塊吃肉”的快活嗎?這樣的生活，早就過(guò)膩了，這樣的快活，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，絕無(wú)吸引力可言。

　　甚至是要鄙視。

　　根據(jù)馬斯洛的需求層次來(lái)看，他們需要的是“尊重需求”和“自我實(shí)現(xiàn)需求”。因?yàn)橐呀?jīng)滿(mǎn)足了的需求，再不會(huì)是激勵(lì)因素。而宋江的“招安路線(xiàn)”，則正好給大家提供了一個(gè)“自我實(shí)現(xiàn)需求”的平臺(tái)。

　　這樣看，雖然是清晰的，但有個(gè)疑問(wèn)，宋江究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始決定走招安路線(xiàn)的呢?

　　早在晁蓋時(shí)期，活捉了呼延灼后，宋江拜見(jiàn)道：

　　“小可宋江，怎敢背負(fù)朝廷?蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安。……宋江情愿讓位與將軍;等朝廷見(jiàn)用，受了招安，那時(shí)盡忠報(bào)國(guó)，未為晚矣。”

　　梁山，不是反政府組織，而是隨時(shí)準(zhǔn)備投靠政府的組織，正在等待朝廷的招安。這一點(diǎn)才打動(dòng)了呼延灼決心歸順。后來(lái)收伏降將，幾乎都是如此。

　　可是，招安大事，并不是宋江說(shuō)了算的，那得皇帝說(shuō)了才算啊。

　　宋江又憑什么知道招安就一定成功?別人又憑什么聽(tīng)他一說(shuō)就馬上相信了?憑什么跟著他就可以招安?這里面是否還有什么謎團(tuán)?

　　注意，宋江只是私下講招安。從沒(méi)在正式場(chǎng)合與兄弟們講過(guò)。晁蓋死了，一直到英雄排座次，“招安路線(xiàn)”也始終沒(méi)有正式提出過(guò)。這又是為什么呢?

　　還有一點(diǎn)，武松殺了張都監(jiān)后，又遇到宋江時(shí)，宋江要武松跟著他混，武松堅(jiān)決不跟宋江走，說(shuō)道：“天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪(fǎng)哥哥未遲!”

　　整部《水滸傳》，居然是由武松第一次提出了“招安”一詞!現(xiàn)在不跟你走，等“受了招安”，我再找你。

　　可是，還沒(méi)等到招安，武松就按宋江的意思，把魯智深、楊志帶到梁山來(lái)了。

　　難道說(shuō)，早在武松上梁山之前，宋江其實(shí)就已經(jīng)秘密接受了朝廷的招安?或是達(dá)成了某種協(xié)議?

　　那么，宋江的招安之路，究竟又從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?