《人生的智慧》讀后感(匯編6篇)
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的《人生的智慧》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《人生的智慧》讀后感1
《人生智慧管理》這本書,從工作、學(xué)習(xí)、生活等方面,通過對(duì)人性內(nèi)心關(guān)注和探索,深入淺出的詮釋了許多做人的道理,正確引導(dǎo)著我們?nèi)绾稳プ鲆幻松闹钦摺?/p>
做一個(gè)簡單純粹的人。我們每天面對(duì)工作的繁瑣,發(fā)現(xiàn)有時(shí)會(huì)干著這件事,想著那件事,總感覺沉不下心,擔(dān)心完不成任務(wù)。我們每天面對(duì)生活的不易,總喜歡與他人的名譽(yù)、地位和名聲作比較,來衡量自己到底成功與否。
這些雜念難免會(huì)使我們產(chǎn)生壓力,并總是活在他人的言論之中不能自拔,無論正面的還是負(fù)面的,究其原因都是失去了自我內(nèi)心的本真。
我們不應(yīng)再他人的眼光中飄搖不定,唯有活在當(dāng)下,專注于現(xiàn)有的一點(diǎn)一滴,才是取得愉悅的真正秘訣。我們要學(xué)會(huì)自我減壓,在緊張的工作中能夠自我緩解疲勞;在追求完美和極致中懂得理性讓步;在失落的情緒中能夠及時(shí)擺正心態(tài)。試著做一個(gè)“簡單純粹”的人,去不斷消除萬般憂愁,真正感知生活的樂趣。
做一個(gè)知性隨和的人。一個(gè)知性隨和的人,必定擁有較高的個(gè)人修養(yǎng),他的生活是輕松有趣的,但也是謙虛謹(jǐn)慎的。它需要我們持之以恒的學(xué)習(xí),保持好奇心,對(duì)人生哲學(xué)有所積累,有所感悟;他需要我們擁有不同角度看待問題的能力,用寬厚感恩之心去發(fā)現(xiàn)世間美好有趣的一面;他需要我們每天“慎獨(dú)自省”,時(shí)刻檢討自己的善與惡、對(duì)與錯(cuò),才能鞭策自己不斷進(jìn)步。
這些看似簡單的問題,做起來實(shí)屬不易,有道是:“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。一個(gè)精神富足的人,在困境中也不失其樂;一個(gè)冥頑不靈的人,即使坐擁萬千財(cái)富都難以心滿意足。為人處世,應(yīng)不限于眼前,不困于未來,不過分計(jì)較得失,從容不迫,方能走的更遠(yuǎn)。
做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。我們都知道“責(zé)任重于泰山”的道理,當(dāng)下有的人因?yàn)榕聯(lián)?zé)變得不擔(dān)當(dāng),不作為,出現(xiàn)了“隨大流”的從眾心理,工作因循守舊。
這種過度的從眾行為十分容易導(dǎo)致我們變得盲從和怯懦,如果希望工作有起色、有成績,就必須具備新觀念、新思想、新方法、新知識(shí)的創(chuàng)新思維能力,敢于敲響好奇之門,把積極能干的形象展現(xiàn)給他人。
正如文中所說:每個(gè)人都囿于自己的皮囊,每個(gè)人也同樣囿于自己的意識(shí),我們要花一生的時(shí)間去琢磨人生,管理人生的智慧,讓你與這個(gè)世界更好的相處。生活中的美好正在等待著被你發(fā)現(xiàn)。
《人生的智慧》讀后感2
說心里話,哲學(xué)書對(duì)我而言太深?yuàn)W了,一般情況下我不會(huì)購買這類書,因?yàn)樽x不懂。
人生的智慧,這五個(gè)字吸引我決定讀一下,而這是第二次閱讀。第一次泛泛地讀了,毫無收獲。
于是決定再次讀一遍。應(yīng)該坦誠地說,這一次讀后,有了一點(diǎn)點(diǎn)的感悟。
一、縱觀全書,叔本華的關(guān)于人生的智慧的哲學(xué)思想充滿了哲理和美,我完全同意他的觀點(diǎn):真理可以耐心等待,因?yàn)檎胬硎怯来娴摹?/p>
叔本華在書的開章,就解釋了何為人生的智慧:“如何盡量稱心、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)!币布仁侨松绾潍@得幸福。
書中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)、人所展現(xiàn)的表象、建議和格言
以及人生的'各個(gè)階段。
作者引用了亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn),將人生得到的好處分為三個(gè)部分——外在之物,人的靈魂,人的身體。作者用這個(gè)觀點(diǎn)逐一論述了人的一生中獲得幸?鞓返耐緩胶完P(guān)鍵。
二、這本書讓我明白,對(duì)人的幸福起著首要和關(guān)鍵作用的,是人的主體獲得的好處:高貴的品格、良好的智力、快樂的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。仔細(xì)想想,確實(shí)有道理。沒有好的身體,談何快樂?沒有愉悅的感官又如何感覺到快樂呢!
所以,我們應(yīng)該將身體的健康重視起來,而不是年輕時(shí)忽略身體、透支身體,年老時(shí)意識(shí)到了這個(gè)問題,卻沒有機(jī)會(huì)后悔。
叔本華在論述人的一生如何獲得快樂幸福時(shí),用很多語言和引用否定了財(cái)產(chǎn)的多少對(duì)人生快樂幸福的作用。即使人的財(cái)富可以讓人實(shí)現(xiàn)很多愿望,但是財(cái)富猶如海水:喝得越多越口渴。因?yàn)槿祟愂且粋(gè)貧乏不堪、充滿需求的物種,對(duì)財(cái)富有更多的尊重和崇拜。而權(quán)力可以獲得財(cái)富。但是同時(shí),財(cái)富和權(quán)力不會(huì)永恒存在,因此擁有這些的人不會(huì)有真正的快樂幸福,而保護(hù)財(cái)富和對(duì)權(quán)力的極力維持,讓人充滿了焦慮和疲憊……
所以,作者得出結(jié)論~~人獲得幸?鞓返闹腔圩钪匾囊稽c(diǎn)是在關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來兩者之間達(dá)成一個(gè)平衡,明白這個(gè)世界上或許只有得到教誨才會(huì)感到快樂。所以,得到教誨就是學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新的思想,也只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人感覺到無盡的快樂,也就是精神上的獲得才是永恒的和真正的!
一本好書,但是我不知道如何把它的精髓寫出來,拋磚引玉,希望大家靜下心來讀一讀,用哲理來讓我們獲得人生的智慧……
《人生的智慧》讀后感3
今天讀了叔本華的《人生的智慧》,受益匪淺。這本書有點(diǎn)心靈雞湯的味道,但依舊不影響到它的經(jīng)典。它所討論的事情與我們的世俗生活很接近,如健康、財(cái)富、名聲等。許多生活中的困惑,經(jīng)叔本華深刻而透徹的討論之后變得清晰簡明。
近一年來對(duì)原先感興趣的事提不起興趣,對(duì)生活不再積極樂觀。對(duì)工作也失去熱情。不斷從外界找原因,卻忘記從內(nèi)部探尋。而今天看到叔本華所寫,才恍然大悟。他寫道:我們從我們自己那里汲取的快樂遠(yuǎn)比從我們周遭所獲得的要多更多。最高級(jí)的、最多樣的、最持久的快樂是那些思想上的快樂。而思想上的快樂,主要源于思想的力量。
問自己一個(gè)問題,什么時(shí)候是最快樂、幸福的?戀愛時(shí)和另一半一起在地里摘西紅柿,一邊欣賞美麗的晚霞。在泰國時(shí)和朋友們一起旅行,坐在皮卡上肆無忌憚的高聲唱歌嬉笑。元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí)和學(xué)生們一起跳舞、游戲。大學(xué)時(shí),周末在圖書館閱讀的一個(gè)下午。高一時(shí),在課堂上心無旁騖的聽課。還有安靜的夜晚寫出一篇好文章的時(shí)候。
他人會(huì)帶給我快樂,但并不穩(wěn)定,也不容易達(dá)成,需要天時(shí)、地利、人合。但思想上的快樂卻相反,不需要?jiǎng)e人的配合,獨(dú)自一人就可以實(shí)現(xiàn)。無論你是有錢還是沒錢,是身處要職還是處于底層,只要你打開書,靜下心來去讀,就能有所收獲。
他還寫道:人類幸福最基本的要素——事實(shí)上也是唯一要素——是他的內(nèi)在的構(gòu)成,他心靈的構(gòu)造。因?yàn)檫@是個(gè)人感覺、欲望和想法引發(fā)的內(nèi)心的滿意或不滿的直接源頭;從另一方面,他周遭的環(huán)境對(duì)他來說只是一個(gè)媒介或者是一種間接的影響。痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。欲望不滿足就痛苦,滿足就無聊,人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。我總認(rèn)為是環(huán)境的改變導(dǎo)致現(xiàn)在的倦怠狀態(tài)。但仔細(xì)分析下來卻不是這樣的。大概是因?yàn)楫?dāng)初所設(shè)下的目標(biāo)大部分達(dá)成了,下一個(gè)人生階段又尚未來到。長遠(yuǎn)目標(biāo)過于遙遠(yuǎn),近期目標(biāo)沒有設(shè)立。
于是,我找到了答案。環(huán)境可以改變?nèi),但最主要的還是源于內(nèi)心的充盈,不斷的學(xué)習(xí),閱讀和思考才是讓人快樂的法寶。是因?yàn)橥O逻@些思想上的步伐才導(dǎo)致無所事事的不快樂。所以,即便是畢業(yè)以后、工作以后依然不能忘記學(xué)習(xí)、閱讀。精神食糧所帶來的滿足大大超過物質(zhì)上的享樂。不妨?xí)呵野呀谀繕?biāo)設(shè)定為每天閱讀,堅(jiān)持寫作。就算寫得不好,也是一種對(duì)生活、對(duì)思考的認(rèn)真記錄。作為普通人的我們,只要能每天多記錄一點(diǎn)點(diǎn)、多思考一點(diǎn)點(diǎn)、多進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),就是好的。
《人生的智慧》讀后感4
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一體的功能性書籍。把具有最高智慧、最真情感、最深領(lǐng)悟的詩詞,用具有代表性的鋼筆書法形式體現(xiàn)出來,選擇的詩詞文筆流暢、箴言、贈(zèng)言有力度、深度、符合時(shí)代的潮流,忠告、名言具有厚重的人生哲理;其行書美觀大方、自然簡潔、平正流暢,適合臨摹學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)人生智慧的同時(shí)也鍛煉了自己的書寫能力。
書中有一段話讓我記憶猶新,“理想不是空談,要能屈而后能伸,要是不肯遷就事實(shí),而只是一味空想,不但不能成功,而且終究會(huì)消磨了當(dāng)初的壯志,向生活低頭妥協(xié)”。
讓我感慨良多,許多人,表面看來,都是在無成績的狀況中:所不同的是,有人在耕耘,有人在無所事事地等待。當(dāng)過了若干時(shí)間之后,耕耘的人有了成績,等待的人還在等待。如果你看準(zhǔn)了一件事,應(yīng)做可做而不敢做,那是膽小。如果你根本不知道該不該開始,那是猶豫。膽小者需要勇氣,猶豫者需要知識(shí)與擔(dān)當(dāng)。人們?cè)谧畎惨莸臅r(shí)候,往往就正是開始不快樂的時(shí)候。忙里偷閑,你會(huì)快樂;如果你知道自己永遠(yuǎn)無事可做,或者你不知道今后該做什么事,你就會(huì)覺得生活黯然無光。勇于接受考驗(yàn)的人可以隨時(shí)得到工作的機(jī)會(huì),也可以隨時(shí)接受新的知識(shí),鍛煉新的技能,增加應(yīng)付環(huán)境的能力。
他的人生必然鮮明活躍而充實(shí),不會(huì)有時(shí)間去抱怨人生乏味。懶惰是很奇怪的東西,它使你以為那是安逸,是休息,是福氣。但實(shí)際上,它所給你的是無聊,是倦怠,是消沉。它剝奪你對(duì)前途的希望,割斷你和別人之間的友情,使你心胸日漸狹窄,對(duì)人生也越來越懷疑。猶豫不前是懦弱,等待時(shí)機(jī)成熟卻是堅(jiān)定。
當(dāng)你能做時(shí),該勇往直前地去做:當(dāng)你不能做時(shí),你必須以靜待動(dòng)地等一等。盲目的亂闖并不能增加你成功的機(jī)會(huì)。我們要追求更高更遠(yuǎn)的,但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜現(xiàn)在,沒有未來。好高騖遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)兩手空空。能有顯赫的成就固然值得尊敬,但最重要的還是做一個(gè)誠誠實(shí)實(shí)的人。
腳踏實(shí)地的工作,用誠意和愛心去待人,無愧于心地過此一生,也就是顯示了生命最大的光輝。我們不可能隨時(shí)找到自己喜歡的工作,因此只有盡量喜歡目前的工作。心理上厭煩減除之后,工作也會(huì)顯得較為輕松。你只是需要再付出一些辛勞和努力,忍耐和等待,當(dāng)這一段險(xiǎn)阻克服之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己到了另一新的境界,登上了另一高峰,因而對(duì)自己建立起進(jìn)一步的信心,也增加了對(duì)人生積極的信念。
《人生的智慧》讀后感5
自我反省就像是長胖一樣,我終究要直面的。
首先,我想告訴大家一個(gè)秘密,我是空的。骨子里缺少驕傲,脆弱又虛榮,眼淚會(huì)不請(qǐng)自來,嫉妒會(huì)如影隨形。另外,最難過的是,風(fēng)一吹就站不穩(wěn),所以我常常撿他人的想法放在自己身體里,今天撿你的,明天撿他的。
有時(shí)候耍小脾氣,干脆就讓身體空著。我就會(huì)像氣球一樣飛起來,飛得高高的。眾人卻抬頭仰望:“哇,你好棒!蔽遗d高采烈地享受這份褒獎(jiǎng),然后得意忘形的飄向遠(yuǎn)方,竟忘了目標(biāo)。
不可否認(rèn)眾人有意無意的夸獎(jiǎng)增強(qiáng)了我生活的勇氣,正如我在受到別人輕視、不敬、怠慢時(shí),會(huì)難過、傷心,會(huì)有深刻的創(chuàng)痛一樣。眾人的夸獎(jiǎng)向我允諾:眾人會(huì)聯(lián)合力量給予我保護(hù)和幫助,憑借這股比自身力量強(qiáng)大得多的防護(hù)墻,我就可以對(duì)抗生活中的災(zāi)禍和困頓。我,才有了底氣。
但叔本華說,這是虛無的!熬退闶菑(qiáng)有力的手臂,如果甩出的是一件很輕的物體,那也無法給予這輕物足夠的力量讓它飛得很遠(yuǎn),并且有力地?fù)糁心繕?biāo)。這輕物很快就會(huì)墜落地面,因?yàn)檫@輕物本身沒有物質(zhì)性的實(shí)體以接收外力!
于是我想,如果有朝一日,那些花花綠綠的語言大廈,還有逝去的時(shí)髦留下的漂亮空殼,當(dāng)他人望向我內(nèi)在的時(shí)候竟發(fā)現(xiàn)一切都是空架子——這會(huì)淪為怎樣的笑柄啊。這不是我想要的。
我繼續(xù)讀他的書,他諄諄教誨——
1、“偉大的心和偉大的頭腦所具備的價(jià)值和幸福全在于它們的自身!薄也荒芸克硕,應(yīng)該反觀內(nèi)心。
2、“每個(gè)人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的,抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定!薄桂B(yǎng)自己的不能只是虛榮這種食物。
3、“要過一種深思熟慮的生活,并且能從生活經(jīng)驗(yàn)中汲取一切有益的教訓(xùn),我就必須勤于反省,經(jīng);仡欁鲞^的事情和曾經(jīng)有過的感覺和體驗(yàn)!薄@是很好的建議。
4、“一個(gè)人是否具備價(jià)值只能取決于這個(gè)人在別人眼中所呈現(xiàn)的樣子,那這樣的生存將是悲慘的!薄鲎约旱闹。
5、“每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里,而不是活在他人的見解之中;自己的幸福,其重要性百倍于他人對(duì)自己隨心所欲的看法!薄约汉苤匾。
......
最后,我想要告訴大家,今天我有了自己。骨子里面裝什么,心里裝什么,從哪里來,到哪里去,漸漸有了一分明白,如腳踏實(shí)地般安穩(wěn)。
那么,你是誰?
《人生的智慧》讀后感6
遇到一本好書時(shí)忍不住快些讀下去,另一方面又舍不得讀完,三萬多字讀了大半個(gè)月,作為極端悲觀主義哲學(xué)的代表,他的書讀起來并不輕松,他孤獨(dú)地死去了,正如他之前孤獨(dú)地活著。但此時(shí)此刻,在這個(gè)人的身邊,某樣?xùn)|西告訴我們:他為此孤獨(dú)獲得了補(bǔ)償。那種要了解永恒的熱切渴望,伴隨著這個(gè)人的一生;而這種渴望,對(duì)于大部分人來說,只是在死神臨近之時(shí),才罕有地、像夢一樣地瞬間在腦海掠過。他終其一生對(duì)造作都深惡痛絕,始終忠實(shí)于自己。他孑然一身、受盡別人的誤解。因?yàn)榈玫匠錾砗徒逃膸椭,這個(gè)有著天才思想的人得以免受人生世事重負(fù)的羈絆。他對(duì)此偉大的饋贈(zèng)心存感激。他唯一的愿望就是要對(duì)得起所獲得的這一饋贈(zèng)。為了肩負(fù)起崇高的使命,他不惜放棄了所有其他人都會(huì)開心享受的樂趣。他現(xiàn)在頭上的月桂花環(huán)是在他到了生命的黃昏之時(shí),才終于戴到了他的頭上。盡管如此,他對(duì)于自己要完成的使命,卻是懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中,他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中,他真可稱得上恒兀兀以窮年。
在后面附錄其實(shí)很容易能夠找到他的想法源頭,如果人的前半生的特征是對(duì)幸?嗫嘧非,而又無法滿足,那么,人的后半生的特征則變成了對(duì)遭遇不幸的害怕和憂慮。因?yàn)榈搅巳松暮蟀氩糠郑覀兌喽嗌偕俣记宄亓私獾剑核械男腋6际翘摶玫,而苦難才是真實(shí)的。因此,現(xiàn)在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態(tài),而不是快感逸樂,這至少對(duì)于具有理性的人來說是這樣。在青春歲月,無論我們身處何種環(huán)境、狀況,我們都會(huì)對(duì)其感到不滿,那是因?yàn)槲覀儎倓偛砰_始認(rèn)識(shí)到人生的空虛與可憐——在此之前,我們所期盼的生活可是完全另外的一副樣子——但我們卻把無處不在的人生的空虛與可憐歸咎于我們的環(huán)境、狀況。整個(gè)一生顯得如此短暫,令人無法想象。當(dāng)一個(gè)人老了以后,那走過的漫長歲月,還有自己的風(fēng)燭殘年,有時(shí)候在某一瞬間,竟然會(huì)變得近乎疑幻不真了!罢l要是像我那樣孤獨(dú)地過了一輩子,自然更懂得那種孤身上路是怎么一回事!彼陋(dú)又自負(fù),敏感又堅(jiān)強(qiáng)。他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。他家產(chǎn)萬貫,但不得志,一直過著隱居的生活。65歲時(shí)《附錄和補(bǔ)遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)。”
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