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曾國(guó)藩的十大智慧盤點(diǎn)
一、曾國(guó)藩的修身之術(shù)修身養(yǎng)性是自我完善的第一步,也是成就大業(yè)的第一步。曾國(guó)藩主張不管是讀書做學(xué)問,還是待人接物;無論是帶兵打仗,還是為官?gòu)恼慷加行奚淼拇髮W(xué)問體現(xiàn)其中。因此,曾氏的一生非常講究修身,將“修身”與“齊家、治國(guó)、平天下”聯(lián)系起來,并處理得有條有理。曾國(guó)藩修身的方法可謂高明之至,堪為后世楷模!
修煉涵養(yǎng),享受成功與快樂的人生
讀書修身,改變自己的氣質(zhì)
慎獨(dú)心安,在獨(dú)處時(shí)加強(qiáng)自我管理
恭敬謙虛,做真正的君子
靜心養(yǎng)性,保持一顆寧?kù)o的心
淡泊名利,擁有超然物外的豁達(dá)心境
時(shí)常內(nèi)省,不斷地改正自己的過失
持之以恒,磨煉自己的品格
二、曾國(guó)藩的做人絕學(xué)
立業(yè)先立德,做事先做人。做人是一門藝術(shù),同時(shí)也是一門高深的學(xué)問。而曾國(guó)藩是一位在做人方面非常有智慧的人,所以他能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上躲過明槍暗箭,在官場(chǎng)上步步為營(yíng)、節(jié)節(jié)走高,在社交場(chǎng)上如魚得水。因此,曾國(guó)藩的做人絕學(xué)和為人之道對(duì)后世有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
堅(jiān)卓之志,金丹換骨
與人為善,取人為善
勇于擔(dān)當(dāng),挺身入世
人以機(jī)巧,我以誠(chéng)愚
寬以待人,可服眾人
己所不欲,勿施于人
大柔非柔,至剛無剛
交人交心,擇人而從
倔強(qiáng)之氣,自立之本
天道酬勤,勤能補(bǔ)拙
三、曾國(guó)藩的處事之方
任何一個(gè)有所成就的人,在處事方面都有自己的見解。曾國(guó)藩從一介布衣成為活躍在時(shí)代風(fēng)頭浪尖上的人物,在京師十年七遷、連升十級(jí),主要是因?yàn)樗兄呷艘坏鹊奶幨轮。他的這些處事智慧對(duì)現(xiàn)代的我們來說,仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義!
自勝者強(qiáng),自強(qiáng)者勝
挺而不棄,在逆境中堅(jiān)持
嚴(yán)戒自傲,切勿多言
事成于專,專注是成功的重要因素
首尾不懈,貴在堅(jiān)持
藏鋒納銳,低調(diào)行事
穩(wěn)慎為先,凡事不能操之過急
克服懶惰,懶惰是萬(wàn)惡之源
大處著眼,小處著手
忍辱負(fù)重,“打脫牙,和血吞”
四、曾國(guó)藩的識(shí)人之智
據(jù)說曾國(guó)藩但凡用人,必要先看其相。曾國(guó)藩博覽群書,精通相法,乃面相識(shí)人高手。觀貌識(shí)人先察骨,然后考察整個(gè)面部和形態(tài)舉止!肚迨犯逶鴩(guó)藩傳》上說:“國(guó)藩為人威重,美須髯,目三角有棱。每對(duì)客,注視時(shí)不語(yǔ)。見者悚然。退則記其優(yōu)劣,無或爽者。”曾國(guó)藩是一個(gè)謎。本章通過闡述曾國(guó)藩的識(shí)人之智,展示他的人生謀略,以供讀者學(xué)習(xí)。
觀神識(shí)人
當(dāng)辨剛?cè)?nbsp;
姿容相貌,可觀個(gè)性
相人之要,情態(tài)為先
以音觀識(shí),以聲觀形
五、曾國(guó)藩的用人之法
曾國(guó)藩認(rèn)為“國(guó)強(qiáng)之強(qiáng),以得人強(qiáng)”,他認(rèn)為用人是萬(wàn)事之根本,成大事者必須學(xué)會(huì)識(shí)別和運(yùn)用人才。曾國(guó)藩手下人才輩出,這為他成就豐功偉業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ),而這些都離不開曾國(guó)藩的用人智慧。曾國(guó)藩的重人、識(shí)人、取人、用人之法已成一體,高度體現(xiàn)了一代大師的穎悟和睿智。時(shí)至今日,曾國(guó)藩的用人智慧仍然具有非常高的借鑒意義!
不拘一格,廣收人才
德才兼?zhèn),以德為?nbsp;
知人善任,用人為才
忠義血性,與之共謀
量才施用,揚(yáng)長(zhǎng)避短
以誠(chéng)待人,便可得人
合眾之私,成己之功
選用良材,忌用朽木
精心育才,治事育人
六、曾國(guó)藩的齊家之略
曾國(guó)藩的治家理論格外引人注目,至今在民間仍享譽(yù)甚廣。他的齊家理論以“和”字為中心,鋪陳開來,尤其是反對(duì)奢侈,主張勤儉持家,反對(duì)驕奢淫逸,培養(yǎng)子女自立精神,等等。這些真知灼見在今天仍熠熠生輝。讓我們從曾國(guó)藩的齊家智慧中吸取營(yíng)養(yǎng),實(shí)現(xiàn)家和事興吧!
和:家和則福自生
勤:家庭興旺的秘訣
善:積善之家,必有余慶
孝:孝友為家庭的祥瑞
儉:以儉持家,力避驕奢
愛:以關(guān)愛之心對(duì)待家人
謙:仗勢(shì)欺人,敗家之道
七、曾國(guó)藩的教育之方
曾國(guó)藩的教育之方讓曾氏家族跳出了“富不過三代”的歷史怪圈,成為了百年而不衰之家族。其長(zhǎng)子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后成蔭出仕,刻苦學(xué)習(xí)英語(yǔ),成為了一名杰出的外交家。清代末年,在與沙俄談判中,他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志和談判藝術(shù),從沙俄手中奪回了伊犁城。其次子曾紀(jì)鴻是著名的數(shù)學(xué)家,還精通天文、地理,著有《對(duì)數(shù)詳解》、《圓率考真圖解》,并且計(jì)算出了第100位的圓周率。其孫輩則多出國(guó)留學(xué),成為了著名的學(xué)者。曾國(guó)藩的教育之方,直到今天還給我們以非常重要的啟示。
八字家訓(xùn)
言傳身教皆而有之
量力而行,教之以禮
耕讀傳家久,詩(shī)書濟(jì)世長(zhǎng)
教育子孫勤苦節(jié)約
教育子孫讀書明理
子孫貧富,各有命定
八、曾國(guó)藩的為官之道
在曾國(guó)藩的身上有著理性的冷靜。在官場(chǎng)上不管是得意還是失落,曾國(guó)藩始終能正視自己,嚴(yán)格要求自己。曾國(guó)藩有自己的官場(chǎng)哲學(xué)。他從不和人爭(zhēng)名逐利,不居功自傲,不恃才傲物,不狂妄自大。他認(rèn)為,自古以來,身居高位,掌握重權(quán)的人,每天都處在憂患之中;至于成敗禍福,則完全取決于客觀因素。
為官之要,愛民為本
居官耐煩,第一要義
屈心抑志,堅(jiān)韌度難
以身作則,嚴(yán)以律己
拔出腐草,懲治貪官
位高權(quán)重,保持清醒
不貪虛名,亦不居功
積極入世,敢于進(jìn)取
靜觀風(fēng)云,洞察秋毫
宦海沉浮,低調(diào)收斂
儉約廉正,為官之本
功成身退,明哲保身
九、曾國(guó)藩的治軍之謀
曾國(guó)藩作為晚清統(tǒng)治集團(tuán)的重心人物,為延長(zhǎng)清王朝半個(gè)多世紀(jì)的壽命立下了汗馬功勞,并贏得了“中興名臣”的顯赫名聲。其在近代中國(guó)軍事史上的地位和影響不可低估。曾國(guó)藩的治軍韜略具有深遠(yuǎn)的影響,很多后世之人都曾推崇他的治軍之謀!
用兵穩(wěn)甚,穩(wěn)中求勝
育兵老道,仁禮帶兵
堅(jiān)持己見,不受牽制
法立令行,以嚴(yán)治軍
屢敗屢戰(zhàn),挑戰(zhàn)強(qiáng)敵
以奇用兵,出奇制勝
久戰(zhàn)之法,意志取勝
忍讓退縮,后發(fā)制人
審時(shí)度勢(shì),大局為重
十、曾國(guó)藩的安邦之略
“修身,齊家,治國(guó),平天下。”這是很多知識(shí)分子的人生追求。曾國(guó)藩也不例外。他位卑之際不忘憂國(guó);位顯之時(shí),更是夙興夜寐,以高人一籌的見識(shí)辦洋務(wù),興譯館,遣學(xué)生,時(shí)時(shí)踐行“平天下”的古老話題。他既扮演著知識(shí)分子的角色,開始其漫長(zhǎng)的心路歷程,又肩負(fù)匡扶國(guó)家的責(zé)任。他以大局為重,開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng),挽救國(guó)難,漸圖自強(qiáng)的思想,受到有識(shí)之士的推崇。
忍辱負(fù)重,漸圖自強(qiáng)
和戰(zhàn)之爭(zhēng),顧全大局
大事苦爭(zhēng),小事放松
謙忍為先,借力使力
博采眾長(zhǎng),強(qiáng)國(guó)之道
洋務(wù)之識(shí),挽救國(guó)難http://www.dgxbdz.com/
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