做人低調(diào)是一種智慧人生哲理
在這個(gè)什么事都追求轟轟烈烈的時(shí)代,張揚(yáng)的表露似乎成為了一種時(shí)尚,似乎只有高調(diào)做事才易成功,才易被人們經(jīng)久流傳。其實(shí),縱觀古今,那些經(jīng)得住歷史沉淀,那些取得成功的人和事,更多秉持的是一種低調(diào)的處世原則。當(dāng)然,并不是說高調(diào)做人就不會取得成功,只不過低調(diào)是更為保險(xiǎn)的人生策略。低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守,看似平淡,實(shí)則高深的處世謀略。
低調(diào)是一種古老的智慧。在中國的歷史上,舜是第一個(gè)被稱為“大智慧 ”的人。根據(jù)歷史記載,舜出生后不久母親就離開了人世,后母生了一個(gè)弟弟“象”。孝順的舜盡管總是小心地侍奉后母和弟弟,但還是遭受了無數(shù)次的毒打。無奈的舜并沒有選擇奮力的反抗,而是一個(gè)人流落到歷山腳下開荒種地。
在清苦的生活中,舜依舊沒有一點(diǎn)怨言。他的德行影響了周圍所有的人,人們從四面八方扶老攜幼過來,希望和舜成為鄰居。僅僅用了一年時(shí)間,他的周圍就會聚成村落;然后就擴(kuò)大為城鎮(zhèn)、都市。當(dāng)時(shí)的天子堯?qū)⒆约旱膬蓚(gè)女兒娥皇和女英許配給了舜做妻子。在兩位妻子的幫助下,舜通過了堯?qū)λ哪芰λM(jìn)行的考試。最后,堯?qū)⑻熳又欢U讓于舜。
今人來看,舜以其大智慧贏得了天子之位,而舜的大智慧正是以“低調(diào) ”來襯托的。他的不爭,他的謙讓,他的平和,他的豁達(dá),正是其“低調(diào)” 的體現(xiàn)。
那么,到底什么是低調(diào)呢?低調(diào)是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。它代表著豁達(dá),代表著成熟和理性,它是和含蓄聯(lián)系在一起的,它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態(tài)度,也是人類個(gè)性最高的境界之一。低調(diào)的人會用易被人接受。
一個(gè)人應(yīng)該和周圍的環(huán)境相適應(yīng),適者生存。曲高者,和心寡;木秀于林,風(fēng)必摧之;人浮于眾,眾必毀之。低調(diào)做人才能保持一顆平凡的心,才不至于被外界左右,才能夠冷靜,才能夠務(wù)實(shí),這是一個(gè)人成就大事最起碼的前提。
商界巨子李嘉誠,在他的兒子李澤楷進(jìn)入商界時(shí)曾有過這樣一句訓(xùn)話: “樹大招風(fēng),低調(diào)做人。”可見,成功人士更懂得“風(fēng)頭不可出盡,便宜不可占盡”的道理。所以,他們用低調(diào)來保持自己的成功,這可謂是一種聰明的做人哲學(xué)。
做人低調(diào)是一種智慧
當(dāng)今社會,與人相處,只要稍有點(diǎn)處理不當(dāng),就會招致不少麻煩。輕則,工作不愉快;重則,影響職業(yè)生涯。因此,與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)!
美國開國元?jiǎng)字坏母惶m克林年輕時(shí),去一位老前輩的家中做客,昂首挺胸走進(jìn)一座低矮的小茅屋,一進(jìn)門,“嘭”的一聲,他的額頭撞在門框上,青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說:“很痛吧?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個(gè)人要想洞明世事,練達(dá)人情,就必須時(shí)刻記住低頭!备惶m克林記住了,也就成功了
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會,與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基既固,才有枝繁葉茂,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會低調(diào)做人,就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧,不驕不狂。
低調(diào)做人并不是自己的利益被別人剝奪強(qiáng)占也不發(fā)任何聲音,自己的人格被別人侮辱也不反抗,這不是低調(diào),這是懦弱;高調(diào)處事,也不是讓全世界的人都知道你做了什么,這不是高調(diào),這是招搖。我認(rèn)為,低調(diào)與高調(diào)并不是簡單的一種表象的處事方式,而是一種對人生的深層次的理解,其中包含了很多值得我們?nèi)テ肺兜臇|西。只有把自己調(diào)整到以一個(gè)合理的心態(tài)去做人、做事,才能成就品格和事業(yè)。
做人是處事的基礎(chǔ),處事是做人的體現(xiàn)。而低調(diào)做人和高調(diào)處事恰恰又是兩者的最好補(bǔ)充。做人要低調(diào)謙虛,做事要高調(diào)自信,事情做好了,你的做人水平也就隨之上了一個(gè)臺階。
在姿態(tài)、行為上要低調(diào),在低調(diào)中反躬自;在思想、細(xì)節(jié)上要高調(diào),在高調(diào)中勵(lì)志律己。當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟時(shí),要挺住,并在“愚”中等待時(shí)機(jī),當(dāng)機(jī)遇來到時(shí),便要不遺余力緊抓不放。當(dāng)?shù)氲凸葧r(shí),要修煉風(fēng)度,保持冷靜;在功成名就時(shí),要平常以對,不恃才傲物。我相信,保持一顆樂觀豁達(dá)的心,擁有超然逍遙的姿態(tài),低調(diào)做人、高調(diào)處事的風(fēng)范,定可以助你成功一臂之力!
讀史春生一篇《低調(diào)》的文章,講了兩個(gè)故事。意思大概是:講一位將軍,在大軍撤退時(shí)總是斷后。人們都稱贊他很勇敢?蓪④姲炎约荷嵘赖臒o畏行為,說成是由于馬走的太慢。將軍的如此低調(diào),不但不會矮化他的高大形象,反而會增加更多的親和力,此人實(shí)在,厚道!另一個(gè)故事說的是兩只大雁與一只青蛙結(jié)成了朋友。秋天來了,大雁要飛回南方,它們希望青蛙與其一道飛上天,青蛙靈機(jī)一動:讓兩只大雁銜住一根樹枝,然后自己用嘴銜在樹枝中間,三個(gè)好朋友一齊飛上了天。地上的青蛙們都羨慕地拍手叫絕,問:“是誰這么聰明?”那只青蛙只怕錯(cuò)過了表現(xiàn)自己的機(jī)會,于是大聲說:“這是我……”話還沒說完,青蛙便從空中狠狠地摔下去了。
文章的結(jié)尾用詩人魯藜的見解:把自己當(dāng)做泥土吧!老是把自己當(dāng)做珍珠,就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦。文章暗寓現(xiàn)實(shí)生活中,人們對生存狀態(tài)所持的不同態(tài)度,讓人深思良久。
現(xiàn)實(shí)生活中,這兩個(gè)方面的人都實(shí)實(shí)在在的存在?山陙淼谝环N人越來越少了。第二種人卻越來越多,也就是人們常說的:雪中送炭的少了,錦上添花的人多了,往肥肉上貼膘的更多;批評與自我批評的人少了,表揚(yáng)與自我表揚(yáng)的人多了;有人說“也許我們生活的這個(gè)時(shí)代,人們對成功的渴望都非常急切,幾乎所有的人都希望找到一種實(shí)現(xiàn)成功的捷徑,從而導(dǎo)致心態(tài)的嚴(yán)重扭曲。”社會是紛呈復(fù)雜的,生活是豐富多彩的,個(gè)體人又是千差萬別的。老百姓常說:“人有千十層!边@是唯物的辨正觀點(diǎn),充分認(rèn)識到了人的個(gè)體差異,“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!比嗽诤筇焐姘l(fā)展的過程中,因生存環(huán)境的不同,生存條件的限制,個(gè)體努力奮斗的程度,將會使人的生活質(zhì)量,生活水平高低相差幅度很大。
有高歌奮進(jìn),開拓創(chuàng)新,銳意進(jìn)取者;有墨守成規(guī),按部就班,腳踏實(shí)地者,有欺名道世,謊言連篇,巧取豪奪者;更有陰謀狡猾,奸詐忘偽,爾虞我詐者。千張面孔,百種心態(tài),拿自認(rèn)為適合生存環(huán)境的理論,急功近利地演繹著人生大千世界的日常鬧劇。高歌奮進(jìn)者,是社會前進(jìn)的先鋒,是榜樣,墨守成規(guī)者是主流,是基石;而欺名道世,陰謀狡猾者是寄生在社會健康肌體上的病毒,是腫瘤。
在多數(shù)人眼里,低調(diào)的生活態(tài)度是沒有遠(yuǎn)大理想,目光短淺,精神頹廢,缺乏自信的表現(xiàn),事實(shí)上《生存智慧的詩意拷問》的作者李正兵說:"低調(diào)不是精神頹廢,頹廢的人沒有追求和理想,面對生活的不幸缺乏必要的意志來改變自己的命運(yùn)。而在低調(diào)者看來,苦難與不幸只是生命航程中必不可少的風(fēng)景,人的命運(yùn)掌握在自己的手中,腳踏實(shí)地地追求,必將引渡自己抵達(dá)圓滿的彼岸。低調(diào)的人也不缺乏自信,只是對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識,不愿為時(shí)過早地輕易下結(jié)論,不愿對事情的發(fā)展進(jìn)行盲目樂觀的估測。
低調(diào)是一種顯示為柔弱,但是比剛強(qiáng)更有力的生存策略。低調(diào)的人表面上常常給人一種懦弱的感覺,但低調(diào)決不是懦弱的標(biāo)志,而是聰明持久的象征。因?yàn)橹挥械驼{(diào),才能成大事,鑄就輝煌。低調(diào)的本質(zhì)是一種寬容。低調(diào)者首先放棄顯耀自己,不愿將自己強(qiáng)過別人的方面表現(xiàn)出來,這是對其他人的一種尊重,對不如自己的的人的一種理解。低調(diào)的人相信:給別人讓一條路,就是給自己留一條路。
我們應(yīng)該保持低調(diào),低調(diào)是正確認(rèn)識自己,是一種詩意棲居的智慧,是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。生活中,人們似乎總想尋覓一份永恒的快樂與幸福,總希望自己的付出能夠得到相應(yīng)的回報(bào),然而生活并不像我們想的那樣順暢,當(dāng)你的努力被現(xiàn)實(shí)擊碎,當(dāng)你的心靈逐漸由充滿激情走向麻木的時(shí)候,你感受到的可能只是深深的苦悶與失望;然而,在低調(diào)者看來只是生活對自己的一次拷問。
低調(diào)的人比一般人經(jīng)歷更少痛苦的原因在于他們知道如何避免失敗,他們不會用種種負(fù)面的假設(shè)去證明自己的正確?傊驼{(diào)是一種優(yōu)雅的氣質(zhì);保持低調(diào),是對生存智慧詩意拷問,惟其如此,我們才能真正享受生存的快樂。
“以退為進(jìn),以守為攻”、“退一步海闊天空”,山峰之高,是因?yàn)樗痪芪⑼;海納百川,是因?yàn)樗痪芗?xì)流。我們說的低調(diào),實(shí)際上是:在條件不成熟時(shí),潛心努力,積蓄能量,蓄勢待發(fā)。為下次機(jī)遇地到來,做準(zhǔn)備。這樣的低調(diào),是摒棄浮躁的心態(tài),沉入生活的.底層,返璞歸真,實(shí)實(shí)在在地做人,勤勤懇懇地做事。這樣的低調(diào),是聰明人明智地選擇;是普通人正常地生活基調(diào)。
為人處世,低調(diào)做人,高調(diào)做事!諸葛亮說了“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!”這里的淡泊是指思想的淡泊,而不是行動的不作為!不寧靜就考慮不長遠(yuǎn),情緒化的時(shí)候往往做的舉動和決定是不明智的,因?yàn)椴粔蚶碇且鈿庥檬聲䦃牧舜缶郑?/p>
高調(diào)做事,低調(diào)做人
朋友在辦公室的墻上掛著他自撰自書的條幅,上寫:豎起桅桿做事,砍斷桅桿做人。他說這是他的一次驚心動魄的經(jīng)歷的結(jié)晶。
他出生在漁民家庭,世世代代以出海打魚為生。或者是家庭的熏染,或者是男孩的天性,他從小就喜歡海,在海邊拾貝,在海里戲水,他幾次請求爺爺,帶他出海打魚,可爺爺總是以他還小為借口拒絕。他懂得爺爺?shù)男乃,爺爺是怕他這根獨(dú)苗發(fā)生意外。
他長大了,參加工作了,并且要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),到一個(gè)看不見海的地方。在等待行期的日子里,爺爺決定帶他出一次海,一來了卻他一直的心愿,二來讓他去大海深處見識見識大海的博大,開闊開闊他的心胸,或許對他的人生會有益處。
他非常興奮,跟著爺爺跑前跑后,做好所有準(zhǔn)備工作之后,在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子揚(yáng)帆出海了。
大海深處,爺爺教他如何使舵,如何下網(wǎng),如何根據(jù)海水顏色的變化辨識魚群。爺爺說:“大海是富有的寶庫,不但有取之不盡的魚蝦,更有寬闊的胸懷,做人就應(yīng)該像大海一樣無私、坦蕩!彼鼐捉乐鵂敔?shù)脑挕?/p>
天有不測風(fēng)云,大海的脾氣也讓人捉摸不透。剛剛還晴空萬里,風(fēng)平浪靜,突然間就狂風(fēng)大作,巨浪滔天,幾乎要把漁船掀翻。爺爺這個(gè)老水手都措手不及,但他絲毫不慌,吃力地掌著舵,以命令的口氣大喊:“快拿斧頭把桅桿砍斷,快!”他不敢怠慢,用盡力氣砍斷了桅桿。
沒有桅桿的小船在海上漂著,直漂到大海重新恢復(fù)平靜,祖孫倆才用手搖著櫓返航。途中,由于沒有桅桿,無法升帆,船前進(jìn)緩慢。他問爺爺:“為什么要砍斷桅桿?”爺爺說:“帆船前進(jìn)靠帆,升帆靠桅桿,桅桿是帆船前進(jìn)動力的支柱;但是,由于高高豎立的桅桿使船的重心上移,削弱了船的穩(wěn)定性,一旦遭遇風(fēng)暴,就有傾覆的危險(xiǎn),桅桿又成了災(zāi)難的禍端;所以,砍斷桅桿是為了降低重心,保持穩(wěn)定,保住人的生命,人 —— 是最重要的!
行期到了,雖然離開了爺爺,但他把爺爺?shù)脑捰浽诹诵睦,那次歷險(xiǎn)的經(jīng)歷也在他的心里扎下了根。他的工作非常出色,得到了大家的擁護(hù),職務(wù)也一再升遷。他說:“做事就像揚(yáng)帆出海,必須高起點(diǎn),高標(biāo)準(zhǔn),高效率,就像高高的桅桿上鼓滿風(fēng)帆一樣;做人則要腳踏實(shí)地,無論取得多大成績,尾巴也不能翹到天上,無論地位多么顯赫,也不能凌駕于他人之上,否則就會失去民心,失去做人的本分,終將傾覆于人民群眾的汪洋大海之中。每當(dāng)春風(fēng)得意之時(shí),我總會想起那砍斷的桅桿。
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