來(lái)自微博的智慧人生感悟故事
○曾與友言：外敵均系表象，名利皆為附著；人之最大敵人，需要時(shí)時(shí)端詳、安撫乃至彈壓的，是自己的內(nèi)心。心靜自然涼，心有時(shí)如落日西墜，你得托舉；心有時(shí)如駿馬疾奔，你又得勒住韁繩。心需要過(guò)濾，過(guò)濾掉沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的、怪異滋味的、暗含毒素的；心更需要滋養(yǎng)，讓它安妥、寧?kù)o。如能舒心，萬(wàn)金不換。
○有句話(huà)“只有愛(ài)得深才痛得深”，其實(shí)應(yīng)是：只有痛得深，才能刻骨銘心。愛(ài)在艱難中、漣漣清淚中放出光暈來(lái)，凄美得令人心碎，這是一個(gè)普遍的道理。抑或人只能記住傷害，而容易模糊溫存，那些負(fù)面的情緒，比愛(ài)更具鋒芒。
○人生不像詞條一樣，可以遣詞造句、著意安排，誰(shuí)也逃不過(guò)命運(yùn)之剪的修鉸，誰(shuí)也抹不去枝干上的疤痕。心態(tài)好與不好，都是一個(gè)階段。從已經(jīng)裝訂好了的一本書(shū)來(lái)看，或春風(fēng)得意，或艱難苦澀，不過(guò)是其中一個(gè)章節(jié)，很有往下翻看的必要，尚不知后記或跋的模樣。
○世上所有的餌都是香甜的，否則就不能吸引人上鉤。道理都可以反過(guò)來(lái)：所有香甜的東西后面，都有著一個(gè)鉤——或軟性的，慢慢侵害；或剛性的，一下子就勾得鮮血淋漓、置人于倒懸。世上懂得這個(gè)道理的人不多，懂得這個(gè)道理后，能扛住誘惑收手、掉頭的，更少。
○狗有人性，人也須像待人那樣去待它，打針、輸液、洗澡、鉸指甲，這才稱(chēng)得上寵物，它才與人貼近了，神態(tài)、動(dòng)作乃至心理。換言之，若不以平常心相待，久而久之，即使是同類(lèi)，也會(huì)變異了。暴力、欺詐、變態(tài)，那些咄咄怪事不都是發(fā)生在我們中間的嗎？
○在人群中講禮數(shù)，溫、良、恭、儉、讓?zhuān)瑫?huì)讓他人感到很舒服。因?yàn)樵趦?nèi)心認(rèn)可了禮數(shù)，自己也不覺(jué)有多么憋屈，還會(huì)因?yàn)槊鞔_了處世標(biāo)桿，而愈發(fā)篤定。一個(gè)人可以不講禮數(shù)，但他也知道講禮數(shù)的好，也很樂(lè)意享受別人講的禮數(shù)；但他只是要求別人這樣，而自己并不會(huì)自此也講起禮數(shù)來(lái)。
○人際交往中，會(huì)來(lái)事兒的人讓大家心里舒坦，會(huì)來(lái)事兒的人都精明；關(guān)鍵是：會(huì)來(lái)事兒的人不會(huì)總會(huì)來(lái)事兒，他們到底是有所圖謀，“會(huì)來(lái)事兒”只是其表象、只是因；到了最后的時(shí)候，終會(huì)“不會(huì)來(lái)事兒”，終會(huì)露出獠牙來(lái)。
○在社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段，做先鋒做領(lǐng)頭雁做出頭的椽子，冒天下之大不韙，受到的瞄準(zhǔn)、打擊，無(wú)疑會(huì)最多；而篩來(lái)篩去，滲留到最后的，也會(huì)遭到孤立甚至詬病。相對(duì)于龐大的茫茫的中間群體，開(kāi)路者與堅(jiān)守者都是不易的，都將付出代價(jià)，正因?yàn)槿绱耍麄兺ǔ１还谝浴坝⒂轮俊钡姆Q(chēng)號(hào)。
○俗人偏雅事，這種情形見(jiàn)得太多了；而所謂雅者也看不出高蹈的意思來(lái)，正所謂雅者露俗，你也大可不必想不通。雅俗歷來(lái)共存共生，雅從俗中，俗盡雅現(xiàn)；俗到雅是裝的姿態(tài)，雅露俗是裝不好的技術(shù)問(wèn)題，到頭來(lái)，雅俗一體，從而無(wú)雅無(wú)俗。
○錢(qián)存在別人那里，是很容易生事端的，所以要盡量避免大量的錢(qián)被別人掌控，這也是挽救、挽留朋友的一種方式，不給他生異心的機(jī)會(huì)。
○人很少是被別人說(shuō)服的，只有自己內(nèi)心的某處松動(dòng)了，才會(huì)做出選擇。心好像一扇厚重的城堡之門(mén)，沒(méi)有外面的鎖，只有里面的閂，別人在外面怎么使勁蹬踹，不如里面自己輕輕地一撥。
○世態(tài)炎涼，都是從自己親近的人那里感受到的。人可以有鴻鵠之志，但目光所及，都是一個(gè)小圈子的榮辱；即使聲名在外，好的.或壞的，也沒(méi)有什么實(shí)際意義，陌路人是碰觸不到你內(nèi)心的。
○人的毛病往往是有其一就有其二，這個(gè)規(guī)律是應(yīng)該能預(yù)料到的；既臭又爛，很少單臭或單爛，不會(huì)讓你因尚未臭或未爛而心懷僥幸。由此推論：人活著應(yīng)該時(shí)刻清醒，糊涂不得。
○京北一帶，以紅鱒魚(yú)為特色，魚(yú)肉成塊且易脫落，很快就能剝離出一個(gè)干凈的骨架來(lái)。味道怎樣先不說(shuō)，它生得就大方，為磨牙張嘴者，最大可能地提供了吃自己的便利。
○時(shí)下講究運(yùn)作、包裝，大抵是做足表面文章，但世事艱辛，吃的苦都變成了額頭、眼角上的皺紋，卸去濃妝后，條條可數(shù)。就像一頭烤乳豬，外表金黃、肉香四溢，但有誰(shuí)知道它的炙烤之苦？
○不要以為弱小者就可憐，這世上每個(gè)人都有自己的毒性，纏綿不得。你的縱容，只會(huì)使對(duì)方的毒牙放毒，正所謂“可憐別人的人最可憐”。戒備，有時(shí)是對(duì)雙方的負(fù)責(zé)。
○物質(zhì)不要太豐厚，成功也不要太容易。一塊排骨令一條狗乃至一群狗興致盎然、樂(lè)此不疲，如果一條狗遇上遍地的排骨，那它先是樂(lè)暈過(guò)去，醒來(lái)后反倒無(wú)所追求了。
○無(wú)論什么東西，一旦稀缺就金貴了，擁有它也就成了身份及特權(quán)的象征。但這東西不一定就怎樣，比如鮑魚(yú)就不一定比豬肉好吃、有營(yíng)養(yǎng)，皆因豬肉你太多了！
○判定一個(gè)人的性格，應(yīng)該在酒后、在賭錢(qián)時(shí)。喝高了、耍開(kāi)了，整個(gè)人都潤(rùn)開(kāi)了，拋開(kāi)了顧慮，露出了屁股，本性都出來(lái)了，顧不上裝了，是貪是毒，一目了然。所以，酒德、賭風(fēng)，更接近一個(gè)人的本質(zhì)。
○只要是享受，就與日常消費(fèi)有很大差距。有些人平日累得像驢、賤得像豬、精得像猴，為的就是一時(shí)“大手大腳”，“要想人前顯貴，就得人后受罪”，以受罪換來(lái)顯貴，以顯貴“消費(fèi)”掉受罪。細(xì)一想，是否不顯貴就可以不受罪、少受罪？以此換彼，以彼消此，我們真正得到的，其實(shí)并沒(méi)有多少。
○人性本善，惡都是在半路沾染上的，有其被迫性、沉淪性。善與惡像兩條從不同方向流過(guò)來(lái)的水，若懸停在半路上，還可以判定它的源頭是清是濁；而一旦攪在一起，匯聚成發(fā)臭發(fā)黑的一池，那什么樣的頭已然不重要。
○在辦事時(shí)，很多地方都充斥著并不深?yuàn)W的玄機(jī)：如按規(guī)章制度，什么事都會(huì)曲折，對(duì)方?jīng)]有理由熱忱、積極，都很難辦；如果按約定俗成的“規(guī)矩”辦，有好處，則沒(méi)什么不可以通融，不但“有錢(qián)能使鬼推磨”，而且“有錢(qián)亦使磨推鬼”——這時(shí)，磨與鬼都是柔軟可塑的。
○人的成長(zhǎng)、發(fā)展就是這樣一個(gè)過(guò)程：遵行規(guī)則，被潛規(guī)則，弄明白潛規(guī)則，混到一定層次，很多人就能適應(yīng)潛規(guī)則了，久病成醫(yī)之人，也可以醫(yī)人了。挨打就變聰明，原先被規(guī)則玩，慢慢變成玩規(guī)則了；再有發(fā)展，就創(chuàng)立規(guī)則，最終成為“我就是規(guī)則”的大鱷。
○人與人之間無(wú)非如此，利益決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定態(tài)度，態(tài)度決定嘴臉。如無(wú)利益之爭(zhēng)，彼此之間還可以講講水平、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、是非，還可以按常規(guī)評(píng)定；一旦利益發(fā)生沖突，就什么都不吝了，越是相近、相通，爭(zhēng)得越厲害，撕咬得就越無(wú)情。
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