什么是彝族年？
彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。以下是小編為大家整理的什么是彝族年，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
簡(jiǎn)介
彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。
彝族年是彝族的一個(gè)重要節(jié)日。從古到今，彝族對(duì)過(guò)年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)從查考，涼山彝族過(guò)年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個(gè)節(jié)日中充滿(mǎn)濃厚的祖先至上色彩。[1]
概述
彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺(jué)羅基”，過(guò)年第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。
覺(jué)羅基
全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來(lái)年吉祥安康等事宜。
庫(kù)斯
意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長(zhǎng)或德高望重的人家開(kāi)始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿(mǎn)、色澤好，胰平展，無(wú)缺陷，尿包豐滿(mǎn)為吉祥，預(yù)示來(lái)年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時(shí)分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐
彝族年，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖�！吧崦瘛笔侨胰思w餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時(shí)以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。
朵博
意為月首(即一個(gè)月的頭一天)，早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來(lái)后，放入水加豆芽、干(鮮)筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹(shù)，既“社日”儀式。每個(gè)兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑(細(xì)玉米粑)等，選一棵長(zhǎng)勢(shì)豐茂的果樹(shù)，由一孩子上樹(shù)伴樹(shù)神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹(shù)神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長(zhǎng)等，然后將孩子們帶來(lái)的肉食切成小片放在樹(shù)丫上或樹(shù)皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場(chǎng)面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個(gè)寨子挨家挨戶(hù)拜年，拜年時(shí)主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時(shí)，拜年隊(duì)伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂(lè)到通宵達(dá)旦。
阿普機(jī)
意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們?cè)诩医哟菽觋?duì)伍。3天的年過(guò)完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子(一般分成三、五、七塊)，酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(gè)10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂(lè)之中。
時(shí)間選定
彝族年一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的研究，它緣于彝族十月太陽(yáng)歷(參見(jiàn)陳久經(jīng) 盧央劉堯漢 《彝族天文學(xué)史》云南人民出版社1991年)。十月太陽(yáng)歷是彝族先民創(chuàng)制的一種特殊的歷法。按照這種歷法，每年十個(gè)月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天過(guò)年日。這種歷法無(wú)大小月之分，每月都為三十六天，便于人們記憶。十月太陽(yáng)歷選擇冬季傍晚觀測(cè)北斗星(彝語(yǔ)稱(chēng)“沙聶”)的尾巴(斗柄)指下為大寒為農(nóng)歷臘月，夏季傍晚觀測(cè)北斗星(彝語(yǔ)稱(chēng)“沙聶”)的尾巴(斗柄)指上為大暑農(nóng)歷六月。以大寒和大暑為元日，準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。這冬夏兩個(gè)節(jié)日即彝族年和彝族火把節(jié)分別訂于農(nóng)歷十二月十六日和農(nóng)歷六月二十四日。根據(jù)計(jì)算其寒暑往返一次的時(shí)間為365.33日。結(jié)構(gòu)整齊、科學(xué)簡(jiǎn)明，使用方便是太陽(yáng)歷的特點(diǎn)。一些專(zhuān)家學(xué)者的研究表明，現(xiàn)在彝族地區(qū)流行的火把節(jié)和彝族年兩個(gè)節(jié)日最初就是根據(jù)太陽(yáng)歷制定的。當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指上為大暑時(shí)為火把節(jié)。而當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指下為大寒時(shí)為彝族年。
彝族年，涼山彝語(yǔ)叫“庫(kù)史”即“過(guò)年”�！澳辍币驼Z(yǔ)把它叫做“庫(kù)”，其義為：轉(zhuǎn)、回、回轉(zhuǎn)、回歸、循環(huán)。彝族時(shí)空觀念中一般把最北的端點(diǎn)為起始點(diǎn)，太陽(yáng)冬天日落點(diǎn)南移到最南端后，不再南移，在此停留幾天后又往北移。此端點(diǎn)稱(chēng)之為“布古”，意為“太陽(yáng)轉(zhuǎn)回點(diǎn)”。然后到夏季時(shí)太陽(yáng)落點(diǎn)又移到最北的端點(diǎn)，就不再北移而回歸南移，此端點(diǎn)稱(chēng)之為“布久”，意為“太陽(yáng)回歸點(diǎn)”。此后日漸南移，到最南的端點(diǎn)。從最北的端點(diǎn)到最南的端點(diǎn)一個(gè)往返周期就是一年。這一時(shí)間就在冬至--------夏至-------冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的這個(gè)時(shí)候過(guò)。
關(guān)于具體什么時(shí)間過(guò)彝族年的問(wèn)題，涼山彝族地區(qū)一般在“布久”時(shí)過(guò)。根據(jù)有關(guān)學(xué)者(參見(jiàn)王昌富《涼山彝族禮俗》川民族出版社1994年;羅自強(qiáng)《涼山風(fēng)情》四川民族出版社2002年。)調(diào)查了解，以往有些高寒地區(qū)例如：越西、昭覺(jué)、漢源等地在公歷十月份過(guò)。而有些地區(qū)例如：西昌、喜德、冕寧、會(huì)理、米易、鹽邊、鹽源、木里和云南寧蒗、永勝、華坪、永仁等縣以臘月十六日為過(guò)年的頭一天。
火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年�；鸢压�(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時(shí)三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說(shuō)有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動(dòng)人。其中較為普遍的幾種說(shuō)法是：
一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們?cè)谥Ц癜Ⅳ?彝族神話中的英雄)率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲(chóng)，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。
二、書(shū)倫撰修《西昌縣志》載：……唐開(kāi)元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽(tīng)，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識(shí)，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶(hù)所松焉。燎長(zhǎng)丈余，入夜?fàn)幭热贾�，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會(huì)聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》(建昌竹枝詞)所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹(shù)沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去難回，贈(zèng)到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來(lái)六詔已成灰。
三、遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上的一個(gè)大力士和地上的一個(gè)大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開(kāi)弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲(chóng)到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點(diǎn)燃火把到田間驅(qū)除蟲(chóng)害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。
彝族的春節(jié)風(fēng)俗
彝族稱(chēng)過(guò)春節(jié)為“庫(kù)史”。“庫(kù)”是年或歲之意�！笆贰奔词恰靶隆�。“庫(kù)史”就是過(guò)新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過(guò)春節(jié)的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過(guò)春節(jié)日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開(kāi)始。在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過(guò)春節(jié)，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
“庫(kù)史”是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視的一個(gè)節(jié)日。過(guò)新年的前一個(gè)月，就在做準(zhǔn)備工作了。過(guò)春節(jié)歌里唱道：“計(jì)算著月份養(yǎng)豬怕豬長(zhǎng)不肥，摻合精飼料來(lái)催，肥豬肥得站不起來(lái)；計(jì)算著天數(shù)釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發(fā)酵，酒味濃郁芳香；砍柴堆成垛，過(guò)春節(jié)柴垛堆成巖。”
過(guò)春節(jié)的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)春節(jié)彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)春節(jié)是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的.界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè)，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸�？禈�(lè)。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)春節(jié)使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参�。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)春節(jié)時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過(guò)春節(jié)時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過(guò)了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)春節(jié)。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。
過(guò)春節(jié)是一年中最快樂(lè)的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)春節(jié)時(shí)的幸福感�！斑^(guò)春節(jié)三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯(cuò)的道理�！边^(guò)春節(jié)是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)春節(jié)活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)春節(jié)是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭。”由于歷史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè)、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過(guò)春節(jié)地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
彝族過(guò)春節(jié)，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅(jiān)忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對(duì)松樹(shù)評(píng)價(jià)特高。
堆柴垛
過(guò)春節(jié)是一年的終結(jié)，是年與年之間的銜接點(diǎn)，是新舊的分界線。過(guò)春節(jié)了老人們?cè)鰤郏昵嗳擞珠L(zhǎng)了一歲。“年首過(guò)新年，年末過(guò)火把節(jié)�！币荒暌欢�，年年如此，不知輪流反復(fù)了多少次。
彝族過(guò)春節(jié)前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過(guò)春節(jié)前要用一兩個(gè)月的時(shí)間去砍柴來(lái)完成這項(xiàng)準(zhǔn)備。寨子里家家戶(hù)戶(hù)堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂(lè)。
柴垛歌里唱道：“伊！阿斯啰也！哦牛牛啰哩！林海茫茫，挺拔高樹(shù)，生機(jī)勃勃，葉稠蔭翠，一歲一年節(jié)。派了九個(gè)年青人，到林中去砍柴。九個(gè)年青人，手持九把斧頭，來(lái)到森林里，選呀選！瓦子戈列的樹(shù)最純潔，那里的樹(shù)生長(zhǎng)在高高的巖子上，是沒(méi)有沾過(guò)鐵器的樹(shù)；是野獸沒(méi)有攀折過(guò)的樹(shù)；是沒(méi)有被玷污過(guò)的樹(shù)；砍倒九棵樹(shù)，積了九背柴。過(guò)春節(jié)堆柴垛，柴垛堆得象懸?guī)r�！�
過(guò)春節(jié)的三天里，火塘里的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷灶。過(guò)春節(jié)的幾天里，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對(duì)逝去歲月的眷念，也是對(duì)新一年來(lái)臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火。火勢(shì)熊熊，越燒越旺，象征子孫興旺發(fā)達(dá)、年年向上。
過(guò)春節(jié)燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說(shuō)。“屋內(nèi)燒火屋外火光明，迎接阿普來(lái)和子孫過(guò)春節(jié)，阿普來(lái)到屋側(cè)邊，看見(jiàn)一堵懸?guī)r，阿普以為是懸?guī)r，仔細(xì)看起來(lái)，原來(lái)是子孫堆的柴垛。堆柴垛過(guò)春節(jié)迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孫快樂(lè)，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守歲、守祖靈、守火神。彝家認(rèn)為這是最幸福溫馨的時(shí)候；是一家團(tuán)聚、共享天倫之樂(lè)的時(shí)候。父親跟前兒快樂(lè)；母親跟前女兒幸福。
彝族過(guò)春節(jié)堆柴垛，在于彝族地區(qū)幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密布。如布洛日啰林海茫茫，古木參天，人進(jìn)森林幾天幾夜轉(zhuǎn)不出來(lái)。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小島。彝族天天與樹(shù)打交道，走出門(mén)，滿(mǎn)眼看見(jiàn)的就是樹(shù)。所以民間有說(shuō)：“大涼山的樹(shù)腐爛了，安寧河畔的人家不知曉�！币妥宓淖》刻袅�、柱子、瓦板全用木頭修建。乃至于許多人家的墻壁均以全木或竹木構(gòu)成。彝族使用的餐具、酒具、馬具用木頭制造。彝族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用樹(shù)枝來(lái)做。一根樹(shù)條或樹(shù)丫，代表一尊神。如神圣爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱(chēng)。生長(zhǎng)在高山頂上墳地里的墳山樹(shù)，要受人們特別保護(hù)，這些樹(shù)不能隨意砍伐。若砍了山頂?shù)拇髽?shù)，影響氣候變化，狂風(fēng)暴雨席卷，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時(shí)暴風(fēng)雨降臨，造成損失的，要請(qǐng)畢摩上山祭樹(shù)；屋前房后的大樹(shù)在逢年過(guò)節(jié)時(shí)用酒肉祭拜。所以彝族對(duì)樹(shù)木是十分崇拜的。
過(guò)春節(jié)堆的柴垛需經(jīng)燒紅石圣潔，彝族人與柴、火生死相關(guān)。生離不開(kāi)柴火，死了也是用柴火進(jìn)行火葬。
“撣塵”
過(guò)春節(jié)這天的清晨，全家老少齊出動(dòng)，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、霉氣一齊掃除門(mén)外，干干凈凈、清清潔潔迎新年，祈盼來(lái)年清凈平安、人體安康、風(fēng)調(diào)雨順。
撣塵歌里唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個(gè)青年/手拿三把彎刀/砍來(lái)三背竹掃/爸爸手拿一把竹掃/向著街市里掃/掃出一條金銀路/在今天的夜晚/招進(jìn)金銀魂/明天以后喲！/稱(chēng)金稱(chēng)銀手上起了繭巴/金銀裝滿(mǎn)箱。
媽媽手拿一掃帚/打掃鍋莊邊/掃出一條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以后��！/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿一掃把/打掃堂屋里/向著龍頭山上掃/掃出一條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以后��！/數(shù)羊數(shù)得眼睛花。
姐妹手拿一掃把/向著加斯烏托那邊掃/掃出一條珠寶路/過(guò)春節(jié)的今天夜晚/招進(jìn)珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮。”
彝族過(guò)春節(jié)的時(shí)候，除了打掃屋子內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生以外，個(gè)人還要洗澡洗衣。漢族也有類(lèi)似習(xí)俗“過(guò)春節(jié)不穿過(guò)春節(jié)汗衣”，不讓污穢跨年。如有說(shuō)：“過(guò)春節(jié)要洗頭，用索瑪花浸水液來(lái)洗頭，頭發(fā)洗得烏黑發(fā)亮，一年四季頭腦機(jī)靈；過(guò)春節(jié)要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰桿硬朗；過(guò)春節(jié)要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔凈，一年四季走的清凈路�！�
彝族過(guò)新年不但打掃室內(nèi)室外環(huán)境衛(wèi)生，屋內(nèi)門(mén)窗、屋檐、房梁立柱、陰溝陽(yáng)溝、污泥濁水全部要清洗干凈；鍋莊上下煙塵打掃干凈；特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開(kāi)水消毒洗凈；敬供祖先神靈的木盤(pán)木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得干干凈凈，不讓灰塵污穢越年。
完后將屋內(nèi)外清掃的垃圾，堆放到屋子側(cè)面，點(diǎn)一堆火焚燒。煙霧徐徐升起來(lái)，以此作為信號(hào)通知天庭，放行祖先下凡來(lái)與子孫相聚過(guò)春節(jié)。
過(guò)春節(jié)的時(shí)候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿著新衣首先要到鄰居家去走走，是為了贏得鄰舍人家的夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)。平常常能聽(tīng)到大人這樣講：“孩子穿新衣，經(jīng)常嗅到新布的香味，孩子肯長(zhǎng)身體�！�
彝族過(guò)春節(jié)打掃好環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、更換新衣，一切要求換新后，還要作圣潔儀式。將一個(gè)干凈的石頭，撿來(lái)在火堆里燒紅，放于盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子里里外外轉(zhuǎn)上一圈，以示清潔消毒。圣潔歌里唱道：“派遣九個(gè)兒童/尋找潔凈石/戈列巖子上的石頭最潔凈/野獸蹄沒(méi)有踩過(guò)的石/九個(gè)兒童撿來(lái)九塊石/燧水驅(qū)污邪。選派九個(gè)少女/背上九個(gè)杉木桶/到山溝里去取潔凈水/土爾山腳下/流著清水清清亮亮/此乃獸蹄沒(méi)有玷污過(guò)的水/九個(gè)少女背回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅(qū)房間/房間里純潔/家神安寧。
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