匠心永恒美文
匠源于木工，所以木匠是諸匠之祖。
眾所周知：“魯班是木匠，木匠不是魯班”，魯班之匠乃罕見(jiàn)之人才，魯班之技乃稀有之能力，支撐他的是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的知識(shí)，長(zhǎng)久訓(xùn)練磨出的技能以及獨(dú)一無(wú)二的傳承。這是一種積累的升華過(guò)程，所謂有技而能工為技藝，得一技之長(zhǎng)則為匠。
凡人類(lèi)文明史上那些偉大的藝術(shù)杰作無(wú)不出自能工巧匠之手。埃及的金字塔、中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、敦煌洞窟的壁畫(huà)、云岡石窟的大佛、昭陵六駿的石刻等，皆無(wú)名之大匠所作。
要成為一名大匠，必須要對(duì)傳承的技藝持有一顆虔誠(chéng)和敬畏之心。
當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟一生惜壺如命，并非因他的壺特別值錢(qián)，而是像他說(shuō)的，做一把壺太不容易。改革開(kāi)放后全國(guó)首屆工藝美術(shù)大師評(píng)選，以顧景舟的技藝，本該榜上有名。但是，送評(píng)時(shí)他拒絕給評(píng)委送壺討好別人，后來(lái)在全國(guó)首屆工藝美術(shù)大師的名單上，紫砂界果然無(wú)名。但是，他的作品震驚了整個(gè)工藝美術(shù)界，后來(lái)顧景舟終于被評(píng)為全國(guó)工藝美術(shù)大師。顧景舟用一生對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)和堅(jiān)守，守護(hù)了手藝人的尊嚴(yán)。
匠中能稱(chēng)大師的，不僅能用手用腦，還特別會(huì)用心。虛心和慧心是成為大匠的必經(jīng)之路�？鬃又v：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
庖丁方為廚之時(shí)，所見(jiàn)不過(guò)全牛；三年之后，目無(wú)全牛；又過(guò)數(shù)年，乃以神遇而不以目視，終于悟出解牛之規(guī)律。若庖丁沒(méi)有虛心體悟、勤學(xué)苦練，必?zé)o嫻熟之刀法；若沒(méi)潛心鉆研，必?zé)o驚人之技藝。其游刃有余，來(lái)自心手相應(yīng)。
正像愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，然而這百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”可以說(shuō)就算人再笨，手再拙，只要有虛心和慧心，就可以學(xué)會(huì)一門(mén)手藝或本領(lǐng)。
精心和細(xì)心決定大匠之成敗。
朱熹在《詩(shī)集傳》中講：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也�！薄墩撜Z(yǔ)》中孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，也引《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”說(shuō)，無(wú)論是打磨器具也好，進(jìn)德修業(yè)也好，都不可安于小成，應(yīng)力求好上加好，以期盡善盡美之道。
簡(jiǎn)單的事重復(fù)做，重復(fù)的事用心做，古人所謂：“天下大事，必作于細(xì)�！比绱瞬拍馨芽此破椒驳�.工藝做成不平凡的杰作。
杰出的手工藝術(shù)存留著人類(lèi)心靈的溫度，是人類(lèi)勤勞、智慧和情感的結(jié)晶。
在現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)時(shí)代，節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，工匠的生存環(huán)境仿佛日漸逼仄。但是，人類(lèi)美好的生活永遠(yuǎn)離不開(kāi)匠人，特別是那些綻放著心靈智慧光芒的手工制作者。
不僅過(guò)去“荒年餓不死手藝人”，如今盛世更需要藝術(shù)家，就像一把機(jī)制的紫砂壺固然可以滿足人們的飲茶之需，但難以讓人體味到一把大師親手做的紫砂壺帶來(lái)的精神上的享受和心靈上的愉悅。
手工雖然從手出發(fā)，但是還要抵達(dá)心靈的深處。
傾心于手，融情于藝，匠人的精魂將歷久彌新。手工藝術(shù)品的魅力將永恒不滅，手藝永存，匠心永恒。
【匠心永恒美文】相關(guān)文章：
《永恒的星空》閱讀答案08-18
關(guān)于哲理美文01-27
美文的摘抄01-17
中秋經(jīng)典美文12-25
畢業(yè)的美文12-24
遠(yuǎn)行的美文11-26
經(jīng)典勵(lì)志美文11-22
秋天美文隨筆10-15
美文的隨筆08-23
百句經(jīng)典永恒的溫柔情話02-21