曾國(guó)藩警句說說大全80句

　　古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）這篇文章是小編特地為大家收集的曾國(guó)藩警句說說,供各位參考。

1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

4、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

5、擇眾論之善者而從之。

6、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵�謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

7、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。

8、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

9、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。

10、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。

11、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知�！�—《曾國(guó)藩書信》。

12、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚�道，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也�！�—《曾國(guó)藩書信》。

13、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書信》。

14、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！�—《曾國(guó)藩書信》。

15、營(yíng)中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！�—《曾國(guó)藩書信》。

16、如用此法，總須善于相機(jī)�！�—《曾國(guó)藩書信》。

17、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！�—《曾國(guó)藩家書》

18、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑�！�—《曾國(guó)藩家書》

19、吾人為學(xué)最要虛心。——《曾圍藩家書》

20、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國(guó)藩家書》

21、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國(guó)藩家書》

22、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可�！�—《曾國(guó)藩家書》

23、余所見將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎(jiǎng)成之�！�—《曾國(guó)藩家書》

24、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國(guó)藩家書》

25、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣�！�—《曾國(guó)藩家書》

26、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲�！�—《曾國(guó)藩家書》

27、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事�！�—《曾國(guó)藩家書》。

28、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。

29、求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也�！�—《曾國(guó)藩家書》。

30、以誠(chéng)換誠(chéng)，無人不誠(chéng)�！�—《曾國(guó)藩書信》。

31、心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒�！�—《曾國(guó)藩家書》。

32、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國(guó)藩日記》。

33、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國(guó)藩

34、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言�！�—曾國(guó)藩

35、有其功，必有其效。——曾國(guó)藩

36、綺語背道，雜學(xué)亂性�！�—曾國(guó)藩

37、既愛其才，宜略其小節(jié)�！�—曾國(guó)藩

38、凡有用之物，不宜拋散也�！�—曾國(guó)藩

39、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！�—曾國(guó)藩

40、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

41、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

42、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。

43、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩

44、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩

45、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國(guó)藩

46、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。

47、少睡多做，一人之生氣�！�—曾國(guó)藩

48、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！�—曾國(guó)藩

49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

50、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

51、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。

52、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

53、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

54、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩(shī)人。

55、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠(chéng)浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。

56、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

57、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！�—曾國(guó)藩

58、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非�！�—曾國(guó)藩

59、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩

60、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩

61、集眾人之私，成天下之公�！�—曾國(guó)藩

62、死生早已置之度外。

63、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩

64、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩

65、知天地萬物于一體，則能愛矣。 ——曾國(guó)藩

66、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

67、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩

68、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國(guó)藩

69、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧�！�— 曾國(guó)藩名言

70、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。

71、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國(guó)藩家書

72、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般�！�—曾國(guó)藩

73、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！�—曾國(guó)藩

74、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

75、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

76、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

77、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。

78、居有惡鄰，坐有損友，借以檢核自慎，亦是進(jìn)德之資。

79、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。

80、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

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