龍應臺作品《親愛的安德烈》簡介
這本書講的是母子之間的心靈碰觸，映射出中西文化的不同以及對讀者的思想的影響。下面是小編收集整理的龍應臺作品《親愛的安德烈》簡介，歡迎閱讀參考!!
龍應臺作品《親愛的安德烈》簡介
【龍應臺作品《親愛的安德烈》推薦理由】
《親愛的安德烈》獲“第五屆國家圖書館文津圖書獎”;
《南方周末》最受歡迎的專欄之一;
《亞洲周刊》2007年中文十大非小說類榜首暢銷書。
龍應臺在給安德烈的回信中，寫了這樣一段話：“父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就是一棟舊房子，你住在里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全。但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說‘ 對不起 ’�！辈唤�(jīng)意間，是否也這樣對待過爸媽，卻被我們熟視無睹。而今被一個母親這樣赤裸裸的表達出來，無處遁匿。但是母子之間的書信，讀來心里依舊暖暖的。
【龍應臺作品《親愛的安德烈》內容簡介】
安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。
他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關系，但龍應臺一定要認識成熟的大學生安德烈。
于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
【龍應臺作品《親愛的安德烈》作者簡介】
龍應臺
龍應臺，女，祖籍湖南衡山，1952年生于臺灣高雄，1974年畢業(yè)于成功大學外文系，后赴美深造，攻讀英美文學，1982年獲得堪薩斯州立大學英文系博士學位后，曾任教于紐約市立大學及梅西大學外文系、并任臺灣中央大學外文系副教授、臺北市文化局長等。任香港大學傳媒及新聞研究中心客座教授。1984年出版《龍應臺評小說》一上市即告罄，多次再版，余光中稱之為“龍卷風”。1985年以來，她在臺灣“時報”等報刊發(fā)表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家，以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，銷售20萬冊，風靡臺灣，是80年代對臺灣社會發(fā)生巨大影響的一本書。1986年至1988年龍應臺因家庭因素旅居瑞士，專心育兒。1988年遷居德國，開始在海德堡大學漢學系任教，開臺灣文學課程，并每年導演學生戲劇。1988年底，作為第一個臺灣女記者，應蘇聯(lián)政府邀請，赴莫斯科訪問了十天。1996年以后龍應臺不斷在歐洲報刊上發(fā)表作品，對歐洲讀者呈現(xiàn)一個中國知識分子的見解，頗受注目。自1995年起，龍應臺在上�！段膮R報》“筆會”副刊寫“龍應臺專欄”。與大陸讀者及文化人的接觸，使她開始更認真地關心大陸的文化發(fā)展。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，龍應臺的文章成為一個罕見的檔案。定居德國法蘭克福。曾獲《南方人物周刊》中國“五十位最具影響力的公共知識分子”之一。
安德烈
安德烈(Andreas Walther)，1985年12月生于臺灣，八個月大移居瑞士及德國。2006年進入香港大學經(jīng)濟系，認為經(jīng)濟學很“好玩”。
【龍應臺作品《親愛的安德烈》創(chuàng)作背景】
安德烈14歲的那一年，龍應臺離開了歐洲的家，到了臺北做公務員。這一呆就是三年半，龍應臺跟“安安”的聯(lián)系就是每天打電話，可電話打久了之后，就“變得無話可談”。在2003年，龍應臺恢復到個人的生活中，可等龍應臺想要再去認識這個孩子的時候，安德烈已經(jīng)18歲了，坐在桌子的另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。龍應臺覺得與兒子之間有了一座無形的墻，她的可愛的安德烈哪里去了?她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。她覺得， 一個18歲的孩子跟母親之間，和14歲的孩子是不同的。第一，他不愿意讓你擁抱他;第二，他離你遠遠的;第三，你的出現(xiàn)讓他很丟臉、尷尬;第四，他跟你不愿意在任何一個時間同時出現(xiàn)。所以龍應臺就在想怎么樣可以重新認識這個人。當時龍應臺有兩個選擇，一個選擇就是，就這么下去，兩個人最后漸行漸遠;第二個選擇就是，龍應臺得做些事情來認識一個18歲的人。他們是兩代人，年齡相差三十年;也是兩國人，中間橫著東西文化。她說：“失去小男孩安安沒關系，但她一定要認識大學生安德烈�！彼札垜_去找安德烈——她心里不抱任何的希望，沒有任何的期待，她等著被他拒絕——但她還是找了他，問他愿不愿意跟她通過寫信的方式，來重新認識彼此。但是她也把話講到前頭，因為龍應臺知道如果是他們兩個私人寫信的話他寫兩天就沒有了，龍應臺告訴他說這可是個專欄，一月一次，非寫不可，否則就開了天窗。當他說好的時候龍應臺很意外，但是不管怎么說，他說“好”了。這一寫就是三年，后來成了《親愛的安德烈》這本書。
創(chuàng)作背景
1999年，安德烈14歲的時候，龍應臺離開歐洲，返回中國臺灣就任臺北市首任文化局長，她和安德烈的`聯(lián)系就是每天打電話，電話打久了就變得無話可談。
2003年，龍應臺卸任公務員職務回到兒子身邊，安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。
所以龍應臺就想到底怎么樣可以重新認識這個人，當時她有兩個選擇，一個選擇就是，就這么下去，兩個人最后漸行漸遠；第二個選擇就是，做些事情來認識一個18歲的人。如果是前一個選擇的話，龍應臺挺不甘心。所以才會去找安德烈——心里不抱任何的希望，沒有任何的期待，甚至等著被安德烈拒絕——她還是找了安德烈，問他愿不愿意跟通過寫信的方式，來重新認識彼此。
于是，母子倆用了三年時間互相通信，就這樣，他們以書信的形式進入了對方的生活、時間和心靈。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”，后來成了《親愛的安德烈》這本書。
作品鑒賞
思想主題
《親愛的安德烈》包含著多重“復調”。作為觀念沖撞的展示，它的第一重是母親龍應臺和兒子安德烈的對話——細讀開去可感受到，這有往有來大致對稱的文本，既展示了對話的可能，又證實了對話的虛妄，也就是對話之間的各自孤立——在母親尋求溝通的努力之下，更加彰顯出思想統(tǒng)一的不可能。第二重，是讀者來信與母子倆通信之間的“復調”。正是從讀者來信中，可以讀到一種觀念的交鋒，既是對龍應臺單一話語立場的一種挑戰(zhàn)、對于大男孩安德烈有待完成的思想觀念的一種修正，也是對書中人物置身的這個斑斕而多義的當代文化語境，做了一個粗略而鮮明的寫真。
比如，安德烈來到香港求學，就這個城市的觀感，和龍應臺、弟弟菲力普、還有一般的讀者，有幾個回合的書信辯論。
龍應臺寫了一篇文辭并茂的文章《文化，因為逗留》來回復兒子：香港這個忙碌的城市沒有諸如咖啡館之類供人流連消磨的公共空間，所以，自然不能產生優(yōu)雅的文化。這觀點本來也不錯，但是，僅僅就缺乏悠閑而便利的公共空間來展開批判，似乎失于簡單。作為文化批評者，將中西文化做出對比，這是龍應臺一貫的方式，但是這種二元對立模式，在21世紀的視野里，顯然缺少足夠的穿透力。
藝術特色
在這本書信集中，兒子是初生牛犢，勇于表達自己的觀點，文筆尖銳，時而正經(jīng)，時而戲謔，甚至語不驚人死不休，他坦率的話語著實把嚴肅、認真的母親嚇了一大跳。面對青春叛逆的兒子，龍應臺首先接納了他的認識，然后才結合自己的人生閱歷和他進行具體話語的探討。話語中蘊涵著慧智、平等、尊重的思想和人文關懷。
從語用角度進行探討可以發(fā)現(xiàn)，《親愛的安德烈》中龍應臺的話語符合會話的合作原則和禮貌原則，特別是合作原則的運用，使龍應臺的話語處處顯示出平等、理性、慧智的母性光芒。從合作原則所蘊含的關聯(lián)準則、信息適量準則、信息真實準則、信息明白準則來解讀她的話語，可以加深對其創(chuàng)作理念、創(chuàng)作風格的理解。
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