心理學(xué)書籍下載

　　本書主要講心理學(xué)的一些基本知識(shí)和專業(yè)技巧，適合入門者閱讀學(xué)習(xí)。

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　　書籍簡介

　　本書以普通心理學(xué)為基本框架，系統(tǒng)闡述了人的認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程以及個(gè)性心理;同時(shí)緊密聯(lián)系學(xué)校工作的實(shí)際和師范院校學(xué)生特點(diǎn)，深入闡述了學(xué)校中的群體心理、學(xué)校心理健康教育、教師心理、學(xué)校心理咨詢等內(nèi)容。每一章后均附思考題，書后附綜合復(fù)習(xí)與思考題、模擬試題、參考文獻(xiàn)，以方便讀者使用。全書在教材結(jié)構(gòu)上突破了過去的單一模式，使教材更具有實(shí)踐性和可操作性，并突出了師范性。本書對(duì)應(yīng)的課程榮獲廣東省第五屆優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

　　本書適合作為師范院校公共課、成人教育相關(guān)專業(yè)心理學(xué)教材，也適合中小學(xué)教師、教研人員，以及從事各類教學(xué)工作人員參考閱讀。

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　　第二章　心理的實(shí)質(zhì)

　　心理現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，如何理解這些現(xiàn)象，這就是心理的實(shí)質(zhì)問題。人類為了尋求這個(gè)問題的答案已經(jīng)爭論了幾千年，提出了各種不同的解釋。對(duì)于人的心理現(xiàn)象是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，人們一直眾說紛紜。心理活動(dòng)是宇宙間最復(fù)雜的現(xiàn)象之一。本章根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究成果和辯證唯物主義觀點(diǎn)，從心理與腦、心理與客觀現(xiàn)實(shí)兩方面加以闡述。

　　第一節(jié) 兩種對(duì)立的心理觀

　　早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就已經(jīng)注意到世界上存在著兩種截然不同的客觀存在——物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。但是，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制，人們對(duì)自已的身體結(jié)構(gòu)和機(jī)能缺乏正確的認(rèn)識(shí)，因而不能正確認(rèn)識(shí)自已的心理現(xiàn)象，不能揭示心理產(chǎn)生的原因及其本質(zhì)。

　　當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，人的心理現(xiàn)象，如感覺、記憶、思維以及睡眠做夢(mèng)和覺醒等都是與身體有特殊關(guān)系的靈魂的活動(dòng)，認(rèn)為靈魂是不依賴于物質(zhì)而獨(dú)立存在的精神實(shí)體。當(dāng)人出生后，靈魂就寄居在身體里，控制著人體的活動(dòng);人睡眠時(shí)，靈魂可以暫時(shí)離開人體外出活動(dòng)，所以人就會(huì)做夢(mèng);人死以后，靈魂就離開人體，并且認(rèn)為靈魂是不滅的，是超自然的。把心理看作是不依賴于物質(zhì)而存在的虛無縹緲、不可捉摸的東西。由此卻產(chǎn)生了肉體和靈魂、物質(zhì)和精神兩種根本對(duì)立的本源的觀念。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谛睦砗臀镔|(zhì)的關(guān)系問題上逐步形成了兩種根本對(duì)立的心理觀，出現(xiàn)了唯心主義和唯物主義兩大派別。

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