推薦書籍夢的解析
1)《夢的解析》——不證自明、無需辯駁的心理學(xué)巨著
作為世界上初部以科學(xué)方法來分析研究“夢”的著作，該書不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識自己的新里程碑。該書包含了許多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個20世紀(jì)的人類文明。
2)《夢的解析》——用理性觸摸情感、欲望，用科學(xué)解密靈性的詭秘。
為什么人醒來后總是容易忘記做了什么夢?是什么刺激并導(dǎo)致了夢境的產(chǎn)生?有關(guān)夢中的記憶和夢的材料來源是什么?夢終究要揭示什么?它向人們暗示什么?這樣做的結(jié)果會怎樣?夢與清醒狀態(tài)的關(guān)系如何?為什么會有“本我”“超我”“俄狄浦斯情結(jié)”“力比多”“心理防衛(wèi)機制”等概念?夢是如何運作的……這些疑問都是本書重要的線索。這也是眾多心理學(xué)派產(chǎn)生的“基礎(chǔ)理論”。
3)《夢的解析》——全新譯文，字字珠璣。
這是歷時一年多，由眾多編輯、譯者、策劃、設(shè)計等合力打造的經(jīng)典、完整的書籍。譯者帶著虔誠和一顆感恩的心，在深厚和扎實的德語功底之上對原文進(jìn)行編輯，出爐了這本堪稱絕世經(jīng)典的心理學(xué)力作，相信這本書將會帶來新一輪的“夢的探討和分析”。
4)《夢的解析》——不看《夢的解析》，不能說你了解心理學(xué)。
《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，不僅有來自心理學(xué)家榮格的大力推崇，還伴有文學(xué)界的托馬斯·曼和哲學(xué)家弗羅姆的夢境感悟。這是一部跨越宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和心理學(xué)等綜合學(xué)科的經(jīng)典文獻(xiàn)，堪稱心理學(xué)的“圣經(jīng)”。
內(nèi)容簡介
《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，不僅有來自心理學(xué)家榮格的大力推崇，還伴有文學(xué)界的托馬斯·曼和哲學(xué)家弗羅姆的夢境感悟。這是一部跨越宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和心理學(xué)等綜合學(xué)科的經(jīng)典文獻(xiàn)，堪稱心理學(xué)的“圣經(jīng)”。弗洛伊德的《夢的解析》通過對夢的剖析，提出“潛意識”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立，深刻影響了人類看待自我和世界的方式。《夢的解析》與《天體運行論》《物種起源》并稱思想史上三大里程碑，這是一部無法回避的基石巨著。
《夢的解析》是弗洛伊德的成名作，是一本探討精神分析學(xué)說和潛意識理論的必讀書，它通過對夢境的科學(xué)探索和解釋，打破了幾千年來人們對于夢的無知、迷惑和恐懼、憂愁的舊有觀念，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。細(xì)細(xì)品讀這本書，你可以從中找到有關(guān)夢的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和依據(jù)�！秹舻慕馕觥芬驯灰暈榫穹治鰧W(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國前全國圖書館協(xié)會主席唐斯博士將這本書列入“改變世界歷史面貌”的十六部巨著之一。
作者簡介
西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856~1939)，奧地利猶太心理學(xué)家、精神病醫(yī)師、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1936年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會通訊會員。弗洛伊德認(rèn)為：存在于無意識中的性本能(libido)是人的心理的基本動力，是支配個人命運、決定社會發(fā)展的力量;并把人格區(qū)分為自我、本我和超我三個部分。他把人的心理分為意識、前意識和無意識(又稱下意識，包括被壓抑的無意識和潛伏的無意識)，有時前意識又被包括在無意識概念中。
其學(xué)說被西方哲學(xué)和人文學(xué)科各領(lǐng)域吸收和運用。主要著作：《夢的解析》(1900)、《日常生活的精神病理學(xué)》(1904)、《精神分析引論》(1910)、《圖騰與禁忌》(1913)、《精神分析引論新編》(1933)等。
殷世鈔，男，本科畢業(yè)于中國政法大學(xué)德語系，后赴德國非常古老的大學(xué)之一耶拿大學(xué)專修心理學(xué)和哲學(xué)，并參與多個心理學(xué)學(xué)術(shù)交流項目。她曾5次重讀《夢的解析》中文版，2次研讀德文原著。憑借熟練的德語水平、深厚的學(xué)術(shù)功底以及對精神分析的濃厚興趣，她比較了每個中文版本的優(yōu)異，找出了錯譯或表述不精確的內(nèi)容。此后，她花費14個月，專心德譯中，直接從德語原著翻譯本書，在語言表述、翻譯精確度上，都盡善盡美。成稿后，花費1年時間，反復(fù)修正，最終成就此完美譯作。
精彩書評
★“改變歷史的書”、“劃時代的不朽巨著”之一，這是一部與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的書。
——唐斯博士(1956年)
★《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，而且很可能是迄今在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)上掌握無意識心靈之謎的勇敢嘗試。
——CG榮格(瑞士心理學(xué)家)
★這位勇敢無畏的先知和救人疾者，一直是兩代人的向?qū)В瑤ьI(lǐng)我們進(jìn)入人類靈魂中未曾有人涉足的領(lǐng)域。
——托馬斯·曼(德國文學(xué)家)
★弗洛伊德不斷地提出未來心理分析可以洞察的人類興趣的其他一些領(lǐng)域，而證明心理分析是理解和引導(dǎo)人類各種形式的艱苦努力的一種方法。弗洛伊德意識到心理分析仍是一種尚未得到充分發(fā)展的科學(xué)和方法，不管目前已取得怎樣的成就，現(xiàn)在都僅僅是個開始而已。
——美國《紐約時報》書評
★19世紀(jì)的精神科醫(yī)師弗洛伊德相信，透過夢的研究能探索人類隱秘的內(nèi)心，驅(qū)除我們心中的惡魔。他藉由《夢的解析》一書提出“夢是通往無意識的大道”之著名理論，從此為精神分析領(lǐng)域開啟了一扇新的窗口。
——美國《探索》頻道
目錄
前言
第一章 關(guān)于夢的問題的科學(xué)文獻(xiàn)
第一節(jié) 夢與清醒狀態(tài)的關(guān)系
第二節(jié) 夢的材料：夢中的記憶
第三節(jié) 夢的刺激和來源
第四節(jié) 為什么人醒來后就忘記做了什么夢
第五節(jié) 夢的心理特征
第六節(jié) 夢中的道德感
第七節(jié) 關(guān)于夢的理論和功能
第八節(jié) 夢與精神疾病的關(guān)系
第二章 夢的解析方法：對一個夢例的分析
第三章 夢是欲望的滿足
第四章 夢的偽裝
第五章 夢的材料和來源
第一節(jié) 夢中最近的和無關(guān)緊要的材料
第二節(jié) 夢的來源：童年經(jīng)歷
第三節(jié) 夢的軀體刺激來源
第四節(jié) 典型夢
第六章 夢的運作
第一節(jié) 壓縮工作
第二節(jié) 移置工作
第三節(jié) 夢的表現(xiàn)手段
第四節(jié) 關(guān)于表現(xiàn)力的考慮
第五節(jié) 夢的象征
第六節(jié) 一些夢例：夢中的計算和講話
第七節(jié) 荒謬的夢：夢中的理智活動
第八節(jié) 夢中的感情
第九節(jié) 夢的再加工
第七章 關(guān)于做夢過程的心理學(xué)理論
第一節(jié) 夢的遺忘
第二節(jié) 回歸作用
第三節(jié) 關(guān)于“欲望的滿足”
第四節(jié) 被夢喚醒——夢的功能——焦慮夢
第五節(jié) 原初過程和續(xù)發(fā)過程：壓抑
第六節(jié) 潛意識和意識：現(xiàn)實
精彩書摘
第三章夢是欲望的滿足
如果一個人沿著一個峽谷小路突然走到一處高地，在這里路分叉了，并且每個方向都提供了多種多樣的景色，他這時候就需要停留一會來考慮一下，他到底要走哪條路。在我們實現(xiàn)初步的釋夢后，也面臨著這樣的相似狀況。那突如其來的發(fā)現(xiàn)是十分清楚的。一個樂器發(fā)出不規(guī)則的響聲，是由樂手控制的，是來自外部的力量沖擊，而夢與此不同，它不是無意義的，不是荒謬的，也不以我們想象力一部分清醒、一部分昏睡為條件。它完全是一種心理現(xiàn)象，是一種欲望的滿足。它可以被認(rèn)為與我們清醒時能夠理解的精神活動緊密聯(lián)系，它產(chǎn)生于一種極度復(fù)雜的精神活動。然而當(dāng)我們?yōu)檫@新發(fā)現(xiàn)而歡欣鼓舞時，一大堆的問題也出現(xiàn)在眼前。如果根據(jù)釋夢法來說，夢表現(xiàn)了一種希望被滿足的愿望，那么它的特殊而奇怪表達(dá)方式是從何而來?本來的想法在夢中經(jīng)過了怎樣的偽裝，才變成我們醒來后能夠回憶起的各種夢境?這種偽裝經(jīng)過了怎樣的過程?夢中被加工的材料來自哪里?夢的特殊性(比如，夢中很多細(xì)節(jié)是自相矛盾的，例子見關(guān)于借沙發(fā)的那個寓言)來自哪里?關(guān)于我們自己的內(nèi)心活動，夢能夠告訴我們一些新鮮東西嗎?它能夠糾正一些我們一直以來的想法嗎?我建議，先把這些問題放到一邊，讓自己專注于其中一個方面進(jìn)行進(jìn)一步研究。我們知道，在夢中表現(xiàn)的是一種愿望得到了實現(xiàn)。下一步我們要做的就是，研究這是夢的一般特征，還是那個具體的夢(關(guān)于伊瑪打針的夢)的偶然特點。因為就算我們知道，每個夢都有含義和心理價值，我們也必須承認(rèn)這一可能性，那就是，夢的含義不都是類似的。我們第一個夢是欲望的滿足，而另外一個就可能是恐懼的實現(xiàn)，第三個可能是反思，第四個可能只是重現(xiàn)了一種回憶。還有別的其他的愿望夢嗎，還是除了愿望夢就沒有別的類型的夢了?
“在夢中欲望得到滿足”這一特征往往毫無掩飾、很容易就可以被發(fā)現(xiàn)，因此這一夢的語言直到現(xiàn)在才被人們理解，著實讓人驚訝。我就可以隨便地、帶有實驗性質(zhì)地制造一個夢。比如，如果我晚上吃鳀魚、腌橄欖或者其它什么很咸的.菜，晚上時我就會從睡夢中渴醒。在這之前我會做一個夢，夢的內(nèi)容幾乎每次都一樣，都是我在喝水。我大口喝水，冰涼的水對那焦渴的人來說是那么好喝。然后我就醒過來，并且意識到我很渴，必須馬上喝水。做這個夢的原因當(dāng)然是我渴了。喝水需要在夢里得到實現(xiàn)。它有一個功能，我稍后再說。我的睡眠很好，一般來說不會因為有某種需要就醒過來。如果我可以通過在夢里喝水把我的焦渴去除，那我就不用醒來了。這是一種“舒適夢”。夢取代了真正的行動或者其它的生活中的東西。可惜不像我對朋友奧托和M醫(yī)生的報復(fù)，對水的渴望沒能在夢中得到滿足，但它們產(chǎn)生的動機是一樣的。不久前，我做了一個與這稍微有點不同的夢。這次我在上床前，就已覺得口渴，所以我把床頭柜上的一杯水一飲而盡，過了幾個小時后到了深夜，我又口渴不舒服。如果我要喝水，我就必須起來拿我妻子那邊床頭柜上的水。于是我做了一個合乎我意圖的夢，我妻子從一個容器中取水給我喝，但這個容器是我以前從意大利伊特魯里亞帶回來的骨灰壇，我早就把它送人了。里面的水喝起來是如此咸(當(dāng)然了，里面有骨灰嘛)，以致于我醒了過來。夢就是這么善解人意。由于滿足欲望是夢的唯一目的，其內(nèi)容可以是完全自私的。貪圖自己的安適肯定要跟體貼別人起沖突。夢見骨灰壇很可能又是一次欲望的滿足，很遺憾我不再擁有那壇子了，就像拿不到那放在我妻子床側(cè)的茶杯一樣。而且，這壇子與我越發(fā)感覺到的咸味符合，我知道，這種感覺會讓我醒過來。
這樣的“舒適夢”在我年輕時經(jīng)常出現(xiàn)。那時我習(xí)慣工作到深夜，因此早起對我來說就成了一件難事。我早上經(jīng)常夢到自己已經(jīng)起床在梳洗了，過一會我就不得不意識到，我還沒起床呢，但是在這中間我是能睡一會兒的。一個年輕同事也做過這樣的為滿足自己的慵懶而產(chǎn)生的可笑的夢。他住在離醫(yī)院不遠(yuǎn)的地方，按照約定，女房東每天早上都要叫他起床。有天早上他睡的特別香甜，房東對著房間喊：“裴皮先生，起床吧!該去醫(yī)院了。”于是，他做了一個夢，夢見他正躺在醫(yī)院某個病房的床上，有個小黑板掛在他頭上，上面寫著“裴皮·H，醫(yī)科學(xué)生，22歲”，于是他在夢中說道：“如果我已經(jīng)在醫(yī)院了，那干嘛還要去醫(yī)生呢!”于是他翻了個身，接著睡了。事后，他對這夢的動機直言不諱，無非是貪睡罷了!
還有另外一個夢，它的動機也是來自睡眠：我的一個女性病人曾作過一次不成功的下顎手術(shù)，按照醫(yī)生指示，她必須每天持續(xù)在病痛的那側(cè)臉作冷敷。然而，她一旦睡著了，就經(jīng)常會把那冷敷的布料扯掉。有一天有人讓我說她幾句，因為她又在睡夢中把敷布扔到地上去了。沒想到她回答我說：“這次我實在沒有辦法，那完全是由夜間所做的夢引起的。夢中我置身于歌劇院的包廂內(nèi)，正在興致勃勃地看演出。而梅耶先生卻躺在療養(yǎng)院里，因為下顎痛而發(fā)出可怕的呻吟。我于是說，既然我自己沒有這病痛，干嘛需要這冷敷呢，于是我把它丟掉了。”這可憐的病人所做的夢，使我想起當(dāng)我們置身于不舒服的處境時，往往會脫口而出的：“我真的希望再舒服一點啊!”這個夢就展現(xiàn)了一種更舒服的處境。至于承擔(dān)了病人病痛的卡爾·梅耶先生，只是她自己偶然想起的一位年輕熟人而已。
前言
●第一版前言
我試圖在這里展示對夢的解析，并且相信在這樣做時，并沒有超越神經(jīng)病理學(xué)的范疇。
因為心理學(xué)上的檢驗表明，夢是許多病態(tài)心理現(xiàn)象的第一種，癔癥性恐懼癥、強迫臆想癥和妄想癥也屬于此類，只是出于實際原因，醫(yī)生必須對后幾種病癥采取措施。
顯然，夢沒有什么醫(yī)學(xué)實踐上的重要性，但是如果把它當(dāng)作一種范例，其理論研究價值卻是很大的。如果一個人不能解釋夢中影像的成因，那他也無法正確理解恐懼癥、強迫臆想癥和妄想，給病人做出的治療最終也將是徒勞無功的。
正是因為這點，本文將要探討的課題就具備了現(xiàn)實意義，但是同時這點也造成了本文的缺陷。在闡述中，讀者將發(fā)現(xiàn)很多斷片，因為當(dāng)夢的解析問題涉及更宏大的精神病理學(xué)時，敘述就必須中斷。如果時間和能量允許，并且有新的材料產(chǎn)生，那我將在以后的研究中專門探討這些問題。
應(yīng)用于夢的解析的材料本身的特殊性，也增加了本書中表述的難度。在閱讀過程中讀者自然會明白，為什么在文獻(xiàn)中報道的和由不知名人士收集的夢不能被我利用，我只能從我自己的夢和來我這里尋求心理治療的病人的夢中選擇。
在采用后者時也是有阻力的，由于混雜了神經(jīng)質(zhì)的特點，他們的夢有種異乎尋常的錯綜復(fù)雜。但是在講述我自己的夢的時候，不可避免地要把我私人的精神生活暴露在陌生的目光中。
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