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呼蘭河傳簡(jiǎn)介
《呼蘭河傳》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)性小說(shuō)之扛鼎力作，文學(xué)洛神傳奇一生之文字見(jiàn)證，民國(guó)四大才女蕭紅之經(jīng)典作品。下面是小編給大家?guī)?lái)的呼蘭河傳簡(jiǎn)介，希望大家喜歡！
呼蘭河傳簡(jiǎn)介1
《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作，也是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之一。閱讀蕭紅，如果繞開(kāi)《生死場(chǎng)》，是不能算讀懂蕭紅的。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《呼蘭河傳》，一部充滿童心、詩(shī)趣和靈感的“回憶式”長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書七章：一、二章寫小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨(dú)立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長(zhǎng)于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的.生與死、歡樂(lè)與悲哀作傳”。全書七章可各自獨(dú)立又渾然一體，尾聲余響不絕。蕭紅以嫻熟的寫作技巧，抒情詩(shī)的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的得意之作，為中國(guó)文學(xué)奉獻(xiàn)了一部不朽的經(jīng)典。
《生死場(chǎng)》創(chuàng)作于1934年，蕭紅成名作，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎，被譽(yù)為是一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。
作者簡(jiǎn)介
蕭紅（1911—1942），中國(guó)現(xiàn)代著名女作家，黑龍江省呼蘭縣人。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，1932年與蕭軍同居。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂�！返�。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1942年1月22日病逝于香港，年僅31歲。
呼蘭河傳簡(jiǎn)介2
《呼蘭河傳》是蕭紅的絕筆杰作，帶有自傳性質(zhì)的經(jīng)典小說(shuō)，更是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅的童年是寂寞的，她記憶里呼蘭河小城里的人們始終在一成不變地生活著，年復(fù)一年地做著他們認(rèn)為應(yīng)該做的事，至于為什么這么做，他們似乎并不明確。一年四季小城的人們都在上演著不同的故事。除了瑣碎的生活，還有精神的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，而這多半與鬼神有關(guān)。小團(tuán)圓媳婦的'悲慘命運(yùn)，二伯的古怪性情，馮歪嘴子的頑強(qiáng)生命力都在她的童年記憶里留下了深深的印象。而她童年溫馨的記憶卻是祖父與后花園，這是她精神生命中溫暖的情愫與皈依，更是引發(fā)萬(wàn)千讀者共鳴的故鄉(xiāng)情感。
《生死場(chǎng)》是蕭紅的早期成名作，中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名篇，講述了在大時(shí)代變遷下，人們對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，對(duì)于命運(yùn)的反抗，全文對(duì)人性、人的生存進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。蕭紅創(chuàng)作此文時(shí)年僅23歲，但已經(jīng)歷母亡、摯愛(ài)的祖父去世、抗婚求學(xué)、被軟禁、出逃、流浪、與人同居懷孕、被遺棄、官司敗訴、被扣人質(zhì)、向報(bào)社求救、與蕭軍相愛(ài)、產(chǎn)女送人、出版與蕭軍的合集《跋涉》、從哈爾濱到青島等一系列人生苦難……《生死場(chǎng)》的初稿經(jīng)魯迅先生親自修改，作序推薦，出版后轟動(dòng)文壇。
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