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文化苦旅精彩介紹
《文化苦旅》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的首部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到而備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)、文化價(jià)值。書中多篇文章后入選中學(xué)教材。但由于此書的重大影響，在為余秋雨先生帶來無數(shù)光環(huán)和擁躉的同時(shí)，也帶來了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽(yù)滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。
新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，新增文章18篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經(jīng)典篇目全部經(jīng)過改寫、修訂。新版內(nèi)容與舊版相比，全新和改寫的篇目達(dá)到三分之二以上，對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗(yàn)和人文享受�？胺Q余秋雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結(jié)晶。
名人推薦
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了�；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。
——白先勇
中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。
——余光中
余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講，都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。
——美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授 高希均
余秋雨先生對中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯(lián)合國的國際舞臺(tái)，還是在華美人文學(xué)會(huì)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)或國會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái)，都為中國了解世界，世界了解中國搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。
——聯(lián)合國中文組組長 何勇
媒體推薦
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了�；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。
——白先勇
中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。
——余光中
余秋雨先生每次到臺(tái)灣演講，都在社會(huì)上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。
——美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授 高希均
余秋雨先生對中國文化的貢獻(xiàn)功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯(lián)合國的國際舞臺(tái)，還是在華美人文學(xué)會(huì)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)或國會(huì)圖書館的學(xué)術(shù)舞臺(tái)，都為中國了解世界，世界了解中國搭建了新的橋梁。他當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。
——聯(lián)合國中文組組長 何勇
作者簡介
余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
二十世紀(jì)八十年代中期，他被推舉為高校校長，并出任上海市中文專業(yè)教授評審組組長，兼藝術(shù)專業(yè)教授評審組組長。
二十多年前，他毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之后又冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列重要的文化遺跡。作為迄今全球唯一完成全部現(xiàn)場文化探索的人文學(xué)者，他對當(dāng)代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。
余秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國臺(tái)灣一地，就囊括了白金作家獎(jiǎng)、桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)等一系列重大獎(jiǎng)項(xiàng)。
目錄
新版小敘 001
牌 坊 001
寺 廟 014
我的山河 022
都江堰 029
道士塔 034
莫高窟 043
沙原隱泉 050
陽關(guān)雪 054
西域喀什 058
廢井冷眼 066
杭州宣言 074
黃州突圍 082
山莊背影 095
寧古塔 110
抱愧山西 122
風(fēng)雨天一閣 139
魚尾山屋 150
北極寒夜 167
遠(yuǎn)方的海 179
謝家門孔 188
巴金百年 203
佐臨遺言 225
尋石之路 243
天人對話 255
為媽媽致悼詞 269
祭 筆 275
序言
新版小敘
讓我先抄錄一則筆記：
某家一子，出門旅世，因步履開闊、人氣健旺而遭來多方嫉恨，不時(shí)有穢言兇訊傳回門庭。家人塞耳有聲，閉目有魘，久而久之，以為浪子早已殞滅曠野，只得橫心割舍，棄絕記憶，任何言談，皆不提及。
豈料二十年后某日黃昏，屋外步履紛沓，笑語歡騰。家人窺之門縫，只見浪子器宇軒昂，從者如堵，浩蕩肅穆，恭立門外。家人急忙開門相擁，拭淚而問，方知其于漫漫歲月間，浪跡宇內(nèi)，周濟(jì)天下，一路傷痕斑斑，而身心猶健。家人遂燒水為沐，煮米為食，裁布為衣，整榻為憩……
對我來說，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子。它“出門旅世”的時(shí)間更長，帶給我的麻煩難以計(jì)數(shù)。
所有麻煩，都來自于它的極度暢銷。它不小心成了當(dāng)時(shí)罕見的一個(gè)文化熱點(diǎn)，而它又不具備任何權(quán)力背景，因而立即轉(zhuǎn)化成媒體的攻擊焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的多數(shù)媒體，還不清楚誣陷和誹謗是刑事犯罪，因此都圍繞著它，連年傾泄，惡語滔滔。
其實(shí)在公共場合出現(xiàn)的它，多數(shù)不是真身。因?yàn)橐延薪y(tǒng)計(jì)，此書盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。也就是說，十八個(gè)假身之中才可能混進(jìn)一個(gè)真身。但是即便這樣也不放過，那么多報(bào)刊一直在偽造它的種種“錯(cuò)誤”，順便把我也一起偽造，一起做假。我曾撰文笑問南方一家著名周報(bào)的社長：“貴報(bào)二十余年鍥而不舍地編造我的生平，篇幅如此驚人，今天請你告訴我，哪一句是真的?一句，只要一句。”
這些傳媒自恃權(quán)勢，當(dāng)然不屑回答。結(jié)果，一年年下來，即便是我的朋友們，也都捧著我的盜版書，信著我的假生平，聽著我的假傳聞，卻又寬容了我。我自己連解釋一句，都覺得不好意思了。想來想去，都是《文化苦旅》惹的禍。因此，我一直想切割與它的關(guān)系，不管在什么場合，都不會(huì)提到它。
它，成了一具無主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿看它一眼。國內(nèi)曾經(jīng)舉辦過多次涵蓋幾十年的散文評選，入選的書籍非常之多，它都不在。有讀者對此有點(diǎn)疑問，我說，當(dāng)然不會(huì)在。
這情景，與筆記中那位浪子之殞，頗有點(diǎn)像。
但是，隱隱約約聽到，屋外有一些奇怪的聲響，似乎與浪子有關(guān)。難道浪子還有什么動(dòng)靜?我不敢開門，只能“窺之門縫”。
這一窺，不無驚訝。
上海讀者投票評選三十年來影響最大的一本文學(xué)書，是它;
有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)歷年來中國家長郵寄給留學(xué)子女最多的一本書，是它;
全國文學(xué)書籍十年排行榜前列，有它;
全球華文書籍十年排行榜前列，有它;
連讀者數(shù)量不大的臺(tái)灣，也在慶祝它發(fā)行達(dá)幾十萬冊;
連萬里之外的學(xué)者，也在當(dāng)?shù)厝A文報(bào)紙上連續(xù)反駁大陸文人對它的糟蹋;
……
看來，浪子未死，氣場未絕。就像筆記中那個(gè)浪子，“一路傷痕斑斑，而身心猶健”。
我離開門縫，許久無語。委屈你了，孩子!
當(dāng)東方出版中心根據(jù)我的要求，把印了二十多年的老版子進(jìn)行報(bào)廢處理后送到我的辦公室，我就像看到了一位疲憊不堪、渾身黑膩的回家苦兒，不禁有點(diǎn)鼻酸。
錯(cuò)怪你了，孩子!
那么，接下來，“燒水為沐，煮米為食，裁布為衣，整榻為憩”，就是我要張羅的事情了。
畢竟過了二十多年，原來裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時(shí)宜，應(yīng)該換一點(diǎn)更像樣子的裝束。艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強(qiáng)健身材，也應(yīng)該更坦然地展現(xiàn)出來。于是，我對新版《文化苦旅》作了一些必要的刪補(bǔ)，主要是為世界之旅和人生之旅讓出了篇幅。
新版里的文章，多數(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在龐大的《秋雨合集》中，因此本書也可看成是我的散文作品精選。這種精選本至少已經(jīng)出版過三十幾種了吧?這一本稍有不同，由我自己編選。
由此想起，直到現(xiàn)在，此書的各色盜版本在市面上還汗牛充棟。我自編一本新版來宣布它們?nèi)糠欠ǎ猛娴摹?/p>
做這件事，心情不錯(cuò)，因?yàn)楫吘梗巫踊貋砹�，我在幫著打理。我從頭到腳看了幾眼，還算滿意。說“器宇軒昂”也無妨，在外面受了那么多苦，還不該聽一句好話?
初讀《文化苦旅》的朋友們都已經(jīng)上了年紀(jì)，后來的那么多讀者，應(yīng)該是他們的兒子一輩，或?qū)O子一輩。據(jù)說那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題，那么，這個(gè)新版本也許會(huì)承擔(dān)起同樣的差事。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
癸巳年(2013年)故國深秋之夜，余秋雨作此新版小敘。
文摘
牌 坊
一
童年的時(shí)候，家鄉(xiāng)還有很多牌坊。
牌坊是一種石質(zhì)門架，一般有兩層樓那么高。每年鄉(xiāng)間舉行全民歡慶的“廟會(huì)”時(shí)，也會(huì)在寺廟門口臨時(shí)用木條搭建一種牌坊，上面裝飾得很花哨，幾天廟會(huì)一過，就拆掉了。永遠(yuǎn)不拆的就是那種石質(zhì)牌坊，最老的據(jù)說有五百年了。
在鄉(xiāng)間的各種工匠中，石匠的地位最高。這是因?yàn)椋渌そ车幕顑罕容^家常，而石匠的活兒都比較重要。石匠里邊又分三等，最低一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，最高一等砌鑿牌坊。
就像世間很多行業(yè)一樣，活兒越多的等級越低，活兒越少的等級越高。這事又帶來一番蹊蹺，等級越低的日子反而越好過，等級越高的日子反而過得不好。
砌鑿墓碑，與家家戶戶有關(guān)。各家各戶在做喪事時(shí)也都舍得花錢，很少討價(jià)還價(jià)，因此這種石匠特別富裕。只不過，大家都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點(diǎn)往來。盜墓賊為什么總是選得很準(zhǔn)?為什么連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚?還不是這種石匠露了口風(fēng)。盜墓賊在鄉(xiāng)民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十里最出名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉(xiāng)民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡稱“仙班”。
名聲最好的是牌坊石匠，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的，他們也就跟著讓人抬頭了，盡管他們總是十分清貧。
牌坊石匠活兒少，并不奇怪，因?yàn)榱⑴品皇且患『笔拢嗌倌甓寂霾簧稀?/p>
與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞潔牌坊”。但是，鄉(xiāng)間寡婦很多，能立牌坊的卻是極少數(shù)，需要有一系列苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這事情，連族長、村長、保長、甲長都定不了，必須由他們上報(bào)，讓“鄉(xiāng)紳公會(huì)”決定。
比較起來，那座遠(yuǎn)近聞名的“范夫人牌坊”最大。這個(gè)范夫人在丈夫死后，獨(dú)自把幾個(gè)孩子拉扯成人。其中有一個(gè)兒子考了科舉，做了不小的官。正是這個(gè)兒子，在母親過世時(shí)報(bào)請鄉(xiāng)紳公會(huì)立了牌坊，立得相當(dāng)考究。
其他那些牌坊，說起來都有點(diǎn)怪異。例如，男女還沒有結(jié)婚，未婚夫卻死了。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，兩人根本還沒有見過面，未婚妻一聽死訊就立即投井自殺。或者，女子剛剛守寡就有人來提婚，才提三次，便懸梁自盡。當(dāng)然，這都是大戶人家的事，窮人一般不這么做，做了也不會(huì)立牌坊。
范夫人的牌坊用的是白石，接近于麻灰色，摸上去很平滑;而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石，摸上去涼涼的，一條條凹凸的紋痕有點(diǎn)硌手。
除了冬季，牌坊是鄉(xiāng)民和路人歇腳的場所。牌坊總是靠著大路，有石基可以坐臥，有石柱可以靠背。因此，不少人喜歡到這里聊天。斜躺著，看白云，聽蟬鳴，傳閑話。
這天早晨，村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家門上了大路。他穿了一身干凈的藍(lán)布衫，肩挎一條長包袱，步子邁得不快不慢。鄰居問他到哪里去，他說是昨夜受到一個(gè)外鄉(xiāng)黑衫人的邀請，到山南鎮(zhèn)去督建一座牌坊。
這可是一件大事，鄉(xiāng)人們立即傳開了，因?yàn)檫@樣的邀請，兩年來還是第一遭。山南鎮(zhèn)在十里之外，但按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，只要是大師傅，每天還要回家來住。因此，傍晚時(shí)分，很多鄉(xiāng)民就蹲擠在牌坊下，等他回來。
蹲擠的人中，最興奮的是一位年輕的“仙班”，也就是很可能與掘墳光棍有勾結(jié)的墓碑石匠。雖說墓碑石匠與牌坊石匠向來交往不多，但這個(gè)年輕石匠卻一直想拜師潘木公。以前托人傳過話，都沒有回音。今天聽說潘木公早上出門時(shí)心情不錯(cuò)，就在牌坊下候著，看能不能套個(gè)近乎。
如果套上近乎了，就有一個(gè)疑問要向他老人家請教。這個(gè)疑問擱在心頭已經(jīng)很久，對別人，說也不敢說。
二
從走出山岙時(shí)的步態(tài)來看，潘木公今天很累。夕陽下的身影踉踉蹌蹌，與他早上出門時(shí)完全不同。
年輕石匠迎上去，攙著他在牌坊的基石上坐下。潘木公感謝地看了看年輕石匠，覺得有點(diǎn)眼熟。年輕石匠說：“我也是石匠，沒出息，做墓碑的。”
“你也是石匠?”潘木公一把抓住了他的手，說：“明天跟著我去山南鎮(zhèn)，那地方，連個(gè)幫手也沒有。”
年輕石匠一聽，立即點(diǎn)頭，說：“好，我跟著您，聽您吩咐。”
在第二天去山南鎮(zhèn)的路上，年輕石匠不斷地找話與潘木公搭訕，最后，終于支支吾吾，把那個(gè)擱在心頭的疑問說出來了。
“木公，您平生所建的那么多牌坊，多數(shù)是小女子的吧?”
“唔。”潘木公素來言詞不多。
“那些可憐的小女子，我先給她們鑿墓碑，您再給她們鑿牌坊，也算造化了。”年輕石匠說。
“造化?”潘木公反問了一聲。
“我說是運(yùn)氣。”年輕石匠遲疑了一下，又說：“您為她們造了牌坊，她們就上天了。”
“上天?”潘木公搖了搖頭，說：“牌坊沒有那么大的本事。自殺就是自殺，都那么年輕，總叫人傷心。”
“但是，只要您為她們造了牌坊，墓就空了，真的飛走了。”年輕石匠說。
潘木公猛地回過身來，捏住了年輕石匠的手，問：“什么?墓空了?你怎么知道?”
這一下，年輕石匠慌了。他每次完工后，確實(shí)有盜墓賊來威脅利誘，逼他說出墓葬情況。但是，只要是立了牌坊的自殺女子，盜墓賊去了，每次都空手而歸，因此總會(huì)把他惡罵一頓。次數(shù)多了，年輕石匠就判斷，那些女子們?nèi)忌炝�。但這只是猜測，很想從潘木公這里聽一個(gè)說法。
“你入伙盜墓了?”潘木公厲聲逼問。
“沒有，是夜仙那幫掘墳光棍說的。”年輕石匠連忙辯解。他看著潘木公疑惑的目光，干脆就把哪幾個(gè)掘墳光棍分別挖了哪幾個(gè)女子的墳?zāi)�，一一�?bào)了出來，態(tài)度十分誠懇。
“都是空的?”潘木公停下了步子，在路旁一塊大石頭上坐了下來，自言自語。說著他又抬頭問年輕石匠：“落葬時(shí)，棺材肯定放進(jìn)去了?”
“我都在場，肯定放進(jìn)去了，家人哭得死去活來。”
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