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彷徨簡介
《彷徨》是近代文學家魯迅創(chuàng)作的小說集，于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，后編入《魯迅全集》�！夺葆濉分泄彩樟恕蹲８！�、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；后者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。下面是彷徨的簡介，一起來看看吧。
1.作者自編文集，具有極高的收藏價值
2.魯迅小說代表作
3.作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風貌
內(nèi)容簡介
《彷徨》收入魯迅1924年至1925年所作的小說11篇，正是“五·四”運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和 “彷徨”�！夺葆濉繁憩F(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。
《祝福》：祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家�？墒侨藗冞�說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。[3]
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中。
《幸福的家庭》講述一個處在窘迫環(huán)境中的青年作家為了糊口而創(chuàng)作了一個“幸福的家庭”，他寫作的過程不斷被妻子與小販的斤斤計較、討價還價、金錢匱乏、床底下的劈柴、五五二十五的算計、低矮狹窄局促的房間、妻子的斥罵、孩子的啼哭等等打斷。[4]
《肥皂》講述四銘在大街上看到兩個女乞丐，對其中一個年輕的女乞丐產(chǎn)生了不可告人的欲望，懷著這種欲望他給自己的妻子買了一塊肥皂，妻子識破了他內(nèi)心深處的齷齪，但是也接受了那塊肥皂。[5]
《長明燈》講述了瘋子想要吹熄廟里的長明燈，引起了全屯人的恐慌，最后他被關押的故事。
《示眾》截取了大街上一個犯人被示眾的場景，期間出現(xiàn)了各色人圍觀。[6]
《高老夫子》的“高老夫子”原名高干亭，被牌友們戲稱為“老桿”，因為發(fā)表了一篇關于整理國史的所謂“膾炙人口”的名文，便自以為學貫中西了，“因仰慕俄國文豪高爾基之名，而更名為“高爾礎”，其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女�？磁畬W生，便應聘去教書，而因為胸無點墨而當眾出丑便辭去職務，大罵新式教育。
《孤獨者》講述主人公魏連殳是一個獨具個性的現(xiàn)代知識分子，他以逃避的方式活在自己親手造就的“獨頭繭”中品味孤獨，最終以“自戕式”的“復仇”向社會作絕望的反抗。[7]
《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。
《弟兄》主要敘述主人公張沛君的弟弟生病后帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養(yǎng)侄子的生活重擔，于是無法化解的矛盾出現(xiàn)了。這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優(yōu)越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。[8]
《離婚》講述勇敢潑辣的愛姑也不得不屈服于七大人的淫威逼迫之下，放棄了自己為之堅持了三年的斗爭而同意離婚。
創(chuàng)作背景
《彷徨》是魯迅的第二部小說集，共收1924至1925年所作小說十一篇，除《孤獨者》和《傷逝》兩篇未單獨發(fā)表外，其他九篇結集前都曾在北京和上海的雜志及報紙副刊上發(fā)表�！夺葆濉返膶懽鲿r期，正值五四落潮，新文化運動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，“一面總結過去的經(jīng)驗，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗�！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問世的。[11]
“五四”運動后，新文化陣營開始分化，曾經(jīng)參加過運動的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨和彷徨，這就是小說集定名的來由。
人物介紹
祥林嫂
《祝�！分腥宋�。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。[13]
呂緯甫
《在酒樓上》的主人公。當初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，但在屢遭挫折后變得一蹶不振，小說對呂緯甫的命運遭際，一方面給予深切的同情，另一方面又尖銳的批評了他以“敷敷衍衍”“模模胡胡”的態(tài)度對待現(xiàn)實的消極情緒，魯迅是將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對立物來加以針砭的，在這種針砭中，正寄托著魯迅對于知識分子作為一種革命力量的殷切期待。在魯迅看來，呂緯甫在新舊之爭中，不再堅持鮮明的反封建立場，人生態(tài)度變得頹唐，那實在太令人失望，也實在不足為訓了。[14]
青年作者
《幸福的家庭》的主人公。青年作者為了養(yǎng)家糊口而寫作一篇“幸福的家庭”文章。他誠然不是時代的先進青年，但作為權宜之計的“自暴自棄”，正好反襯出他一貫的正直品格，和嚴肅認真的創(chuàng)作態(tài)度。這一點，在給他構思中的“幸福的家庭”處所的選擇上，也顯礴無遺。他沒有無視現(xiàn)實，隨意地把它安置在某省某市，也沒有違心地說它在某處某地，而是不厭其煩地一個省一個市地逐一選擇，毫不茍且。最后，竟冒著作品中的地名以西洋字母代替，稿件就可能不被采用，因而“不安全，這種“不安全”的后果是一家人斷炊餓飯的危險，還是“終于決心，假定是‘幸福的家庭’所在的地方叫做人�！边@一“決心”，是他在維護文學作品的真實性原則。[15]
四銘
《肥皂》的主人公。接受了西方現(xiàn)代文化熏陶的知識分子。四銘的世界中，家庭占據(jù)著絕對的核心，對妻子和孩子的些許不滿中，更多的是對她（他）們濃濃的在意和關愛！尤其是他對兒子學程堅持練習八卦拳的贊許，以及妻子發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心不可告人的秘密后不斷在言語上搶白他時，他態(tài)度上的“支吾”和因為緊張臉上流下的油汗�？梢�，即使是耳后帶著陳年泥垢又脾氣暴躁的妻子，他也是非常看重的。恐懼是因為擔心失去，失去妻子和孩子的愛戴和敬畏，就是失去了家庭原有的秩序和溫暖，這是四銘最在乎的。[16]
瘋子
《長明燈》主人公，吉光屯人，他不是一般的瘋子，他憂國憂民；不僅如此，他還具有改革者的勇氣和堅定。他敢于去吹熄長明燈，在被群眾欺騙了一次以后，他堅決要自己去吹熄長明燈，闊亭說要代替他去吹，他堅持自己去熄并說現(xiàn)在就去，這說明他辦事很堅決，上過一次當，不會再被騙。他知道結局——即使吹熄了長明燈，那些東西也還在，但是他陰鷙的笑容說明他內(nèi)心很深邃，“我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。我就要吹熄它，自己熄”；在沒有辦法打開大門的時候，他想出的辦法是放火，這是一種暴力革命，即使是革命失敗后，他也依然在喊這句話。[17]
胖孩子
《示眾》中人物，十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫賣包子。聲音已經(jīng)嘶啞了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。聽到有熱鬧，擅自離開他本應該堅守的包子鋪、迫不及待地去圍觀行刑。[18]
高老夫子
《高老夫子》主人公，高老夫子面對學校，由于成為學校的一份子，因此油然產(chǎn)生一種自豪感，容不得黃三的任何輕蔑和嘲諷，但在學校中“被嘲笑”后卻又第一個站出來大罵自己原來維護過的學�！皩W堂卻也要鬧壞風氣，不如停閉的好，尤其是女學堂—有什么意思呢，喜歡虛榮罷了!”“女學堂真不知道要鬧成什么樣子，我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起”。其實，他最初的維護學校也不是真的因為對女學的推崇，而只是因為他身在其中，并自認為比那個常年跟他“打牌，看戲，喝酒，跟女人的老朋友黃三”高出一等而已;而他之后的大罵，不過是因為在學校中“吃了虧”，說“鬧壞風氣”不是因為這是間新學堂，換成是舊學堂，他如果在教學中失敗，他一樣會有理由謾罵。[19]
魏連殳
《孤獨者》主人公，魏連殳是一個“學新學，走異路”的知識分子。雖然黑暗的時代使他的生存空間變得十分逼窄，然而他對生活有著清醒而深刻的體認，他還在積極地探尋人生的意義，為了自己和朋友還要頑強地“活下去”，對房東的孩子也還發(fā)自內(nèi)心地喜歡，只要看到他們，陽光便會照進他的心靈和他的生話，就會驅(qū)除彌漫在身邊的濃重的“冷氣”。他雖然高傲，但與環(huán)境也會暫時地妥協(xié)，祖母去世他同意宗族的安排，他“像一匹受傷的狼”似的慟哭，既是自身苦痛的外化，當然也包含了對祖母至孝的傾訴。他反抗封建禮教卻保留了其中基本的道德內(nèi)涵。他雖悲觀失望，卻還心存希望地苦苦“尋路”。
然而，黑暗的現(xiàn)實徹底粉碎了他的夢想。因為極端的“異路感”，例如清高狷介，藐視世俗，愛發(fā)議論，多管閑事等等，終于為社會所不容，在流言蜚語中，校長把他解聘了，飯碗砸了。接著，小說的情節(jié)變得十分殘酷，這樣一個清高而傲慢的人，為了活命不得不開始還吞吞吐吐最后簡直就是乞求地到處找工作，堅硬的社會殘忍地一步一步地剝奪了他所有的希望，一步一步地把他推向了絕境。而他寄以希望的孩子們又根本不值得信賴，勢力地離他而去。朋友們也已消亡。魏連殳的生存之路沒了。他成了一個絕望的孤獨者。[20]
子君
《傷逝》主人公，子君是一個接受了“五四”時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干涉、束縛。因而，莊嚴地對涓生宣稱：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”并不惜和封建舊家庭鬧翻，毫不理會“老東西”、“小東西”和路人的譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，“坦然如入無人之境”，和涓生自由戀愛并建立起小家庭�？僧斔玫戒干膼矍橹�，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。于是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時“偶有議論的沖突和意思的誤會”也沒有了，而安于小家庭主婦的角色，樂于做飯做菜喂雞喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為油雞而和房東太太明爭暗斗；性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而，變得平庸起來了——這使涓生不滿、憤怒，進而絕望于愛情。迫于生計，她宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗；之后，又為失去油雞和狗而凄苦無聊頹唐。她雖接受了新思想，但接受的只是個性解放思想，且只是在婚姻自主這一層意義上的個性解放思想；同時，她“還未脫盡舊思想的束縛”——她把封建的“女子治內(nèi)，服侍丈夫”的禮俗視為理所當然，在家庭中并無經(jīng)濟地位，靠丈夫養(yǎng)活，即仍然是男子的附屬品。[21]
張沛君
《弟兄》主人公，張沛君是一個灰色人物，他對弟弟張靖甫的關愛，兄弟間的手足情誼，在工作單位和鄰里之間都有口皆碑，辦公室的同事們還特意拿他倆和秦益堂的幾個兒子相比（秦家的幾兄弟總是斤斤計較于錢物而為此大打出手），大家都夸贊張氏兄弟是“誰也沒有一點自私自利的心思”，然而當他在中醫(yī)認定張靖甫得了猩紅熱后，立即聯(lián)想到了張靖甫死后的困頓。因此惡念陡生，遂起殺張靖甫的念頭。直到張靖甫被確定只是出了麻疹，他才松了一口氣。[22]
愛姑
《離婚》主人公，農(nóng)村女子。愛姑和那些一般的農(nóng)村婦女最大的不同就是敢于向侵害自己的勢力進行勇敢的反抗，在小說中愛姑的丈夫找了個寡婦，氣的愛姑一氣之下回家了。在愛姑的眼里那些鄉(xiāng)紳她是并不懼怕的。
愛姑有反抗意識，但是卻是蒙昧的、自發(fā)的，而且她的反抗精神在很大程度上是依賴于父親和兄弟的，愛姑并沒有一種完整的自主人格在支撐著他，相反她還幻想通過壓力讓那對父子進行屈服，這樣都決定了她的反抗只是悲劇。但是和其他的女性相比，愛姑又有明顯的進步意義，愛姑敢于藐視那些封建勢力，是那個時代里開始萌生自我意識的農(nóng)村典型的婦女形象，她有著強烈的反抗封建論理道德的進步意義，她向夫權和族權發(fā)起了進攻，為了不被隨便的休掉，自己做主鬧了三年，而且還堅持要斗爭到底的“總要鬧得他們家破人亡”，她敢于在大庭廣眾之上罵公公為“老畜生”，罵丈夫為“小畜生”，不把鄉(xiāng)間的土地主慰老爺放在眼里，在如此巨大的封建壓力面前實在是難能可貴的。
作品鑒賞
主題思想
在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。
首先，《彷徨》充分表現(xiàn)了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統(tǒng)治下，農(nóng)村廣大貧苦農(nóng)民遭受殘酷經(jīng)濟剝削和精挫奴役的悲劇命運。例如《祝�！返纳羁绦哉窃谟诿鑼懥讼榱稚┰诜饨ㄉ駲嘞滤械降目植�。
其次，《彷徨》表現(xiàn)了魯迅對知識鄉(xiāng)命運與道路的關注。他著重從知識分子在中國革命中的重要地位和作用這個角度進行描繪和考察，因此，他的剖析、同情、批判，最能切中肯綮，發(fā)人深思。在魯迅的筆下，主要刻畫了封建衛(wèi)道士，如《肥皂》中的四銘和《高老夫子》中的高爾礎。這類人物有一個共同的特點，就是滿嘴仁義道德。通過對他們齷齪心理入木三分的剖析，揭露其偽君子的丑惡嘴臉。第三類是頹唐的知識分子形象。如《在酒樓上》的呂緯甫、《孤獨者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生等。魯迅對這類知識分子題材的開掘，著眼于揭示他們精神的創(chuàng)傷與危機。在辛亥革命中曾熱血沸騰、曾經(jīng)拔過神像胡子的呂緯甫，革命后擺脫不了孤獨者的命運，在強大的封建傳統(tǒng)壓力下，像一只蠅子飛了一小圈子，又回來停在原地點，在頹唐消沉中毫無價值地消磨著生命；魏連殳到頭來甚至“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”，借此“復仇”，雖然“勝利”了，卻又“真的失敗了”；涓生、子君是“五四”時期勇敢地沖出舊家庭的青年男女的典型，然而，他們沖出了舊家庭也沒有改變什么。整個社會不解放，他們的個性是不會真正得到解放的，在社會的重壓下，他們“盲目的愛”最終“失去附著”，以悲劇而收場。[24]
藝術特色
情節(jié)結構
魯迅的小說結構大都是單線發(fā)展，很少有錯綜復雜的結構，常常是將生活中的幾個生活片斷串聯(lián)起來，構成“離去一歸來一再離去”的復調(diào)式結構。如《祝�！贰对诰茦巧稀贰豆陋氄摺返刃≌f，講的都是別人的事，但在講的過程中又不時穿插“我”的個人經(jīng)歷。比如《祝�！酚腥齻�描寫視點：即“我”“祥林嫂”“魯鎮(zhèn)”�！跋榱稚迸c“魯鎮(zhèn)”的關系意在表現(xiàn)小說的“吃人”主題，這是讀者普遍關注、一看便知的�！拔摇迸c“魯鎮(zhèn)”的關系則暗含了“離去一歸來一再離去”的情節(jié)模式，“雖說是故鄉(xiāng)，然而也沒有家，所以只好寓在魯四老爺?shù)恼永��！边@樣的敘述顯然就是“離去”又“歸來”的表述。而“我”決計要離開魯鎮(zhèn)的，因為“我”作為一個知識者，一次偶然的回鄉(xiāng)居然扮演了祥林嫂靈魂審問者的角色，祥林嫂的死， “我”雖然不是罪魁禍首，但顯示出“我”靈魂深處的淺薄和軟弱，而這一切又與魯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)精神不無相關聯(lián)。因此“我”的“再離去”就是對家鄉(xiāng)生存困境的逃避。
《在酒樓上》開篇就寫道： “我從北地向南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到S城。”這也是“離去一歸來”的敘述。“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關系了。”北方不是我的故土，南來又只能算一個客人，兩處都不是“我”心靈深處的精神家園，這是一種無家可歸的漂泊感，表達了知識分子與傳統(tǒng)習俗決裂的信念，同時也隱含了魯迅內(nèi)心深處的絕望與蒼涼。[25]
語言
語言是小說的表層結構，語言的精練與否，是衡量一個作家駕馭語言能力的標準。魯迅的《彷徨》沒有冗長的描寫，小說的語言顯得精練簡約。如《離婚》對兩個老女人的描寫也是如此，“前艙中的兩個老女人也低聲哼起佛號來，他們擷念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點頭”。幾句話就把這兩個老女人看不慣愛姑而又彼此心照不宣的神態(tài)描繪出來。
魯迅的小說很少有景物描寫，即使有也十分節(jié)省筆墨，他更多是把寫景與敘事結合起來。這樣既能夠襯托人物的性格特征，又富有抒情色彩。如《祝�！返慕Y尾對魯鎮(zhèn)的描寫，不僅寫出了魯鎮(zhèn)過年的熱鬧氣氛，而且有力地襯托了祥林嫂的人生悲劇。
象征
《彷徨》中的象征手法大概可以分為三類：①設置具有象征性的人物；②構思具有象征內(nèi)涵的事件情節(jié)；③渲染充滿象征意味的背景與氛圍。比如《長明燈》中的“瘋子”是敢于破壞舊勢力的民主戰(zhàn)士的象征符號。這些人物的原始意義已經(jīng)消失，成為某種理念的代替物。
象征是把觀念轉(zhuǎn)化為形象，然后為作品的思想意義服務。魯迅的小說總是給現(xiàn)實生活中的事物一定的象征意義。如《祝�！穼[設祭神供品的描寫也具有一定的象征意義，祥林嫂是一個一嫁再嫁的寡婦，供品就不能沾她的手�！安桓刹粌�，祖宗是不吃的�！边@一段描寫暗示了祥林嫂連做奴隸的權力都沒有，顯示了封建主義神權對她的壓迫�！豆陋氄摺方Y尾寫道： “耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒的悲哀�！边@狼的叫聲實際就是魏連殳孤獨、絕望、痛苦的靈魂的寄托物。
作品評價
首都師范大學教授王景山：舊勢力強大，不能停止戰(zhàn)斗，而“新文苑”寂寞，“舊戰(zhàn)場”平安，一卒荷戟，布不成陣，這怎能不使魯迅產(chǎn)生一種沉重的孤獨的感覺呢？一頭是戰(zhàn)斗的需要重任在肩，時不我待，一頭是孤寂的心情，難以排解�！夺葆濉肥黄鎸嵉胤从沉水敃r這種現(xiàn)實，也準確地折射了魯迅當時的這種心態(tài)。沿著這一線索去理解《彷徨》，也許是比較符合魯迅原意的吧！
作者簡介
魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
目錄
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長明燈
示眾
高老夫子
孤獨者
傷逝
弟兄
離婚
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《彷徨》讀書筆記02-22
《彷徨》心得體會07-18
詩經(jīng)簡介03-28
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《活著》簡介12-15