關(guān)于書籍的讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的關(guān)于書籍的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于書籍的讀書筆記1
“語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的�！薄敖處煹恼Z(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段�！比绾翁岣咦约旱臄�(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。
全書對(duì)我啟發(fā)最大的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉�！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……
“一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。
書中提到肖先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。
關(guān)于書籍的讀書筆記2
毛澤東主席，是我們共和國(guó)最重要的開國(guó)元?jiǎng)祝谀前咨植朗⑿�、革命力量薄弱�?927年，又有多少險(xiǎn)象環(huán)生的危難？他經(jīng)過了重重考驗(yàn)，不畏艱險(xiǎn)，終于成就了一代偉人。
毛主席，就像一個(gè)漫步在荊棘叢中的赤腳的人，經(jīng)常經(jīng)歷各種險(xiǎn)境。這些險(xiǎn)境甚至危及到了他的生命。在他剛剛發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候，國(guó)ming黨到處追捕他。有一次，國(guó)ming黨的特務(wù)費(fèi)盡心機(jī)找到他家來了，毛主席巧妙的識(shí)破了他們，于是巧妙施計(jì)，與他們對(duì)答：你們二位要找姓毛的嗎？唉，我也正要找他呢。見對(duì)方懷疑他就是毛澤東，他就裝做生氣的樣子，竟然騙過了特務(wù)，還從他口中得知了國(guó)ming黨要?dú)⑺那閳?bào)，毛主席，憑著他的機(jī)智，逃過了一劫，他憑著他的智慧，獲得了自己的生命。
客觀的說，命運(yùn)女神還是眷顧毛主席的。在秋收起義前毛主席不幸被抓捕，他施計(jì)逃出去以后，躲在一個(gè)泥塘里。荒唐的是，盡管腳步聲離他這樣近，他們竟然沒有找到他。當(dāng)他被迫住在山上、饑寒交迫時(shí)，命運(yùn)女神又讓一個(gè)砍柴的人經(jīng)過。上天似乎不想讓這個(gè)偉大的人死去，甚至不要他挨餓受凍。
革命的前夕是艱苦的，毛主席的智慧和運(yùn)氣做守護(hù)在他兩旁，伴隨他一路走向光輝、燦爛的明天。
關(guān)于書籍的讀書筆記3
《課程標(biāo)準(zhǔn)》早在大學(xué)時(shí)就接觸過，工作之后也時(shí)常翻閱，但并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。今年暑期，學(xué)校要求重點(diǎn)學(xué)習(xí)，拿到一本嶄新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，真有一種熟悉有陌生的感覺，更有一份沉甸甸的感覺。此書，淡黃色的，簡(jiǎn)潔的不能再簡(jiǎn)潔的封面，給人以干凈利落、一目了然的感覺，這是我喜歡的。對(duì)照著《新修訂數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要呈現(xiàn)的九大變化》，我翻開了這本書，認(rèn)真地閱讀了這本新課標(biāo)的“四大部分”。
第一部分“前言”中的第二點(diǎn)是關(guān)于“課程基本理念”，其中第三條是這樣描述的：教學(xué)活動(dòng)是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
這是5條基本理念中篇幅最長(zhǎng)的一條，足以看出：學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)永恒的主題和追求。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式是一個(gè)充滿生命力的過程，新課標(biāo)極力提倡讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探究、合作交流、充分體驗(yàn)的新型學(xué)習(xí)方式。作為老師，我們應(yīng)該無條件地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如此能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用的學(xué)習(xí)環(huán)境和課堂氛圍，努力為學(xué)習(xí)提供自主、合作、探究、交流、體驗(yàn)的良好平臺(tái)，讓學(xué)生通過良好的學(xué)習(xí)方式獲得更真切的知識(shí)。確實(shí)，根深蒂固的陳舊的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生“因循守舊”，只會(huì)在老師的“牽引”下死板地學(xué)。要使改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式真正落實(shí)到實(shí)處，就要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的真切體驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)、樂意地去做自己干興趣的事。因此，教學(xué)中要盡可能多地為學(xué)生多提供一些體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣的機(jī)會(huì)，讓快樂與學(xué)習(xí)同時(shí)伴隨學(xué)生。
這本《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》很有分量，它將指引著我們走好數(shù)學(xué)教學(xué)的每一步。
關(guān)于書籍的讀書筆記4
讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941年秋，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人、掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù)，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時(shí)，毅然跳崖，以身殉國(guó)，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。
我是含著熱淚讀完這篇文章的。文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng)：五壯士高呼著打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖。這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河，喊出了億萬中國(guó)人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士��！他們毫不畏懼、不怕犧牲的崇高革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉，我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊(duì)員，二十一世紀(jì)的接班人，在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻，有時(shí)干脆就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀。我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么？再說正是因?yàn)闊o數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活。如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓，那明天怎么去為祖國(guó)作貢獻(xiàn)呢？我又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢？我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗、富饒。
五壯士是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他們浩氣長(zhǎng)存，永垂不朽。不知不覺，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字：馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才。
忽然，起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城這雄壯而嘹亮的國(guó)歌聲在校園莊嚴(yán)地響起，而此時(shí)，它竟是這樣深深地震撼著我的心。
五壯士，你們放心吧！我們一定肩負(fù)起振興中華的神圣使命，讓我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
關(guān)于書籍的讀書筆記5
這本書的主人公，小熊包子使我明白了一個(gè)道理：無論做什么事情，遇到了什么困難，都不要放棄，要向事情好的一面去看，這樣才能解決問題，找到答案。下面就讓我們帶著好奇心一起走進(jìn)這本書吧。
這個(gè)故事要從一個(gè)叫熊豆豆的小男孩講起。
一天，熊豆豆收留了一只來歷不明的毛熊，他給毛熊取名為“小熊包子”。這毛熊在全世找不到第二只。填滿了聚酯棉，不時(shí)還要鉆出來幾根。小熊包子很有思想，喜歡跳上窗臺(tái)東說西聊，它能說一套又一套，談起人生、理想什么的，它比熊豆豆健談多了。還有，調(diào)皮的小熊包子很快樂，它身上每一根淡色的小毛里都散發(fā)著興致勃勃的高興味道。從這我體會(huì)到了小熊包子很樂觀，很開朗。小熊包子很神奇，它能召喚出有夜晚顏色的'風(fēng)馬，那是一股很大的旋風(fēng)，隱約能看出是馬的形狀，淡淡的影子里，有馬頭和馬鬃，還有四只飛揚(yáng)的蹄子。它能讓蒸汽裊裊升騰做出各種造型，一會(huì)兒是把豎琴，隨微風(fēng)撥動(dòng)。一會(huì)兒是一只毛蓬蓬的小狗，無聲地叫著。一會(huì)兒又變成了一疊呼啦圈，一齊轉(zhuǎn)動(dòng)，越轉(zhuǎn)越快。小熊包子還私闖熊豆豆學(xué)校的校長(zhǎng)室，帶來許多讓人心驚肉跳的麻煩。一只藏在熊豆豆床底下的獨(dú)眼魔怪，總想頭小熊包子的魔法紐扣。一個(gè)眼淚橫飛的美食節(jié)，同學(xué)們都認(rèn)識(shí)了小熊包子……這一個(gè)個(gè)奇怪，離奇的事情都是因?yàn)樾⌒馨佑兄活w神奇的心。是啊，無論玩什么游戲，做什么事情，想什么，小熊包子都是往好的地方走，都是給予的笑臉。
茫茫宇宙中，要有人對(duì)你好，要有人可以想念，要有愛要對(duì)生活懷有希望，要往好處看。這樣的生活才有價(jià)值，才有意義。小熊包子就是一個(gè)很好，很完美榜樣。它的這種精神是知道我們?nèi)W(xué)習(xí)的。這就是我對(duì)這本書的理解與認(rèn)識(shí)，不知道讀了這本書的你會(huì)有什么感想呢，快來讀吧!
關(guān)于書籍的讀書筆記6
在未讀《真實(shí)的雷鋒》這本書之前，從小到大我一直認(rèn)為雷鋒只是一個(gè)詞，只是一個(gè)做了幾件好事的人，直到前兩天我讀了這本書才知道雷鋒是不怕困難、不怕犧牲、甘愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切全心全意為人民服務(wù)的人。
雷鋒小時(shí)候家里很窮，很小就沒有了父親和媽媽相依為命，在他七歲的時(shí)候，他母親就懸梁自盡了，從此雷鋒就成了一個(gè)孤兒，但他人窮志不窮，很小就愛助人為樂做事情堅(jiān)持不懈，在參軍后更是處處嚴(yán)格要求自已。
在練投手榴彈時(shí)由于個(gè)子小總是極不了格，雷鋒心里十分不安，心想我自已一個(gè)人不及格會(huì)影響全班的訓(xùn)練成績(jī)，更重要的是作為一名解放軍戰(zhàn)士連個(gè)手榴彈都投不遠(yuǎn)換說什么保衛(wèi)祖國(guó)，想著便放下飯碗又去練習(xí)了，十幾天過去了雷鋒的苦練總算沒有白費(fèi)，終于超過了及格標(biāo)準(zhǔn)。
在看了雷鋒的這個(gè)故事之后，我思想萬千想到了我以前的事情，比如練毛筆字的時(shí)候，剛開始幾天還行每天都能堅(jiān)持，可一個(gè)星期下來就堅(jiān)持不住半途而廢了，之前一個(gè)星期也都白寫了，所以我在心底里發(fā)誓一定要學(xué)習(xí)雷鋒那堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，今后無論是在學(xué)習(xí)中、生活中、還是在工作當(dāng)中都要勇于克服困難像雷鋒那樣做生活的強(qiáng)者，要知道失敗不可怕，可怕的是害怕失敗。
關(guān)于書籍的讀書筆記7
暑假讀了黃先明的《高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法》。
首先，他告訴我們高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要注意以下三點(diǎn)。一）、課內(nèi)重視聽講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。重視課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，要在做各種習(xí)題之前將老師所講的知識(shí)點(diǎn)回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行整理和歸納總結(jié)，把知識(shí)的點(diǎn)、線、面結(jié)合起來交織成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，納入自己的知識(shí)體系。二）、適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。從基礎(chǔ)題入手，以課本上的習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對(duì)于一些易錯(cuò)題，可備有錯(cuò)題集。三）、調(diào)整心態(tài)，正確對(duì)待考試。首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法這三個(gè)方面上，在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開。
其次，他將初中數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)進(jìn)行了比較。1、知識(shí)差異。高中數(shù)學(xué)知識(shí)廣泛，將對(duì)初中的數(shù)學(xué)知識(shí)推廣和引伸，也是對(duì)初中數(shù)學(xué)知識(shí)的完善。2、學(xué)習(xí)方法的差異。現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)考察，旨在考察學(xué)生能力，避免學(xué)生高分低能，避免定勢(shì)思維，提倡創(chuàng)新思維和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)。3、學(xué)生自學(xué)能力的差異。高中的知識(shí)面廣，知識(shí)全部要教師訓(xùn)練完高考中的習(xí)題類型是不可能的，只有通過較少的、較典型的一兩道例題講解去融會(huì)貫通這一類型習(xí)題，如果不自學(xué)、不靠大量的閱讀理解，將會(huì)使學(xué)生失去一類型習(xí)題的解法。
最重要的，是告訴了我們?nèi)绾谓⒑玫膶W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。
（1）課前預(yù)習(xí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生疑問，產(chǎn)生好奇心。
�。�2）聽課中要配合老師講課，滿足感官的興奮性。聽課中重點(diǎn)解決預(yù)習(xí)中疑問，把老師課堂的提問、停頓、教具和模型的演示都視為欣賞音樂，及時(shí)回答老師課堂提問，培養(yǎng)思考與老師同步性，提高精神，把老師對(duì)你的提問的評(píng)價(jià)，變?yōu)楸薏邔W(xué)習(xí)的動(dòng)力。
�。�3）思考問題注意歸納，挖掘?qū)W習(xí)的潛力。
（4）聽課中注意老師講解時(shí)的數(shù)學(xué)思想，多問為什么要這樣思考，這樣的方法怎樣是產(chǎn)生的？
（5）把概念回歸自然。
總結(jié)起來，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是要：多質(zhì)疑、勤思考、好動(dòng)手、重歸納、注意應(yīng)用。
關(guān)于書籍的讀書筆記8
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個(gè)如“老古董”的爸爸，有一個(gè)疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個(gè)受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個(gè)重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個(gè)好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩;她心地善良，但決不原諒壞人;她富有同情心，但決不是愛心泛濫。這個(gè)看似平凡普通的初中女生，卻和她的伙伴們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬分的成長(zhǎng)故事，這當(dāng)中，有校園生活的甜酸苦辣，有對(duì)美好未來的憧憬，也有對(duì)親情和純潔友誼的渴望……
本書作者以其女性特有的細(xì)膩筆調(diào)，將少女微妙的情感變化和跌宕起伏的心靈歷程娓娓道來，刻畫出了一個(gè)正在逐漸成長(zhǎng)的少女形象。并因此勾勒出一幅幅當(dāng)代中學(xué)生五彩繽紛的生活畫面，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
關(guān)于書籍的讀書筆記9
讀了鋼鐵是怎樣煉成的，感受到人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！�
關(guān)于書籍的讀書筆記10
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)ming黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩�？扇缃�，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
關(guān)于書籍的讀書筆記11
經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學(xué)民俗學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展一個(gè)又一個(gè)假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構(gòu)商品永遠(yuǎn)不會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)。不存在一個(gè)獨(dú)立于社群文化生活純粹以市場(chǎng)供求最大化物質(zhì)欲望和利潤(rùn)等邏輯來運(yùn)作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體。
1"以物易物與交易"等個(gè)人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是最強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為的不過人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期從來不是以單個(gè)人的身份出現(xiàn)的。馬克思對(duì)物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和社會(huì)發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。
2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴(kuò)展到個(gè)人之間的交易。
3貿(mào)易并不依賴于市場(chǎng)它起源于單向的運(yùn)送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場(chǎng)是所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一課但市場(chǎng)并不是從來就有的。市場(chǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場(chǎng)功能主要是通過海盜等非和平手段實(shí)現(xiàn)的。
4市場(chǎng)存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場(chǎng)并沒有擴(kuò)張的趨勢(shì)。古典貿(mào)易理論認(rèn)為若交易效率高到使一國(guó)有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時(shí)國(guó)際貿(mào)易就會(huì)產(chǎn)生。這不符合民俗學(xué)的實(shí)證研究。
5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟(jì)的事實(shí)。斯密認(rèn)為人類獨(dú)自具有要求相互交換的傾向因?yàn)檫@對(duì)個(gè)人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場(chǎng)范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因?yàn)樾詣e地理因素等原因勞動(dòng)生產(chǎn)率不同造成了分工。
6金錢并非是一項(xiàng)決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟(jì)類型在本質(zhì)上的差異。金錢并不是所有社會(huì)必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當(dāng)高程度的社會(huì)群體排斥使用貨幣。
7中古時(shí)代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是公平的。貿(mào)易的差異是地方實(shí)力的體現(xiàn)。
8重商主義迫使國(guó)界之內(nèi)的城鎮(zhèn)和省份的貿(mào)易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴(kuò)展到全國(guó)。重商主義在很大程度上促進(jìn)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代政治制度的形成。
915世紀(jì)以前從來未曾有過國(guó)家保護(hù)政策�，F(xiàn)代意義上的國(guó)家概念是文藝復(fù)興時(shí)期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國(guó)家概念更沒有對(duì)外封閉的國(guó)家保護(hù)政策。如日本中國(guó)。
10壟斷是資本主義的常態(tài)競(jìng)爭(zhēng)是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場(chǎng)的產(chǎn)物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進(jìn)步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢(shì)。只有二流的貨色才會(huì)去專攻一門才會(huì)是商人或工業(yè)家。(布羅代爾)
關(guān)于書籍的讀書筆記12
它不同于讀后感，雖然也有幾種分類，但有一些要求是相同的，希望你交來的作業(yè)，能夠符合這些基本的要求：
一、標(biāo)題
二、下面寫書名、作者、全書字?jǐn)?shù)、出版社等資料以及你的閱讀日期。(假期布置的是讀一本傳記)
三、介紹一下整本書，比如是傳主的人生，或者作者寫這本書的特色�？蓞⒖茨夸�、序言或簡(jiǎn)介等資料。
四、重點(diǎn)寫你看過的內(nèi)容，做些摘錄，寫寫感受。(最吸引你的地方詳寫)
補(bǔ)充：抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
摘錄的后面，最好對(duì)摘錄內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、比較、分析等。
筆記寫法
它是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做筆記。這既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人的寫作，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
以下是幾種常見的方法，希望能夠?qū)δ阌袔椭?/p>
(1)心得筆記，也叫讀后感。即記錄自己讀完一本書或一篇文章后的體會(huì)和感想�？梢灾卣勔稽c(diǎn)或幾點(diǎn)自己感受最深的體會(huì)，可以對(duì)正確觀點(diǎn)補(bǔ)充發(fā)揮，或?qū)δ骋诲e(cuò)誤觀點(diǎn)加以分析、評(píng)論和批判。
(2)摘錄筆記。就是把書籍或文章中一些重要的觀點(diǎn)，精采的描寫，或與自己的學(xué)習(xí)有密切聯(lián)系的詞句或數(shù)字材料，按照原文準(zhǔn)確地摘錄下來，便于查找應(yīng)用。
(3)提綱筆記。就是把一篇文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分段寫成提綱，以便于分清文章的層次，抓住中心，記住要點(diǎn)。
(4)提要筆記。即把一篇文章的基本內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地寫下來，以便于我們理解、記住全文的內(nèi)容，鍛煉分析和綜合的能力，也有助于復(fù)習(xí)、參考。
關(guān)于書籍的讀書筆記13
三月五日，是個(gè)特殊的日子，年年的三月五日都宣傳號(hào)召學(xué)雷鋒，今年也不例外，于是，借著寫帶孩子們外出“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”寫方案的時(shí)間，我又溫故了雷鋒的事跡。
每次看完，都讓我百感交集、心情復(fù)雜，為什么這么說呢？雷鋒，用我自己的話總結(jié)，他真是一個(gè)好人！一個(gè)非常好的好人！他的人生，勤學(xué)刻苦、以為人民服務(wù)為己任、以幫助別人為人生目標(biāo)，與我們現(xiàn)在的人，差別很大。每個(gè)人都有利己主義思想，或多或少，有些人可以適當(dāng)為別人付出一些，可大多數(shù)人都更在意自己的利益和感受，當(dāng)事情涉及到自身時(shí)，很多人無法做到利人，而不是利己。
雷鋒從小到死亡前，一直在為別人付出，而近年來，頻現(xiàn)在助人為樂反被受害者家屬誣陷為肇事者的報(bào)道。有些事件甚至?xí)r過多時(shí)由于缺乏證據(jù)，助人為樂者仍然無法證明自己是清白。現(xiàn)在的人還敢隨便幫助別人嗎？自從“南京彭宇案”出現(xiàn)了，老人摔倒了您還敢扶嗎？人們的道德都下降到怎樣的地步了？我家也有奶奶，所以我一直很擔(dān)憂，如果我奶奶出門摔倒了沒人敢扶，我會(huì)是一種怎樣的心情啊？每個(gè)人都會(huì)有老的時(shí)候，您有沒有考慮到自己老了后會(huì)不會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助呢？如果大家都希望別人幫助自己，是否應(yīng)該主動(dòng)對(duì)別人伸出幫助的手呢？我曾經(jīng)扶過一個(gè)老人，雖然當(dāng)時(shí)有很多人證，但是想起來我心里還是有些后怕，我扶她起來沒敢送她回家，而是和我同事一起打電話給警察，讓他們來處理，我認(rèn)為這樣做會(huì)更合適。
現(xiàn)在的社會(huì)里，雷鋒還是否在我們心中呢？大家，真的能夠?qū)W習(xí)雷鋒嗎？我認(rèn)為，雷鋒還是存在的，就像“東北大漢徒手接墜樓少年”；就像因?yàn)槲蚁Ｍ约杭依先怂さ褂腥藥椭�，我們就�?yīng)該主動(dòng)去幫助別人一樣，雖然我?guī)椭鷦e人的理由存在著利己思想，目標(biāo)也很渺小，但我愿意向別人伸出幫助的手，善念是可以傳播下去的！雷鋒是在我們心中的，不要因?yàn)閭�(gè)別案例，失去對(duì)人類的信心！善良的人還是很多的，今天您幫助了別人，或許下次受到別人幫助的就是您。
關(guān)于書籍的讀書筆記14
讀完這篇文本的時(shí)間，我的心早已被文中的兩位主人公——艾迪與德諾所感動(dòng)，是他們讓我領(lǐng)悟了友誼的真諦。
“德諾10歲那年因?yàn)檩斞恍胰旧狭税滩�，伙伴們�(nèi)级阒��！痹囅�，沒有伙伴的德諾是多么孤獨(dú)，實(shí)際，有時(shí)間，孤獨(dú)比病態(tài)更令人痛楚。“艾迪的媽媽再也不讓艾迪去找德諾了，她怕一家人都染上這可怕的毒素。但這并不能阻止兩個(gè)小孩的友情�！卑喜粌H不顧媽媽的反對(duì)經(jīng)常來陪德諾，還給他找藥，尤甚瞞著大人帶他去新奧爾良治病，歷盡艱辛，即使最后不得不因?yàn)榈轮Z病重和路費(fèi)不足而回家。德諾住進(jìn)了醫(yī)院，病的進(jìn)程加重，但他是快樂的，因?yàn)椤鞍弦琅f經(jīng)常去病房看他。兩個(gè)好朋友在一起時(shí)，病房便布滿了快樂�！标P(guān)在病房里無聊地打法時(shí)間的兩個(gè)小孩經(jīng)常搞惡作劇，有病的德諾在床上裝死，艾迪便跑去騙大夫說德諾死了，看到大夫的慌里慌張忙來忙去體檢的樣子，床上的裝死的德諾會(huì)忽然睜開眼部跳起來，之后兩個(gè)小孩就開心地大笑不止。有一天，他們兩個(gè)還是用這個(gè)方法騙大夫，在大夫急急忙忙地體檢時(shí)，艾迪在窗外因?yàn)榭吹降轮Z裝得太像不露痕跡而忍不住大笑，但是德諾還是緊閉雙眼，像死了一樣。但是，與上幾次相異，這一次，德諾真的死了。讀到這啊，真讓人心酸，既為德諾的死悲傷，又被艾迪的善良感動(dòng)著。
德諾應(yīng)該沒有什么遺憾了，因?yàn)榇笄澜�，蕓蕓眾生，能在茫茫人海找到一分珍貴的友誼，是件不可易的事，但他與艾迪之中的友誼是永恒的，乃至于死。他們倆深切地愛著對(duì)方，且都有一顆善良的心。即使德諾是不幸的，但他能在生命中的最后仍然時(shí)刻享受友誼帶來的歡樂，我認(rèn)為這是一種幸福。
俗話說，朋友居五倫文末，可我認(rèn)為，朋友卻是極其緊要的一倫。所謂友誼實(shí)際是人與之中的一種很好關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等等諸多美德。真正的友誼是無需打著燈籠去尋找的，它是人與人專心靈去鑄造的，但這種鑄造卻比沙里淘金還要時(shí)間，萬一真正鑄成了，便會(huì)堅(jiān)同三金，永不退轉(zhuǎn)。
友誼，是生命里的陽(yáng)光，它讓我們擁有的每1個(gè)日子都變得繽紛多彩，它讓我們?nèi)松哌^的每個(gè)歷程都變得暖和光明。友誼，是值得每1個(gè)人都去好好珍藏，讓我們懂得珍惜幸福和學(xué)會(huì)感恩。
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