關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)手抄報(bào)吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。那些被廣泛運(yùn)用的手抄報(bào)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容
曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗麄�。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬�(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處�！彼麑�(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)!”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
誠(chéng)信格言摘錄
1、內(nèi)不欺己，外不欺人。——孔子
2、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
3、言必信，行必果。 ——子路
4、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)�！罴握\(chéng)
5、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格�！郀柣�
6、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。——莎士比亞
7、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了�！勘葋�
8、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞
9、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶�！尽じ惶m克林
10、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言�！K尤里·郁達(dá)列夫
11、坦白使人心地輕松的妙藥�！魅_
12、即使開(kāi)始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。——日本 池田大作
13、誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的�！履崂麃啞W提斯金約
14、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易�！�
15、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
誠(chéng)信的資料
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。
即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一諾千金。 《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。
《北齊書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信�！缎绿茣�(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。
葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。
誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。 “誠(chéng)”的含義 “誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。
宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂�！罢\(chéng)”是一種美德。
《名人名言》∶“誠(chéng)即天道，天道酬誠(chéng)”。言行須循天道，說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
意思為誠(chéng)實(shí)。 “信”的.含義 信 《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信�！�
可見(jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。
“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也�！�
“誠(chéng)”本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也。”
“信，誠(chéng)也�！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化�！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。
“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。
信的意思是相信。 “誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的。
孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也�！薄吨杏埂分幸舱f(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道。”
信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)�！�
“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)�！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。
就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。
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