孝親敬老手抄報(bào)資料
中華民族文明傳統(tǒng)絕該承繼和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精華, 更應(yīng)該持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的職責(zé),是良知的要求。下文是CN人才網(wǎng)小編整理的孝親敬老手抄報(bào)資料，歡迎閱讀參考!
尊老敬老，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們身為中國(guó)人，理所應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老敬老這一優(yōu)良傳統(tǒng)，而不僅僅只是嘴上說(shuō)說(shuō)，更要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)關(guān)心我們身邊的老人，盡可能地為他們著想。
今天我和媽媽出去逛街，因?yàn)槭侵苣�，所以車上人特別多，我和媽媽好不容易擠上了車，可車上已經(jīng)沒(méi)有座位了，我和媽媽只好扶著椅子來(lái)保持身體平衡，車廂里悶極了，我剛想把頭靠窗戶一點(diǎn)，沒(méi)想到司機(jī)一個(gè)急剎車，車廂里的人群都慣性地朝車頭倒去，我趕緊抱緊椅子，才僥幸沒(méi)有被熙熙攘攘的人群給擠倒，我剛站穩(wěn)，就聽(tīng)見(jiàn)前面?zhèn)鱽?lái)一陣呻吟聲，“哎呦!我的腰!”我急忙往前一看，原來(lái)以一位六十多歲的老人，穿著很樸素，卻被人群給擠倒在地，可是，沒(méi)有一個(gè)人伸手來(lái)幫助一下這個(gè)老爺爺，老爺爺坐在地上，不停地呻吟著，好像傷得很嚴(yán)重，在眾人的指責(zé)下，把老爺爺給撞倒的那位青年極不情愿的把老爺爺給拉了起來(lái)，嘴里還不停抱怨著，連句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)，頭也不回的下了車。我看著小青年離去的背影和老人斑白的兩鬢，陷入了沉思……
幫助老人對(duì)我們來(lái)說(shuō)難道不是舉手之勞嗎?可是為什么還是有些人斤斤計(jì)較呢?如果老人一上車，就有人給老人讓座，還會(huì)發(fā)生這樣的事嗎?小青年本來(lái)就有錯(cuò)在先，是他把老人撞到的，可他為什么連一句對(duì)不起都沒(méi)說(shuō)呢?難道尊老敬老這句話他不懂什么意思嗎?
同學(xué)們，在你們的日常生活中，你有沒(méi)有多為老人著想呢?比如幫他們洗洗衣服、做些力所能及的家務(wù)，或給他們講一些有趣的故事;乘坐公共車的時(shí)侯，你是否主動(dòng)為老人讓過(guò)座?過(guò)斑馬線的時(shí)候，你是否攙扶過(guò)行動(dòng)不便的老人過(guò)馬路?……
我們都要為身邊的老人做一些力所能及的事情，給長(zhǎng)輩捶捶背、洗洗腳，給外公外婆打一個(gè)問(wèn)候電話，其實(shí)，他們并不在乎你做的大事還是小事，只要你有這份心就夠了。
尊老敬老，從我做起!
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。 幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。 其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。
把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來(lái)說(shuō)，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦，所擔(dān)的虛驚實(shí)怕，所投的真疼至愛(ài)，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦;如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎?
《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬(wàn)鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙�，而是因�(yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后，對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂(lè)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。國(guó)無(wú)憂，民無(wú)憂，滿月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風(fēng)萬(wàn)古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機(jī)會(huì)，他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的同時(shí)，也彌補(bǔ)幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
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