2015樂(lè)觀向上積極進(jìn)取手抄報(bào)資料
、“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的知、情、意、行,最終形成良好的行為習(xí)慣。
②養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練,積包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的,如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。
③養(yǎng)成教育,是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,它往往起源于看似不經(jīng)意的小事,卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生,壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育,應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。
④養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格,人格養(yǎng)成專家葉長(zhǎng)強(qiáng)先生,因興趣使然結(jié)識(shí)眾多海內(nèi)外文化大家、儒釋道等百家要人、社會(huì)精英人士及名人騷客。浸淫于浩若煙波的中華文化中,總結(jié)出人格之精髓——大成模型,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外人文教育的空白。大成模型是對(duì)往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升,以人體結(jié)構(gòu)為模型,將全息人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個(gè)部分,以生命進(jìn)化為前提,在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長(zhǎng)模型。
具體一些做法是——
一、課內(nèi)重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教育。
小至上課的一個(gè)坐勢(shì),大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法,我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時(shí),如果有學(xué)生開(kāi)小差,任課老師會(huì)有意識(shí)地、采取適當(dāng)方法予以引導(dǎo);有同學(xué)做小動(dòng)作,老師會(huì)邊講課邊下意識(shí)地走到該同學(xué)身邊,直至專心聽(tīng)講。學(xué)生聽(tīng)課過(guò)程當(dāng)中,我們最注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽(tīng)課的習(xí)慣。專心與否,我們用舉手率來(lái)衡量。一堂課下來(lái),根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來(lái)判斷其上課聽(tīng)講專心的程度。有了指標(biāo),學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性,上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。
其次,重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認(rèn)真的習(xí)慣。對(duì)錯(cuò)題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是首當(dāng)其沖的措施,也是對(duì)每位學(xué)生的普遍要求。對(duì)一些腦子靈,因好動(dòng),做作業(yè)只圖速度,不求質(zhì)量,常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級(jí)”錯(cuò)誤的同學(xué),老師各顯神通,針對(duì)不同對(duì)象采取不同措施,以求得最佳效益。比如:我們學(xué)校四年級(jí)班主任江老師針對(duì)一位屢教不改的“粗心大王”,私下為他制定了一個(gè)稱“馬大哈”的計(jì)劃,意思是一次作業(yè)粗心了,給自己記一個(gè)“馬大哈”,看看一天能得多少個(gè)“馬大哈”。哪天他細(xì)心檢查得了100分,就在班上予以表?yè)P(yáng)。這樣,約莫過(guò)了一個(gè)月,這位同學(xué)養(yǎng)成了作業(yè)做完后細(xì)心檢查的習(xí)慣,“馬大哈”的個(gè)數(shù)逐漸少了甚至沒(méi)有,100分的次數(shù)愈來(lái)愈多,成績(jī)一下躍居前茅。對(duì)于一些聰明且小節(jié)也比較注意的優(yōu)生,我們非常重視其自學(xué)能力、善于動(dòng)腦筋、善于提問(wèn)題習(xí)慣的培養(yǎng),以至達(dá)到人盡其力的目的。
二、課外注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
常言道:“無(wú)以規(guī)矩,不成方圓。”舉止不文明、不規(guī)范即屬于沒(méi)有規(guī)矩。如何讓學(xué)生的行為文明規(guī)范?主渠道在課外;主方法多示范、多指導(dǎo)。另外多開(kāi)展一些活動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)吧,自從我們學(xué)校開(kāi)始實(shí)施《重視良好習(xí)慣養(yǎng)成教育,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高》計(jì)劃以來(lái),我們提倡課間或其他課外時(shí)間,老師少坐辦公室,多指導(dǎo)和參與學(xué)生一起活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不規(guī)范或不文明的行為,老師先是予以指出,接著示范,而后幫助其學(xué)生改正。諸如學(xué)生亂扔瓜皮、果殼、紙屑,我們每位老師都不厭其煩不知指導(dǎo)、示范了多少人次。正因?yàn)槿绱,才換得如今學(xué)生基本養(yǎng)成不隨地亂扔臟物的習(xí)慣,偶爾有同學(xué)扔了,學(xué)生之間也學(xué)會(huì)了互相監(jiān)督、相互幫助。一個(gè)個(gè)舉止是這樣,一句句不文明的話,我們也不放過(guò)。只要機(jī)會(huì)一有,我們就予以指正。
良好的習(xí)慣不是靠一天兩天,說(shuō)養(yǎng)成就能養(yǎng)成的東西。對(duì)于課外注重行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,我們既有階段性,又有側(cè)重面。即在某個(gè)階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習(xí)慣,我們都有一個(gè)側(cè)重。這個(gè)側(cè)重每位老師心中都要有數(shù),以便統(tǒng)一步子,取得最佳效益。階段性的潛伏期,我們視養(yǎng)成其習(xí)慣難易程度而定。容易糾正的不良行為,或能很快養(yǎng)成良好習(xí)慣的行為,如:熟人見(jiàn)面互相問(wèn)好,潛伏期短些;對(duì)于一些較難改正,頑固性的壞行為,或短時(shí)間較難形成良好習(xí)慣的行為,如:一些本性的行為,潛伏期一般要長(zhǎng)一些。其目的是一個(gè)——實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。
另外,我們非常注重榜樣的示范。每隔一個(gè)潛伏期,我們都要進(jìn)行一次評(píng)比小結(jié),每次小結(jié),我們都要評(píng)出一、二個(gè)典范。這個(gè)總結(jié)評(píng)比除了鼓勵(lì)的成分之外,更重要的目的是樹(shù)立榜樣,示范帶動(dòng)更多同學(xué)形成良好的行為習(xí)慣。
三、爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校,共同做好其良好習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督、督促工作。
小學(xué)生自覺(jué)性、持續(xù)性較差。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成,爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校,共同做好監(jiān)督、督促工作,顯得尤為的重要。由于所在學(xué)校學(xué)生居住分散,離學(xué)校遠(yuǎn),我們采用互相通信的方式加強(qiáng)聯(lián)系。每學(xué)期期初,學(xué)校都向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)一封公開(kāi)信,普遍能受到學(xué)生家長(zhǎng)地關(guān)注,從而取得較好效果。
一、養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。
而所謂培養(yǎng),就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高孩子的素質(zhì),從而達(dá)到其最終的目的—— 形成良好的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育是管一輩子的教育
1. 習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物,習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?/strong>
習(xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。”
著名教育家烏申斯基也有一個(gè)精彩的比喻:“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng),一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償還的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”好習(xí)慣是加速器,是助人騰飛的雙翼;壞習(xí)慣是枷鎖,是難以掙脫的羈絆。習(xí)慣支配人生,成也習(xí)慣,敗也習(xí)慣。
2. 現(xiàn)代教育專家說(shuō)養(yǎng)成教育
原中宣部常務(wù)副部長(zhǎng),中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)說(shuō),“人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中,良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去,否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù),所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。”
中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶西平說(shuō):“養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié),是改進(jìn)德育的重要方面。”
中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉說(shuō):“大量事實(shí)證明,習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗,也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗,最根本的教育就是養(yǎng)成教育。”
著名教育專家關(guān)鴻羽說(shuō):“養(yǎng)成教育是管一輩子的教育,是教給少年兒童終身受益的東西,它與素質(zhì)教育密切相關(guān)。”
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