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西游記手抄報圖片及資料設(shè)計
西游記是我們大眾最熟悉的一本名著之一，也是我國四大名著之一，以下是小編搜索整理一篇西游記手抄報圖片及資料設(shè)計，歡迎大家閱讀!
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西游記手抄報：作者簡介
吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人，中國明代杰出的小說家。祖籍安徽 ，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代杰出的小說家，是 《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。
吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。
吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識。
他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的'形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。
《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。
西游記手抄報：創(chuàng)作背景
吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的'《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。
西游記手抄報：主要人物
唐僧
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實(shí)善良，一心向佛，慈祥。
孫悟空
孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱“齊天大圣”。公元前578年出生于東勝神洲傲來國花果山靈石孕育，為尋求長生之道，獨(dú)自漂洋過海，學(xué)會了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的.化身，中國人將它奉為神明。孫悟空堅(jiān)持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)，但有些自戀自大，不分清白。
豬八戒
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲嫦娥，嫦娥再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是溫和善良的，而且富有人情味。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個死卵，因靈氣強(qiáng)大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。
沙悟凈
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無主見。
白龍馬
又名小白龍（敖烈）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
西游記手抄報：文學(xué)特色
《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息�！段饔斡洝芬运�(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色可以用兩個詞來概括，一個是幻覺，另一個是有趣的。不是普通的幻想，而是幻想，而不是一般的興趣，是有趣的。通過大膽而豐富的藝術(shù)想象力和迷人的故事情節(jié)，小說創(chuàng)造了一個神奇而華麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象力奇特、豐富、大膽，這在古代和現(xiàn)代小說中都是罕見的`。孫悟空的世界是非常有趣的，在這個世界上，有各種奇怪而有趣的怪物，它們非常奇怪和豐富多彩。浪漫的幻想，來源于現(xiàn)實(shí)生活，反映在對幻想的描述中�！段饔斡洝分械娜宋铩⑶楣�(jié)、場景、甚至魔法武器、武器，以及所有最好的虛幻的能力，都集中在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中，并能在幻想中完全的生活，反映世界，讓讀者理解并愿意接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它奇妙的想象之外，還有它的趣味性。在中國古典小說中，西游記是最具娛樂性和娛樂性的。雖然學(xué)了所有的仙山水，惡魔惡魔層出不窮，充滿了刀劍，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是很輕松，充滿了喜悅，沒有緊張和沉重。
《西游記》的好奇心體現(xiàn)在人物的思想和性格上。孫悟空開朗樂觀的喜劇性格;有趣但誠實(shí)而簡單的豬八戒形象。他們幽默風(fēng)趣的對話增加了文章的豐富性。通過生動的對話，人物的性格往往得到生動的表達(dá)，這也是西游記最有趣的特點(diǎn)之一。人物的神性、人性和自然性的結(jié)合，也是西游記產(chǎn)生奇異興趣的一個重要原因。所謂神性指的是形象的幻覺;所謂人性，就是形象的社會性。所謂的自然屬性是指動物的屬性�！段饔斡洝肥且粋�神化的動物世界，也融入了社會生活的內(nèi)容。
《西游記》打開了幻想的翅膀，在夢幻般的想象中翱翔，幻想的思維方式，具有超現(xiàn)實(shí)和超前的意識。《西游記》是一種寶貴的知識產(chǎn)權(quán)和豐富的藝術(shù)財富�！段饔斡洝凡粌H是中國文學(xué)的杰作，也是世界文學(xué)的瑰寶。
西游記手抄報：名人點(diǎn)評
《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說；他并沒有什么微妙的意思，他至多不過有一點(diǎn)愛罵人的'玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的；他并不隱藏，我們也不用深求�！薄m
然作者雖儒生，此書實(shí)出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已�！薄斞�
《西游記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；《西游記》也是一部描寫反貪題材的作品。——劉戈
《西游》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為心之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也�！x肇浙
西方人翻譯了《西游記》，只認(rèn)為是中國的神話故事，不曉得蘊(yùn)含了印度、中國天人合一的宗教理念，里面還藏有深刻的道理。《西游記》我看過四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內(nèi)了�！蠎谚�
西游記手抄報：大鬧天宮主角主要介紹
孫悟空，公元前578年六月初一，出生于東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生，之后度過光景，因?yàn)殛J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。之后為了尋求長生不老的方法，赴靈臺方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師，學(xué)會了地煞七十二變和筋斗云用時二百年。悟空回山后打敗混世魔王，從傲來國內(nèi)盜得大量兵器分發(fā)諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得如意金箍棒（定海神針），龍王懷恨在心，上報天庭，要求緝拿孫悟空。
悟空在第324歲，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀生死簿，返回人間。閻王再上報天庭告孫悟空，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議叫孫悟空上天庭。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫。15日后知道原來這官只不過是個馬夫，于是，孫悟空大怒，打出南天門。回花果山時，凡間已經(jīng)過了15年。獨(dú)角鬼王前來投奔，建議悟空自封“齊天大圣”，孫悟空在此時廣交朋友，結(jié)拜為七兄弟。 玉皇大帝知道孫悟空反下天宮，因大怒，命李天王派兵鎮(zhèn)壓，孫悟空打敗巨靈神，哪吒三太子，天宮被迫封孫悟空為齊天大圣。不料當(dāng)上大圣后，因蟠桃大會未被邀請而怒，孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng)，去捉拿妖猴，孫悟空打敗九曜星君，四大天王，使分身術(shù)戰(zhàn)勝十萬天兵，因?yàn)榇藨?zhàn)，孫悟空名揚(yáng)天下。 觀音菩薩見孫悟空神通廣大，推薦玉帝外甥——二郎真君楊戩去拿孫悟空。二郎神與梅山六兄弟到花果山上，與悟空賭斗變化，大戰(zhàn)三百回合卻不分高下。李天王趁花果山后方空虛，放火燒山，孫悟空無心戀戰(zhàn)，被二郎神與其兄弟圍困，被太上老君偷襲，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。 悟空被擒，到斬妖臺問斬。因先前偷吃了太上老君的金丹，七七四十九天沒有燒死，變成金剛不壞之身，所以任何死刑均無效，最后被太上老君帶到兜率宮冶煉，反而練成火眼金睛，于是蹬倒火爐，開始大鬧天宮，打到通明殿，佑圣真君遣王靈官與三十六員雷將圍困孫悟空，正在爭斗時，如來佛祖出現(xiàn)，與孫悟空打賭：孫悟空能不能逃出如來的手心。孫悟空本已跑到了如來手的邊緣卻誤以為是到了天邊，因此輸了這場賭局，在孫悟空暗知中計后，打算駕云逃走時，卻怎么也出不了如來的手，最后如來將孫悟空壓在五指山（五行山）下五百年（實(shí)際上不止這個數(shù)字）。
五百年后，孫悟空被唐僧所救，拜唐僧為師，踏上西天取經(jīng)之路。收服豬八戒，沙僧做為師弟，而后收服白龍馬（西海龍王三太子，因打翻玉帝御賜的琉璃盞，被貶蛇盤山）。一路上歷經(jīng)九九八十一難，兩番被唐僧誤會而被趕走，不過最后仍然重回唐僧身邊，最終大功告成，封為斗戰(zhàn)圣佛。各版本《大鬧天宮》，孫悟空成了戲劇中不可缺少的.一個角色，也是現(xiàn)在時代兒童們的最愛。
西游記手抄報：關(guān)于孫悟空的歇后語
孫悟空大鬧天空一一慌了神。
孫悟空當(dāng)齊天大圣——自封為王。
孫悟空的金箍棒——神通廣大；能大能小。
孫悟空翻跟頭—一步十萬八千里；拿手好戲；一步登天；出不了/翻不出如來佛的'手心。
孫悟空赴蟠桃會——不請自到。
孫悟空進(jìn)了八卦爐——越練（煉）越結(jié)實(shí)。
孫猴子上天宮——得意忘形。
孫猴子封了個弼馬溫——不知自己官大官小。
孫悟空的臉——說變就變。
孫行者鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患。
孫悟空碰著如來佛——認(rèn)栽。
孫悟空的金箍棒——隨心如意。
孫悟空變土地廟——尾巴難藏。
白骨精遇上孫悟空——原形畢露。
孫悟空放屁——猴里猴氣。
孫悟空的眨眼睛——銷（消）魂。
西游記手抄報：大鬧天宮介紹
故事梗概
孫悟空向東海龍王借得定海之寶—— 如意金箍棒，又去地府強(qiáng)銷生死簿。 龍王，閻君去天庭告狀，在 太白金星的舉薦下，玉皇大帝將孫悟空叫到 天庭當(dāng) 弼馬溫。悟空在知道了弼馬溫是不入流的小官后，打下界去，憤而回歸花果山，自封“ 齊天大圣”。托塔天王李靖奉命率領(lǐng)天兵天將捉拿孫悟空，卻被悟空打敗，撤回天庭。玉帝在太白金星的建議下，第二次 招安孫悟空，封他為有名無實(shí)的齊天大圣，并讓他去管理蟠桃園。沒過多久，王母娘娘開蟠桃大會，讓 七仙女到蟠桃園摘取仙桃，孫悟空在得知蟠桃會沒請自己后，盜桃偷丹，擾亂蟠桃會，酒醒后自知闖下大禍，再次逃下界。天庭第二次圍剿花果山，孫悟空因被金剛鐲打中頭，被 二郎神率領(lǐng)六圣擒拿。押上天庭，斬妖臺各種刑法都無法傷到孫悟空分毫，于是 太上老君將孫悟空帶回兜率宮，放進(jìn)八卦爐里煉丹，孫悟空因躲在巽位，反而煉出火眼金睛，四十九天后逃出八卦爐，大反天宮。后來，如來佛用五指山鎮(zhèn)壓了孫悟空，并告知其數(shù)百年后將有人來將他放出來。過了五百年，唐僧領(lǐng)命救孫悟空，于是孫悟空跟隨唐僧取經(jīng)的故事。該故事生動有趣，人物形象活潑生動。
故事章節(jié)
第四回：官封 弼馬溫心何足 名注齊天意未寧
第五回：亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪；
第六回：觀音赴會問原因 小圣施威降大圣；
第七回：八卦爐中逃大圣 五行山下定 心猿。
著作簡介
《西游記》又名《西游釋厄傳》，是明代文學(xué)家 吳承恩所著，是 中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的古代 神話小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
作品寫于 明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。此作品共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天成功取回真經(jīng)的.故事。
《西游記》原著——大鬧天宮部分是西游記中非常重要的內(nèi)容。其中大鬧天宮部分也是最為精彩，也是在某種程度反映社會矛盾集中后的爆發(fā)。
經(jīng)典角色介紹
姓名：六小齡童( 注：六小齡童為藝名)
真實(shí)姓名：章金萊。
在電視劇《西游記》中扮演孫悟空。
六小齡童（1959年4月12日－） ，本名章金萊，是六齡童章宗義的兒子。祖籍浙江 紹興，出生于 上海，現(xiàn)為 中央電視臺、中國 電視劇制作中心演員劇團(tuán)國家一級演員。他出生于“章氏猴戲”世家，從小隨父學(xué)藝。1976年6月在上海高中畢業(yè)后，考入浙江省 昆劇團(tuán)藝校，專攻武生，曾主演昆劇《孫悟空三借芭蕉扇》、《美猴王大鬧龍宮》、《 武松打虎》、《 三岔口》、《 挑滑車》、《戰(zhàn)馬超》等，頗受觀眾好評�！� 西游記》一劇在 美國、 日本、 德國、 法國及 東南亞各國播出后，受到廣泛好評，六小齡童從此家喻戶曉、名震中外。
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