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母親節(jié)手抄報的資料

時間:2022-09-17 06:49:35 手抄報 我要投稿

母親節(jié)手抄報的資料

  母親節(jié)快到了,很多朋友都在組織各種慶祝母親節(jié)的活動,在學校的你一定少不了制作手抄報吧,接下來小編搜集了母親節(jié)手抄報的資料,僅供大家參考,希望幫助到大家。

母親節(jié)手抄報的資料

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  母親節(jié)手抄報















  生活中總有一些東西,是歲月所消融不了的。

  我在母親節(jié)即將來臨時,欲將我的感恩之情述于紙上獻給你――我的媽媽。我家是“嚴母慈父”。母親自小對我嚴格要求,從我學寫字起母親就伴隨著。當我將寫得自認為整齊的字交給母親看時,她卻將它撕毀讓我重新寫過;當父親見幼小的我難過得哭起來,向母親說情時卻被回絕。我只好含淚將字認真地寫著。在我上一年級時每當老師表揚我的字寫得工整,我才體會母親的苦心。

  在我成長道路上,正是無私奉獻的母愛,教我用心去關愛他人,關愛社會,讓我懂得用愛心去擁抱真善美的生活。每次,當我生病住院時母親總是守在我的身邊照顧我。不顧疲倦的身體,又趕回單位上班?晌铱偸窃诒г鼓赣H的嚴厲,常常懷疑她是不是后媽。母親總是笑著回答說:“好啊,那你還不去找你親媽去!逼鋵嵜慨斘艺f這句話時,總是在傷母親的心,可我并沒認識到。星期天,我在和教我英語的大學生姐姐交談著,告訴她母親對我種種嚴厲的要求。

  姐姐告訴我她小時候父母對她的教育,在她小時候也非常憎恨父親的嚴厲。也常常懷疑自己是抱來的,當她以高分考進大學后才認識到父親深深的愛。當她獲得華僑大學學生英語比賽一等獎時,回家將獎杯和鮮花獻給了父親。父親還是要求她繼續(xù)努力,不要驕傲。和姐姐交談后,我深思著:“是啊!從不把愛說出口,卻將愛播撒于生活每塊土壤中的人是父母。”想到這些,我就后悔對母親的態(tài)度。在母親節(jié)來臨之際,我要對母親深深的祝福。把愛獻給你――媽媽,祝你身體健康,工作順利!

  母親節(jié)手抄報的資料:母親節(jié)的由來

  母親節(jié)起源于希臘,古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。在世紀中葉,母親節(jié)流傳到英國,英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節(jié)。在這一天里,出門在外的年青人將回到家中, 給他們的母親帶上一些小禮物。

  現(xiàn)代意義上的母親節(jié)起源于美國,由AmanmJavis(—) 發(fā)起,她終身未婚,一直陪伴在她母親身邊。于年世紀,在母親去世時, Amanm悲痛欲絕。兩年后(年),Amanm和她的朋友開始寫信給有 影響的部長商人議員來尋求支持,以便讓母親節(jié)成為一個法定的節(jié)日。Amanm認為子女經(jīng)常忽視了對母親的感情,她希望母親節(jié)能夠讓人 多想一想母親為家庭所付出的一切。

  第一個母親節(jié)于年月日在西弗吉尼亞和賓夕法尼亞州舉行, 在這次節(jié)日里,康乃磬被選中為獻給母親的花,并以此流傳下來。

  1913年,美國國會通過了一份議案,將每年月的第二個星期天作為 法定的母親節(jié)。母親節(jié)從此流傳開來!

  1907年,費城的安娜 賈維斯(Ana Javis)為了發(fā)起訂立全國性的母親節(jié)而活動。賈維斯夫人是一個有著個子女的母親,是當時美國格拉夫頓城教會主日學校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭結束后,她在學校里負責講述美國國殤紀念日的課程。賈維斯是一位心地善良,極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事,望著臺下那一張張充滿稚氣的孩子們的臉,一個想法猛然涌上心頭:為祖國貢獻了這么多英勇戰(zhàn)士,保證了戰(zhàn)爭勝利的,不就是那一個個含辛茹苦地撫育著子女的母親們嗎?她們的兒子血染疆場,承受了最大的痛苦和犧牲的,不也是這些默默無聞的母親嗎?因此,她提出應該設立一個紀念日或母親節(jié),給這些平凡的女人一些慰藉,表達兒女們對母親的孝思?上У氖,這個良好的愿望還沒有實現(xiàn),賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞,深感母親的提議是適合天理人心的。因此,她寫出了幾十封信,發(fā)給美國國會。地方州長和婦女組織等,提議創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下,這一提議得到了社會上的廣泛響應和支持。

  1914年,美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布,把每年月的第二個星期天,也就是賈維斯夫人的忌日,定為母親節(jié)。美國政府還規(guī)定,母親節(jié)這天,家家戶戶都要懸掛國旗,以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花,這種花也就成了母親節(jié)的象征。

  母親節(jié)是個充滿人間溫情的節(jié)日,這一天,家里的男成員要把全部家務活都包下來,兒女們每人都要做一件讓母親高興的事,以盡孝道。即使遠在異地的孩子,也要打電話向母親表示祝賀。這一天,美國人民都要在胸前佩上一朵花。母親健在的,戴一朵有色的花,表示歡愉;母親逝世的,戴一朵白花,表達哀思。

  母親節(jié)手抄報的資料:母親節(jié)的傳說

  在遼寧南部平原上,有一座2000多年的古城——鲅魚圈熊岳城。在熊岳城東那片碧綠如海的果林中,有一座山,孤峰突起。山頂有一青磚古塔,遠遠望去,宛如一位慈母,眺望遠方,盼兒早早歸來。這座山就叫望兒山,它有著一個催人淚下的傳說。

  相傳很久以前,熊岳城郊是一片海灘。海邊有一戶貧苦人家,只有母子二人,相依為命。母親十分疼愛兒子,一心盼望兒子勤奮讀書,將來學業(yè)有成。為了供兒子讀書,她白天下地耕種,晚上紡紗織布,辛苦勞作。兒子也很聽母親的話,決心苦學成才。母子苦熬了十幾年。這年,朝廷舉行大考,選拔人才,兒子決定進京趕考。臨行前,母親對兒子說:“孩子,你安心去考吧,考上考不上,都要早早回來,別讓娘擔心!”兒子說:“娘,放心吧,我一定好好地考,一考完就回來,您就等著我的喜訊吧!

  兒子乘海船赴京趕考去了。母親晝耕夜織,等待兒子歸來。但是,一直沒有兒子的音訊。母親著急了,就天天到海邊眺望。一年,兩年,三年……南飛的大雁秋天去了,春天又回了。母親的頭發(fā)都花白了,卻不見兒子的身影。七年,八年,九年......夏天的烈日火辣辣,冬天的寒風呼呼吹,母親的臉上布滿了皺紋,可她每天望見的仍然是煙波浩淼的大海,來去匆匆的船帆?蓱z的母親,一次又一次地對著大海呼喚:“孩子呀,回來吧!娘想你,想你呀......”十年,二十年,三十年……年邁的母親倒下了,化成了一尊石像,也沒有盼到兒子歸來。原來,他的兒子早在赴京趕考的途中,不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了,在母親佇立盼兒的地方,兀地矗立起一座高山;大地被偉大的母愛感動了,讓母親灑下的淚珠,化作了一股股地下溫泉,滋潤出無數(shù)紅艷艷的蘋果;鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動了,把那拔地而起的獨秀峰叫做“望兒山”,在山頂建了慈母塔,在山下修了慈母館,好讓子孫后代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。

  至今,鲅魚圈人民還保留著敬母愛母的古風。在每年五月“母親節(jié)”這天,都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志,以表達對母親的崇敬。

  母親節(jié)手抄報的資料:各國的母親節(jié)

  法國:每年五月二十九日是法國的母親節(jié),節(jié)日這天,全球各地的媽媽都懷著喜悅的心情接受孩子們“節(jié)日愉快”的美好祝愿。法國首次慶祝母親節(jié)是一九二八年,當時的法國總統(tǒng)為此頒布了一項法令:母親節(jié)是國家的正式節(jié)日。法國人的母親節(jié)則更像是一個為全家人舉行的生日會。法國母親節(jié)定在五月的最后一個星期天,全家人聚在一起享用晚餐,餐畢端出一個為母親而做的蛋糕。

  日本:每年五月的第二個星期日為日本母親節(jié)。在日本,這個節(jié)日充滿思念的氣氛。為表示對母親的尊敬,一般以贈送康乃馨為主。

  加拿大:每年五月的第二個星期日為“母親節(jié)”。在這天,家庭成員除向母親送禮物外,并要做各種讓母親歡喜事情,以表示敬愛之情。

  德國:在每年的狂歡節(jié)里,另有婦女們的專門活動——“女人節(jié)”。這天,婦女們沖進市政大廳,闖入辦公室,坐上辦公桌,以表示婦女接替政權。八月是漢堡市的“太太節(jié)”,節(jié)日里,由婦女組織的藝術團分別在全市各家劇院演出,節(jié)目內(nèi)容大都是男女平等。

  英國:英格蘭為表達對母親們的敬意,乃訂四旬齋(指復活節(jié)前夕之前,星期天除外的四十天)的第四個星期日為“motheringsunday”,人們在這一天回家探視雙親,并致禮表示敬意。當時,有許多的窮人必須在有錢人家里當傭工,而被迫離家寄宿在主人家里,在這一天,主人們會放他們假,并鼓勵他們返家與媽媽團聚。

  全世界的母親節(jié):雖然,許多國家是在一年中不同的時節(jié)慶祝屬于他們的母親節(jié)。然而,世界上的絕大多數(shù)國家如中國、丹麥、芬蘭、意大利、土耳其、澳洲和比利時,都是在五月的第二個星期日慶祝母親節(jié)的。

  母親節(jié)手抄報的資料:母親之花

  國際母親之花——康乃馨

  1934年5月,美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票,郵票上一位慈祥的母親,雙手放在膝上,欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播,在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來,康乃馨便成了象征母愛之花,受到人們的敬重。人們把思念母親、孝敬母親的感情,寄托于康乃馨上,康乃馨也成為了贈送母親不可缺少的珍貴禮品。除了這些情感因素外,康乃馨的天生麗質(zhì)應是它受到人們寵愛的主要原因,或許也正是它的.美麗而成為獻給母親的佳品。

  中國的母親花——萱草

  我國也有一種母親之花,它就是萱草花。萱草,在我國一向有“母親花”的美稱。遠在《詩經(jīng)、衛(wèi)風、伯兮》里載: “焉得諼草,言樹之背?”諼草就是萱草,古人又叫它忘憂草,背,北,指母親住的北房。這句話的意思就是:我到哪里弄到一支萱草,種在母親堂前,讓母親樂而忘憂呢?母親住的屋子又叫萱堂,以萱草代替母愛,如孟郊的游子詩:“萱草生堂階,游子行天涯;慈母依堂前,不見萱草花!比~夢得的詩云:“白發(fā)萱堂上,孩兒更共懷!陛娌菥统闪四赣H的代稱,萱草也就自然成了我國的母親之花。

  中國的母親花是萱草花,又叫忘憂草,她們的欲望很小,極容易滿足,所以知足常樂。她們的大愛無疆,所以靈魂常常得以安生,幸福常常溢于言表。然而可悲的他們常常使別人忘記憂愁,卻獨自將所有的憂愁扛起了。國際慈善組織“救助兒童”(Save The Children)日前公布了本年度的“媽媽幸福指數(shù)”,幸福指數(shù)高則代表當?shù)貗寢尩纳詈茫琶蛣t代表當?shù)貗寢屔罾Э。在本次媽媽幸福指?shù)排名中,北歐國家挪威名列第一,中國在77個發(fā)展中國家中排第18位。所以我看贊賞沒有必要,因為對于母親來說贊美從來不缺少。如何讓母親們感受到子女的愛,并盡力改變她們的處境,讓她們幸福才是一個為人子女者在母親節(jié)所應有的精神:感恩,除了贊美更要行動。這是我們真正應該思考的問題和擔當?shù)呢熑巍?/p>

  母親節(jié)手抄報的資料:母親節(jié)的古詩

  《慈母愛》【元】楊維楨

  慈母愛,愛幼雛,趙家光義為皇儲。

  龍行虎步狀日異,狗趨鷹附勢日殊。

  膝下豈無六尺孤,阿昭阿美非呱呱。

  夜闥鬼靜燈模糊,大雪漏下四鼓余。

  百官不執(zhí)董狐筆,孤兒寡嫂夫何呼?

  於乎,床前戳地銀柱斧,禍在韓王金柜書。

  《墨萱圖》【元】王冕

  燦燦萱草花,羅生北堂下。

  南風吹其心,搖搖為誰吐?

  慈母倚門情,游子行路苦。

  甘旨日以疏,音問日以阻。

  舉頭望云林,愧聽慧鳥語。

  《誰氏子》【唐】韓愈

  非癡非狂誰氏子,去入王屋稱道士。

  白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止。

  翠眉新婦年二十,載送還家哭穿市。

  或云欲學吹鳳笙,所慕靈妃媲蕭史。

  又云時俗輕尋常,力行險怪取貴仕。

  神仙雖然有傳說,知者盡知其妄矣。

  圣君賢相安可欺,乾死窮山竟何俟。

  嗚呼余心誠豈弟,愿往教誨究終始。

  罰一勸百政之經(jīng),不從而誅未晚耳。

  誰其友親能哀憐,寫吾此詩持送似。

  母親節(jié)手抄報的資料:母親節(jié)的意義

  節(jié)日是民族文化的結晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后,許多往事都淡忘了,但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時,節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復、寓教于樂的特點,對人影響至深,所以重大的人倫節(jié)日對培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關重要的。真正的母親節(jié)應該扎在心里面,去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教;一面提倡愛母、孝親。另一方面,父母給予子女生命,對子女有一種出于本能的無私的慈愛。設立中華母親節(jié),就是為了讓天下父母的愛心有一個得以彰顯、讓人認真體認的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個受到喚醒、并精致表達的節(jié)日。

  中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的,缺少單項突出的人倫主題節(jié)日,如母親節(jié)、情人節(jié)等。而現(xiàn)代社會又有表達人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強,但路還很遠,需要更多有識之士共同推動,不斷努力。

  母親節(jié)手抄報的資料:母親節(jié)的社會影響

  孝,一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是一個國家穩(wěn)定的社會文化心理基礎。以新“24孝”為代表的中國式孝順成為目前中國家庭的幸福密碼。專家表示,在西方罪感文化盛行的背景下,中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進入新時代,傳統(tǒng)孝文化需要進行進一步創(chuàng)造性傳承與弘揚。

  “經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉,是中國人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠流長的人倫規(guī)范!睂Σ糠滞鈬硕,“孝順”這個帶有中國特色的詞還是一個新鮮事物。

  在中國,父母希望自己的子女生活得更好,子女希望父母晚年生活幸福,因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的‘利他型孝道’。在西方文化中,與‘孝道’對應的提法有虔誠、感恩等,這種‘西方式孝順’多是基于市場化規(guī)則和履行法律義務的‘利己型孝道’。”

  “中西方家庭觀也存在差異。”中國人自古以來非常重視家庭和血緣親情關系,以家庭為核心層層外擴,形成了家庭—家族—社會—國家的基于人情的緊密關系。家,成為人們精神歸宿的原點。西方文化則強調(diào)以個體為核心,人與人之間建立的是法律基礎上的契約關系,這種關系是松散的,因此家庭觀念并不濃厚。

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